叶伯和《中国音乐史》述评 被引量：8

1

作者 朱舟 《音乐探索》 1988年第1期11-15,共5页

我国的音乐历史源远流长,在音乐文献方面,除历代正史多有“音乐志”或“乐律志”的记叙外,尚有散见于历代各种野史、诗文、小说、笔记中的大批史料,实属内容宏富,领域宽广。而专门将音乐作为历史科学研究的对象以及将其专著径直命名为... 我国的音乐历史源远流长,在音乐文献方面,除历代正史多有“音乐志”或“乐律志”的记叙外,尚有散见于历代各种野史、诗文、小说、笔记中的大批史料,实属内容宏富,领域宽广。而专门将音乐作为历史科学研究的对象以及将其专著径直命名为“中国音乐史”者,则是迟至本世纪初的事。 本世纪二、三十年代,我国学者所撰写的属于中国音乐史的专著,现仅见下列数种: (1)叶伯和《中国音乐史》,上卷,1922年出版。 展开更多

关键词 中国音乐史 叶伯 五声音阶 郑觐文 律吕字谱 王光祈 万宝常 葛天氏之乐 八十四调 《乐记》

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古乐《葛天氏之乐》的文化阐释 被引量：7

2

作者 孙文辉 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1997年第2期77-86,共10页

本文依据人类学、民俗学、神话—原型批评的方法,对上古乐舞《葛天氏之乐》进行文化阐释。作者认为这部原始乐舞像古希腊戏剧《酒神祭》一样,是一场完整的农业丰产祭祀巫仪;它也是中华民族的、被记录下来的一部完整的原始戏剧。

关键词 葛天氏之乐 丰产巫仪 句芒 毛古斯 傩

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古音雅韵咏流传

3

作者 陶易 《寻根》 2024年第1期82-87,共6页

中国古典诗歌与音乐密不可分我国的原始歌谣是以诗、乐、舞三者结合为特征的。《吕氏春秋·古乐》云:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。”这里描述了原始部落的先民狩猎后的欢庆场景,人们手持牛尾巴,踏着脚歌唱,配以乐舞八... 中国古典诗歌与音乐密不可分我国的原始歌谣是以诗、乐、舞三者结合为特征的。《吕氏春秋·古乐》云:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。”这里描述了原始部落的先民狩猎后的欢庆场景,人们手持牛尾巴,踏着脚歌唱,配以乐舞八章。这种载歌载舞的表现形式正是后世踏歌的源头,至今在我国许多民族地区依然常见。 展开更多

关键词 中国古典诗歌 原始歌谣 葛天氏之乐 雅韵 吕氏春秋 原始部落 三者结合 表现形式

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史前音乐起源之我见 被引量：4

4

作者 袁宏平 《音乐探索》 1988年第2期57-59,66,共4页

或许囿于音乐不同于其它艺术,有着随时间消逝而转瞬即逝的特性,以致一代代考古学家和音乐学家在追溯音乐的源流时,总不免感到困惑和茫然。究竟什么原因造成了对音乐源流的难以诠释呢?我以为其关键在于智者们对问题的动机与意图的出发点... 或许囿于音乐不同于其它艺术,有着随时间消逝而转瞬即逝的特性,以致一代代考古学家和音乐学家在追溯音乐的源流时,总不免感到困惑和茫然。究竟什么原因造成了对音乐源流的难以诠释呢?我以为其关键在于智者们对问题的动机与意图的出发点不同。 展开更多

关键词 音乐起源 音乐学家 骨哨 音乐文物 葛天氏之乐 巫术活动 交感巫术 十二律 劳动生活 陶埙

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葛天氏与葛天氏之乐 被引量：3

5

作者 魏峨 《商丘师范学院学报》 CAS 2008年第10期22-25,共4页

葛天氏是"三皇"时期的古帝王,年代约在伏羲氏与神农氏之间,与有巢氏、朱襄氏、阴康氏同时,距今约五、六千年,是我国古代传说中的葛天氏部族首领、中华民族重要的人文始祖。作为最早发现、使用葛的帝王,葛天氏发明了"葛天... 葛天氏是"三皇"时期的古帝王,年代约在伏羲氏与神农氏之间,与有巢氏、朱襄氏、阴康氏同时,距今约五、六千年,是我国古代传说中的葛天氏部族首领、中华民族重要的人文始祖。作为最早发现、使用葛的帝王,葛天氏发明了"葛天"草庐。葛天氏、葛天氏部族、葛国的地望在今河南宁陵。为使部族成员身强体健、延年益寿,葛天氏创作了"葛天氏之乐",这是我国有文字记载以来最早的舞乐,反映了远古时期农业社会的特征。葛天文化的意蕴非常丰富,表现了原始先民深重的忧患意识、宗教意识以及天、地、人和谐,尤其是人与人和谐的理念。 展开更多

关键词 葛天氏 葛天氏之乐 文化意蕴

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从甲骨文“舞”字看“葛天氏之乐” 被引量：4

6

作者 朱彦民 《殷都学刊》 2014年第1期1-5,共5页

中国古代的乐舞艺术是在持续发展的,"葛天氏之乐"首创其规模;至殷商甲骨文时代则社会实际需要多偏重于祈雨而舞(雩舞),但其时其他形式和用途的舞蹈可能也还存在着,只是由于没有雩祭之舞那么重要,所以没有机会出现在神圣的甲... 中国古代的乐舞艺术是在持续发展的,"葛天氏之乐"首创其规模;至殷商甲骨文时代则社会实际需要多偏重于祈雨而舞(雩舞),但其时其他形式和用途的舞蹈可能也还存在着,只是由于没有雩祭之舞那么重要,所以没有机会出现在神圣的甲骨文辞中;两周之后,文献记载中的舞蹈可谓五花八门,可以看做是对"葛天氏之乐"的继承,而盛行于商代的雩祭之舞,在后世也得以很好地保留和发展。 展开更多

关键词 甲骨文 舞 葛天氏之乐

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关于葛天氏八阕乐歌的时代性问题 被引量：4

7

作者 赵沛霖 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1985年第4期14-20,76,共8页

葛天氏八阕乐歌始见于《吕氏春秋·大乐》: 昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极。 这是一则引起人们极大兴趣的重要资料。建国以后... 葛天氏八阕乐歌始见于《吕氏春秋·大乐》: 昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极。 这是一则引起人们极大兴趣的重要资料。建国以后所撰写的文学史、文艺理论以及其他有关论著,在说明文学艺术的起源和诗、歌、舞三位一体的关系时。 展开更多

关键词 葛天氏之乐 载民 大乐 天常 文艺理论 吕氏春秋 一曰 老子哲学 学史 战国末期

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人类非物质文化遗产的代表作——土家撒叶儿嗬 被引量：3

8

作者 田玉成 刘光菊 《民族大家庭》 2006年第1期22-25,共4页

“撒叶儿嗬”是一句土家语,来源于一种土家族民间舞蹈音乐中出现频率最高的一个号子。久而久之,土家人就称跳这种舞蹈叫跳“撒叶儿嗬”了。土家人还称这种舞蹈叫“打山鼓”或“跳山鼓”。出生在清江河畔的土家山寨里的著名作家田天就曾... “撒叶儿嗬”是一句土家语,来源于一种土家族民间舞蹈音乐中出现频率最高的一个号子。久而久之,土家人就称跳这种舞蹈叫跳“撒叶儿嗬”了。土家人还称这种舞蹈叫“打山鼓”或“跳山鼓”。出生在清江河畔的土家山寨里的著名作家田天就曾在他的一篇文章中指出：撒叶儿嗬其实又叫做“打山鼓”,有些文人将其译为“打丧鼓”或“跳丧舞”, 展开更多

关键词 丧鼓 跳丧舞 物质文化遗产 土家山寨 土家人 巡田坝 自娱性 土家语 孔雀舞 葛天氏之乐

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葛天氏之乐反映的古代风俗 被引量：1

9

作者 李玉洁 《商丘师范学院学报》 CAS 2011年第4期1-3,共3页

葛天氏是我国古代传说中的部族首领,当时多水灾,居地潮湿,部人多病,葛天氏为让人们活动筋骨,以疏阴导滞,创造了乐舞,即"葛天氏之乐"。其颇具代表性的"牛尾歌"反映了古代社会的许多风俗,表现了古代农业民族的特征。&... 葛天氏是我国古代传说中的部族首领,当时多水灾,居地潮湿,部人多病,葛天氏为让人们活动筋骨,以疏阴导滞,创造了乐舞,即"葛天氏之乐"。其颇具代表性的"牛尾歌"反映了古代社会的许多风俗,表现了古代农业民族的特征。"葛天氏之乐"中的"八阕"各具意义,其中"总万物之极"或曰"总禽兽之机"反映了人们保护大自然的自发意识和对生活的热诚。 展开更多

关键词 葛天氏 葛天氏之乐 “牛尾歌” “八阕” 古代风俗

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新媒体视阈下的音乐传播——以“513教室”电子乐团为例 被引量：2

10

作者 蒋晶 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2014年第3期79-81,共3页

一、音乐传播及其学科现状 上古时期的文献《吕氏春秋·古乐篇》中记载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”。从中我们了解到原始艺术“歌、舞、乐”的综合，这也是最早的音乐表演，但还谈不上真正意义上的音乐传播。

关键词 音乐传播 新媒体 乐团 电子 教室 视阈 葛天氏之乐 吕氏春秋

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中国传统音乐的艺术特色 被引量：2

11

作者 马聪 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2016年第10期215-216,共2页

中国传统音乐是与新音乐相对而言的概念,历史久远。王耀华指出：“中国传统音乐是指中国人运用本民族固有的方法、形式,所创作出来的具有本民族固有形态的音乐。”为了将“新音乐”和“传统音乐”加以区别,强调传统音乐所具有的民族特色... 中国传统音乐是与新音乐相对而言的概念,历史久远。王耀华指出：“中国传统音乐是指中国人运用本民族固有的方法、形式,所创作出来的具有本民族固有形态的音乐。”为了将“新音乐”和“传统音乐”加以区别,强调传统音乐所具有的民族特色,目前我国音乐界也用“民族音乐”这一称呼来认指中国音乐中的传统音乐。传统音乐在一定地域和特定的人群中世代相传,其独具的艺术特色体现在以下方面：第一,民俗性与集体性。 展开更多

关键词 中国传统音乐 艺术特色 史久远 民俗性 即兴性 民俗活动 体裁形式 葛天氏之乐 时代性特征 唐九部乐

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中国音乐教育溯源

12

作者 丛龙 《现代教育论丛》 北大核心 2004年第4期55-58,共4页

　　说起中国早期的音乐教育,我们不由得想到这样一个问题:中国早期的音乐教育是从什么时候开始的?针对这个问题,有人会想到孔子.稍具史学常识的人都知道,孔子办私学,以礼乐为中心,其弟子三千,身通六艺者七十.……

关键词 中国音乐教育 氏族社会 司乐 一个问题 葛天氏之乐 学校音乐教育 六代乐舞 礼乐制度 艺术实践 宫廷音乐

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汉代梁国《睢阳曲》之源流 被引量：2

13

作者 朱国龙 《商丘师范学院学报》 CAS 2004年第4期152-153,共2页

汉代梁国的打夯号子即《睢阳曲》,是今天商丘夯歌的源头。由此上溯,它的源头可以追溯到宋国的讴谣和远古的葛天氏之乐;由此下寻,可以追溯到今天的商丘夯歌和豫东大鼓音乐。

关键词 葛天氏之乐 宋国讴谣 睢阳曲 商丘夯歌 豫东大鼓声腔

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从“葛天氏之乐”看音乐的起源

14

作者 严薇 《黄河之声》 2012年第3期92-95,共4页

《吕氏春秋》中一段"葛天氏之乐"的文字,是迄今我们所知道的记载最为完整、详细的传说中的古乐,它清晰地记录了"葛天氏之乐"的形式、结构、各段名称及其目的。本文试图通过分析"葛天氏"的含义、所处的时... 《吕氏春秋》中一段"葛天氏之乐"的文字,是迄今我们所知道的记载最为完整、详细的传说中的古乐,它清晰地记录了"葛天氏之乐"的形式、结构、各段名称及其目的。本文试图通过分析"葛天氏"的含义、所处的时代,以及"葛天氏之乐"各段的内容,寻找音乐起源的秘密。 展开更多

关键词 葛天氏 葛天氏之乐 音乐起源

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中国古代曲名录（一）

15

作者 王誉声 《交响（西安音乐学院学报）》 1994年第2期53-56,共4页

中国古代曲名录（一）王誉声编者前言我们中华民族的祖先，曾经创造了灿烂的古代音乐文比，涌现出大量的作品。但是，由于多种原因，绝大多数佚失了。就歌词而言，如《诗经》歌曲，据《史记》云，当时有３０００余首；而入选、现存的，... 中国古代曲名录（一）王誉声编者前言我们中华民族的祖先，曾经创造了灿烂的古代音乐文比，涌现出大量的作品。但是，由于多种原因，绝大多数佚失了。就歌词而言，如《诗经》歌曲，据《史记》云，当时有３０００余首；而入选、现存的，仅３０５首（曲名３１１首，６首有名... 展开更多

关键词 王誉声 古代音乐 词曰 曲名 葛天氏之乐 五弦之琴 《吴越春秋》 六代之乐 皇舞 楚狂接舆歌

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追寻华夏正声——河南博物院华夏古乐团音乐考古复原展演的探索 被引量：1

16

作者 霍锟 《文物天地》 2015年第3期62-65,共4页

中原自古为礼乐之邦,关于中原地区的音乐历史文化,历代文献多有载述。《吕氏春秋·古乐》:"昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木……",葛天氏部落所生活的区域就是今天地处黄河中游平原... 中原自古为礼乐之邦,关于中原地区的音乐历史文化,历代文献多有载述。《吕氏春秋·古乐》:"昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木……",葛天氏部落所生活的区域就是今天地处黄河中游平原的河南中部地区;《周礼·春官·大司乐》:"以乐舞教国子,舞云门大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武",《大夏》是歌颂禹王治水功绩的乐歌;《书·伊训》:"敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风"。 展开更多

关键词 音乐考古 葛天氏之乐 黄河中游 乐之邦 大司乐 历代文献 音乐文物 音乐历史 巫风 载民

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也谈我国远古乐舞艺术──兼与郭杰同志商榷 被引量：1

17

作者 张启成 《贵州文史丛刊》 1994年第2期66-69,共4页

关键词 郭杰 吕氏春秋 成汤 葛天氏之乐 唐尧 古代文化史 扶来 昭公 《吕氏春秋》 周公

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中国戏剧史上的几个问题 被引量：1

18

作者 金学主 《戏曲研究》 CSSCI 2011年第2期1-14,共14页

一古代与近代我们看中国戏曲史,北宋以前传统的中国戏曲是歌舞戏类的"小戏",而北宋末年(1126)前后戏文的出现,则标示着南宋以后进入了"大戏"的时代。"大戏"从南宋戏文开始,发展为元杂剧、明传奇、清花部... 一古代与近代我们看中国戏曲史,北宋以前传统的中国戏曲是歌舞戏类的"小戏",而北宋末年(1126)前后戏文的出现,则标示着南宋以后进入了"大戏"的时代。"大戏"从南宋戏文开始,发展为元杂剧、明传奇、清花部戏。戏曲由小到大的变化,不止于戏剧的外形,而所用音乐、舞蹈等演出方法也都有变化。 展开更多

关键词 中国戏剧史 中国戏曲 戏曲形式 明传奇 元杂剧 北宋末年 西洋戏剧 唐戏弄 葛天氏之乐 任半塘

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博物院里的古乐再现——中原文物从无声到有声的积极探索 被引量：1

19

作者 李宏 潘凌然 《流行歌曲》 2011年第6期56-59,共4页

一、古代音乐——一个古老而崭新的领域随着中国音乐考古学科逐步与世界接轨,中国传统音乐的高超水平亦随着重现于世的音乐文物而越来越受到世界的珍视。国际上新兴的音乐图像学和国内音乐文物复原的研究正呈现崭新的局面。以复原的音... 一、古代音乐——一个古老而崭新的领域随着中国音乐考古学科逐步与世界接轨,中国传统音乐的高超水平亦随着重现于世的音乐文物而越来越受到世界的珍视。国际上新兴的音乐图像学和国内音乐文物复原的研究正呈现崭新的局面。以复原的音乐文物为器乐主体创编的古典音乐会已经开始走向世界。近二十年来,湖北、湖南、西安筹地出现了以复原音乐文物为主的古乐团体。其中,湖北凭借曾侯乙墓葬出土的大量音乐文物,形成风格独特的,以巫楚文化为背景的编钟古乐表演艺术,湖南以商代饶文化为主要特色。 展开更多

关键词 音乐文物 古代音乐 曾侯乙 中国传统音乐 石排箫 中国音乐史 葛天氏之乐 图像学 演出实践 月儿高

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傩与戏剧的传承 被引量：1

20

作者 孙文辉 《贵州大学学报（艺术版）》 1994年第1期1-11,共11页

近些年来,通过对巫傩文化广泛而深入的研究,傩、不再是个千古之谜。随着傩文化研究的发展,戏剧艺术史和戏剧理论研究的探索也进入了一个新的阶段。针对傩与戏剧的关系问题,本文拟提出如下一个观点:傩,是一条人类自远古以来生生不息的文... 近些年来,通过对巫傩文化广泛而深入的研究,傩、不再是个千古之谜。随着傩文化研究的发展,戏剧艺术史和戏剧理论研究的探索也进入了一个新的阶段。针对傩与戏剧的关系问题,本文拟提出如下一个观点:傩,是一条人类自远古以来生生不息的文化链;傩的存在,与戏剧艺术的发展休戚相关。 展开更多

关键词 巫傩文化 句芒 芒神 祭仪 秧歌戏 目连 千古之谜 疫鬼 葛天氏之乐 民俗活动

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