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邓尔雅生平七考 被引量:1
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作者 吴海丰 《岭南文史》 2009年第4期43-52,共10页
邓尔雅是广东近代著名的篆刻家、书法家、画家,善小学,精鉴赏,亦工诗。他的诗被收录于《南社丛刻》与《南社湘集》的为数颇丰。有趣的是,在1915年南社的内讧当中,蔡哲夫就曾公开倡议让他代替柳亚子,主持社内的选诗事务。
关键词 南社湘集 哲夫 选诗 黄苗子 柳无忌 苏曼殊 许地山 容庚 苏元瑛 古公愚
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《苏曼殊年谱》(七) 被引量:1
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作者 马以君 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 1988年第3期69-80,共12页
曼殊1910年6月8日自爪哇致高天梅信:“昨岁自江户归国,拟于桂花香里,趋叩高斋,而竟不果”。柳亚子《苏和尚杂谈·曼殊和我的关系》:1909年9月,“我到上海,时曼殊正从日本返国”。 赴杭州探望刘三(季平),住西湖白云庵。 柳亚子《苏... 曼殊1910年6月8日自爪哇致高天梅信:“昨岁自江户归国,拟于桂花香里,趋叩高斋,而竟不果”。柳亚子《苏和尚杂谈·曼殊和我的关系》:1909年9月,“我到上海,时曼殊正从日本返国”。 赴杭州探望刘三(季平),住西湖白云庵。 柳亚子《苏和尚杂谈·曼殊和我的关系》:1909年9月,在上海,我去看曼殊时,“他却到杭州看刘三去了,竟不曾相见。所以我寄怀他的一首诗,是:‘无端避面春申浦,去逐刘三共酒杯。直把西湖作西子,鸱夷一舸未归来。’(《寄曼殊西湖》)此时曼殊仍住白庵,后来给人家赶还上海。” 展开更多
关键词 苏曼殊 梅信 白云庵 燕子笺 元瑛 哲夫 桂花香 江户 苏玄瑛 断鸿零雁记
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《苏曼殊年谱》(六) 被引量:1
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作者 马以君 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 1988年第1期70-75,78-80,共9页
作《寄广州晦公》诗。 这首七绝发表于1910年12月底上海《南社从刻》第3集,题为《寄晦闻》,署名苏玄瑛曼殊。后载1912年4月19日上海《太平洋报》副刊 《太平洋文艺集》所刊高钝剑(旭)《愿无尽庐诗话》,及1915年5月东京《甲寅》杂志第5... 作《寄广州晦公》诗。 这首七绝发表于1910年12月底上海《南社从刻》第3集,题为《寄晦闻》,署名苏玄瑛曼殊。后载1912年4月19日上海《太平洋报》副刊 《太平洋文艺集》所刊高钝剑(旭)《愿无尽庐诗话》,及1915年5月东京《甲寅》杂志第5期,前者题为《寄广州晦公》,后者题为《简晦闻》。稿见蔡哲夫所藏曼殊墨迹第6页,为附在致邓秋枚、蔡哲夫信后,题目与《愿无尽庐诗话》相同。 关于写作时间,柳亚子在《曼殊诗年月考》 中认为:诗中所述为日本事,是1909年上半年的作品。查附存此诗的信中提及的“春木万龙” 展开更多
关键词 苏曼殊 写作时间 苏玄瑛 甲寅 哲夫 太平洋报 南社 说诗 中所 黄佩
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新发现蔡哲夫遗函考释
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作者 程存洁 《湖南省博物馆馆刊》 2017年第1期542-555,共14页
民国著名文人蔡哲夫,诗书画称三绝,兼长金石学,与黄节、黄宾虹、罗原觉等学人、艺术家、金石学家有广泛交往。长期以来,学术界对蔡哲夫的关注和研究远远不够。本文对新发现的一批珍贵信函进行详细考证。这批信函均为蔡哲夫写给罗原觉的... 民国著名文人蔡哲夫,诗书画称三绝,兼长金石学,与黄节、黄宾虹、罗原觉等学人、艺术家、金石学家有广泛交往。长期以来,学术界对蔡哲夫的关注和研究远远不够。本文对新发现的一批珍贵信函进行详细考证。这批信函均为蔡哲夫写给罗原觉的私人信件,对于了解蔡哲夫的学术品位和个人爱好,以及他的书法艺术,均有重要价值。本文通过考订这批信函的写作年代,分析并了解了蔡哲夫20世纪20年代个人学术爱好。透过这批信函,我们深切地感受到那个时代的知识分子所怀抱的家国情怀,以及那批从事传统金石学研究的文化人所付出的艰辛努力。 展开更多
关键词 民国 哲夫 信函 罗原觉
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江湖吾老矣 日落雁孤飞——弘一法师两件文物琐谈
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作者 汪维寅 《收藏家》 北大核心 2001年第9期56-57,共2页
民间收藏家蔡礼泉先生生前毕其一生精力,收藏历代绘画、古籍、碑帖及近代名人信札(《东南文化》杂志2001年第5期郑奇先生曾著文简介)。其中有两件弘一法师的珍贵文物,反映了弘一法师1915年秋天在南京的一些鲜为人知的活动情况,以及与泰... 民间收藏家蔡礼泉先生生前毕其一生精力,收藏历代绘画、古籍、碑帖及近代名人信札(《东南文化》杂志2001年第5期郑奇先生曾著文简介)。其中有两件弘一法师的珍贵文物,反映了弘一法师1915年秋天在南京的一些鲜为人知的活动情况,以及与泰州韩烺等人之间的友情。 展开更多
关键词 弘一法师 李叔同(1880-1942) 哲夫 扇面 江湖
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金石善本过眼录·《古剑拓本合轴》徐子为藏本
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作者 仲威 《艺术品》 2016年第1期82-85,共4页
古剑拓本两件合轴,徐子为(恒庐)藏品,左侧为寒宬双剑,右侧为吴季子之子逞剑。卷轴装,每幅画心宽17厘米,高64.5厘米。馆藏号:J4446。 一、寒宬双剑 寒宬双剑系广州东山南越王胡冢出土两把古剑,为蔡守、谈月色夫妇合作之品,由谈月色... 古剑拓本两件合轴,徐子为(恒庐)藏品,左侧为寒宬双剑,右侧为吴季子之子逞剑。卷轴装,每幅画心宽17厘米,高64.5厘米。馆藏号:J4446。 一、寒宬双剑 寒宬双剑系广州东山南越王胡冢出土两把古剑,为蔡守、谈月色夫妇合作之品,由谈月色手拓而成,并钤有"月色传古""寒月吟窗"印章,存有民国十九年(1930)蔡守题识。蔡守题识:寒宬双剑,恒庐补壁,蔡守寄侣庚午(1930)元夕。 展开更多
关键词 吴季子 双剑 合轴 画心 王胡 元夕 徐子 寒月 藏本 哲夫
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南社解体后的精神传承与身份认同——以广东社友的交游为中心
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作者 孙莹莹 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 2019年第10期5-12,94,共9页
关于南社在近代中国社会文化转型中的贡献,学界已经有了丰富的研究成果。但在1923年南社宣告解体之后,学者多倾向于认为南社的历史使命已经终结,因此南社对于现代中国的影响也趋于式微。然而,解体之后的南社并非仅是一项历史遗产,而是... 关于南社在近代中国社会文化转型中的贡献,学界已经有了丰富的研究成果。但在1923年南社宣告解体之后,学者多倾向于认为南社的历史使命已经终结,因此南社对于现代中国的影响也趋于式微。然而,解体之后的南社并非仅是一项历史遗产,而是与社员的日常交游、文学、艺术活动密切联系在一起。南社解体之后还出现了众多以南社为名义的雅集聚会、诗文唱和及出版活动,反映了社员对于南社这一文化身份的传承与认同。以1923年以后广东分社以南社名义展开的雅集、唱和活动为中心,讨论广东社员在日常交游和文学活动中对南社的看法,以此评价南社作为文化资源在现代中国的深远影响。 展开更多
关键词 南社精神 认同 广东分社 哲夫
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梨花院落谈月色
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作者 王家葵 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2014年第3X期62-63,共2页
谈月色(1891—1976),广东顺德龙潭乡人。原名古溶,又名溶溶,取晏殊"梨花院落溶溶月"意,遂字月色,以字行,晚号珠江老人。因行十,又称谈十娘。弱龄出家入广州檀度庵为尼,法名悟定,为画尼文信弟子。斋名梨花院落、茶四妙亭、旧... 谈月色(1891—1976),广东顺德龙潭乡人。原名古溶,又名溶溶,取晏殊"梨花院落溶溶月"意,遂字月色,以字行,晚号珠江老人。因行十,又称谈十娘。弱龄出家入广州檀度庵为尼,法名悟定,为画尼文信弟子。斋名梨花院落、茶四妙亭、旧时月色楼、汉玉鸳鸯池馆。有"现代第一女印人"之称。1992年,由同盟会程大璋作筏,谈月色还俗嫁与蔡哲夫。 展开更多
关键词 谈月色 篆刻 同盟会 美术 哲夫 黟山派 王福厂 沙孟海 院落 梨花
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疏影——蔡哲夫夫人月色画梅寄赠赋以谢之正雪满山中也
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作者 田兴奎 《船山学报》 1934年第3期176-,共1页
罗浮梦隔。盼一枝寄到。天正飞雪。煑酒围炉。引读班书。花果几生修得。沧桑近事愁难问。且领略疏香微月。拥弊衾砚角琴边。惆怅佳人南国。郤记瑶台旧话。珊珊佩玉影。曾注仙籍。古格芳心。如慕如憐。吹过高楼长笛。人间嫁识林和靖。算... 罗浮梦隔。盼一枝寄到。天正飞雪。煑酒围炉。引读班书。花果几生修得。沧桑近事愁难问。且领略疏香微月。拥弊衾砚角琴边。惆怅佳人南国。郤记瑶台旧话。珊珊佩玉影。曾注仙籍。古格芳心。如慕如憐。吹过高楼长笛。人间嫁识林和靖。算占断孤山清绝。笑小园篱落横斜。添了几分春色。 展开更多
关键词 哲夫 古格 引读 疏影 瑶台 天正 花果 坐生 经口
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