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质疑《声无哀乐论》——读评《声无哀乐论》兼议《音心对映论》
1
作者
韦亦珺
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2009年第6期55-58,共4页
文章首次将《声无哀乐论》和《音心对映论》作为迄今为止《乐记》研究中最具代表性的文章相提并论,并以一种全新的角度系统地对《声无哀乐论》进行读评,肯定其与《乐记》一脉相承,同时提出嵇康以《声无哀乐论》反对《乐记》的"音...
文章首次将《声无哀乐论》和《音心对映论》作为迄今为止《乐记》研究中最具代表性的文章相提并论,并以一种全新的角度系统地对《声无哀乐论》进行读评,肯定其与《乐记》一脉相承,同时提出嵇康以《声无哀乐论》反对《乐记》的"音有哀乐论"是文不对题,遂分类归纳其谬并予以评论。但又提出其谬许是作者"故意制造错觉,静观对方的智慧如何"的假设。文章认为《音心对映论》与《声无哀乐论》从命题看,完全相反,但后者的某些论点与前者又基本一致。《音心对映论》对于《乐记》"和律论"的挖掘,使当代音乐美学研究注重了以人为本。
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关键词
偷换概念
蓄意
妄
辩
东拉西扯
漉沙观金
音心对映
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题名
质疑《声无哀乐论》——读评《声无哀乐论》兼议《音心对映论》
1
作者
韦亦珺
机构
西北师范大学音乐学院
出处
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2009年第6期55-58,共4页
文摘
文章首次将《声无哀乐论》和《音心对映论》作为迄今为止《乐记》研究中最具代表性的文章相提并论,并以一种全新的角度系统地对《声无哀乐论》进行读评,肯定其与《乐记》一脉相承,同时提出嵇康以《声无哀乐论》反对《乐记》的"音有哀乐论"是文不对题,遂分类归纳其谬并予以评论。但又提出其谬许是作者"故意制造错觉,静观对方的智慧如何"的假设。文章认为《音心对映论》与《声无哀乐论》从命题看,完全相反,但后者的某些论点与前者又基本一致。《音心对映论》对于《乐记》"和律论"的挖掘,使当代音乐美学研究注重了以人为本。
关键词
偷换概念
蓄意
妄
辩
东拉西扯
漉沙观金
音心对映
分类号
I206.6 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
质疑《声无哀乐论》——读评《声无哀乐论》兼议《音心对映论》
韦亦珺
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2009
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