试析克孜尔石窟壁画菱形格形式的起源 被引量：8

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作者 李雨濛 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期126-134,141,共9页

新疆克孜尔石窟壁画以菱格画最为著名。菱格画题材多源自宗教,其画面元素亦常与宗教教义联系。菱格画的独特形式在克孜尔地区繁荣,除宗教因素外,也应与该地区偏爱菱形格的传统有关。菱形格在其他地区也被广泛运用,并有较丰富的遗存。菱... 新疆克孜尔石窟壁画以菱格画最为著名。菱格画题材多源自宗教,其画面元素亦常与宗教教义联系。菱格画的独特形式在克孜尔地区繁荣,除宗教因素外,也应与该地区偏爱菱形格的传统有关。菱形格在其他地区也被广泛运用,并有较丰富的遗存。菱形构图画面,其突出优势之一是利于石窟壁画的大面积绘制,以满足宗教传播需要。克孜尔石窟菱格画独特面貌的形成,是多方面共同作用的结果。 展开更多

关键词 菱格画 菱形格 佛教艺术 多元影响

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龟兹千佛洞壁画与维吾尔族的历史文化关系 被引量：6

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作者 苏北海 《喀什师范学院学报》 北大核心 1989年第4期49-69,共21页

一、龟兹地区古民族考国外的不少学者都说古代塔里木盆地的居民主要是雅利安民族,属于印欧语系,如: 日本松田寿男等说:“塔里木盆地的历史,在九——十世纪之际发生了很大的变化,在民族方面,从雅利安时代变为突厥时代。”德国勒柯克说:... 一、龟兹地区古民族考国外的不少学者都说古代塔里木盆地的居民主要是雅利安民族,属于印欧语系,如: 日本松田寿男等说:“塔里木盆地的历史,在九——十世纪之际发生了很大的变化,在民族方面,从雅利安时代变为突厥时代。”德国勒柯克说:“一直到第八世纪,东土尔其斯坦还不是土尔其人的国家,当时系为伊兰族和欧罗巴语吐火罗人所居住,在西南则为另一种伊兰人。” 展开更多

关键词 壁画艺术 克孜尔 勒柯克 九姓 菱格画 吐火罗语 突厥语 乌孙族 伊兰 乐舞图

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龟兹服饰与粟特服饰之比较 被引量：3

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作者 乌云 《装饰》 CSSCI 北大核心 2011年第12期125-126,共2页

龟兹石窟壁画中有很多表现各民族人物形象和世俗生活的画面,这为我们了解龟兹服饰以及古代西域民族服饰提供了独特的视角和较为可信的依据。本文在前人研究的基础上,重点对龟兹石窟中克孜尔、库木吐喇、森木塞姆以及克孜尔尕哈石窟壁画... 龟兹石窟壁画中有很多表现各民族人物形象和世俗生活的画面,这为我们了解龟兹服饰以及古代西域民族服饰提供了独特的视角和较为可信的依据。本文在前人研究的基础上,重点对龟兹石窟中克孜尔、库木吐喇、森木塞姆以及克孜尔尕哈石窟壁画中出现的龟兹服饰进行辨析,并与主要在菱格画中出现的粟特服饰进行比较。 展开更多

关键词 龟兹服饰 龟兹供养人 菱格画 粟特服饰

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克孜尔石窟菱格画中的“誓愿”故事 被引量：2

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作者 杨波 《新疆艺术学院学报》 2017年第4期12-22,共11页

在克孜尔石窟的菱格故事画中出现了许多供养情节,通过对照库木吐喇窟群区第34窟的残存榜题和画面以及参照佛经、对比吐鲁番柏孜克里克石窟的誓愿图,可知这些菱格故事画中存在很多表现释迦前世供奉诸佛的情节,如"王女牟尼施灯"... 在克孜尔石窟的菱格故事画中出现了许多供养情节,通过对照库木吐喇窟群区第34窟的残存榜题和画面以及参照佛经、对比吐鲁番柏孜克里克石窟的誓愿图,可知这些菱格故事画中存在很多表现释迦前世供奉诸佛的情节,如"王女牟尼施灯""国王佛塔供养""婆罗门供养"等。这使我们必须重新思考菱格因缘故事画的分类。 展开更多

关键词 克孜尔石窟 菱格画 誓愿图

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论佛教菱格画到连环画形式的演变——以克孜尔和莫高窟的故事画为例 被引量：1

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作者 高勇 《创意设计源》 2015年第4期44-48,共5页

佛教由丝绸之路传入中国,在新疆克孜尔等地石窟寺留下了丰富的、以菱格画为主的佛教壁画艺术。随着佛教的东传,这种菱格形式的故事画发生了演变,敦煌莫高窟的连环形式故事画就是其中最为典型的反映。本文则重在探讨克孜尔菱格画到敦煌... 佛教由丝绸之路传入中国,在新疆克孜尔等地石窟寺留下了丰富的、以菱格画为主的佛教壁画艺术。随着佛教的东传,这种菱格形式的故事画发生了演变,敦煌莫高窟的连环形式故事画就是其中最为典型的反映。本文则重在探讨克孜尔菱格画到敦煌连环形式故事画的演变过程,立足于两者在形式结构上所具有的内在联系,从风格形式分析入手,结合佛教和艺术的发展规律,试论这种"继承"和"发展"的演变结构。 展开更多

关键词 佛教 克孜尔 菱格画 莫高窟 连环画 演变

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作为典籍符号的图像叙事——克孜尔菱格画与讲唱文学

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作者 栾睿 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第2期102-107,共6页

克孜尔石窟壁画丰富,尤其是菱格画独具特色,这些菱格画的形成,原因固然很多,似乎应与早期的讲唱文学传统密切相关,亦应与龟兹佛教的宗教活动不无关联,因为菱格故事画本身就是"变相",与"变文"有着异曲同工之妙。龟... 克孜尔石窟壁画丰富,尤其是菱格画独具特色,这些菱格画的形成,原因固然很多,似乎应与早期的讲唱文学传统密切相关,亦应与龟兹佛教的宗教活动不无关联,因为菱格故事画本身就是"变相",与"变文"有着异曲同工之妙。龟兹佛教在语言使用和故事内容上的地方化、民间化,推动了佛教讲经活动的俗化,是佛教讲唱活动向敦煌地区及中原的衍变链条中不可忽视的一环。 展开更多

关键词 龟兹 菱格画 讲唱文学

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从底色排列规律试析克孜尔石窟菱格画分期

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作者 王思雅 《美与时代（美术学刊）（中）》 2015年第3期108-109,共2页

菱格故事画是龟兹佛教艺术的重要特点,典型的龟兹石窟有森木塞姆千佛洞、库木吐拉石窟、克孜尔石窟等,这些石窟中都有变化丰富的菱格画。而本文主要是单独探讨克孜尔石窟菱格画的不同分期。流传了4个多世纪,菱格画本身有许多变化,包括... 菱格故事画是龟兹佛教艺术的重要特点,典型的龟兹石窟有森木塞姆千佛洞、库木吐拉石窟、克孜尔石窟等,这些石窟中都有变化丰富的菱格画。而本文主要是单独探讨克孜尔石窟菱格画的不同分期。流传了4个多世纪,菱格画本身有许多变化,包括菱格底色排列的变化,其对克孜尔菱格画的分期有影响。 展开更多

关键词 克孜尔石窟 菱格画 分期 底色 排列规律

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佛教菱格画到连环画形式的演变——以克孜尔和莫高窟的故事画为例 被引量：1

8

作者 高勇 《艺术探索》 2015年第3期12-15,共4页

佛教由丝绸之路传入中国,在新疆克孜尔等地石窟寺留下了丰富的、以菱格画为主的佛教壁画艺术。随着佛教东传,这种菱格形式的故事画发生了演变,敦煌莫高窟的连环形式故事画是其中最为典型的反映。这个演变过程是佛教在中国发展的必然选... 佛教由丝绸之路传入中国,在新疆克孜尔等地石窟寺留下了丰富的、以菱格画为主的佛教壁画艺术。随着佛教东传,这种菱格形式的故事画发生了演变,敦煌莫高窟的连环形式故事画是其中最为典型的反映。这个演变过程是佛教在中国发展的必然选择。佛教主流思想的转变使得创作者对故事画须重新规划和构思,更好地适应壁面的有限空间。 展开更多

关键词 佛教 克孜尔菱格画 莫高窟连环画 演变

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新疆森木塞姆第44窟“瑞像故事画”考 被引量：1

9

作者 杨波 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期152-157,共6页

新疆库车县森木塞姆第44窟是龟兹回鹘时期的洞窟,主室券顶菱格故事画中可辨认出一幅表现佛像神异事迹的壁画,描绘佛像在战场踊出、阻止战争冲突的场面。此画可称为“瑞像故事画”,属于一种新的龟兹故事画类型。画面构图符合龟兹传统的... 新疆库车县森木塞姆第44窟是龟兹回鹘时期的洞窟,主室券顶菱格故事画中可辨认出一幅表现佛像神异事迹的壁画,描绘佛像在战场踊出、阻止战争冲突的场面。此画可称为“瑞像故事画”,属于一种新的龟兹故事画类型。画面构图符合龟兹传统的菱格故事模式,应为龟兹画家依据故事文本创作。这幅故事画证明于阗的瑞像信仰影响了龟兹佛教。 展开更多

关键词 森木塞姆石窟 第44窟 瑞像 瑞像故事 菱格故事画

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新疆克孜尔石窟菱格画形式感研究

10

作者 孙杰 《现代装饰（理论）》 2014年第3期127-127,共1页

印度佛教传入中国,是沿"丝绸之路"的路线,由边缘而逐渐进入内地的,因此,"丝绸之路"的中端,即今日的新疆、古时的西域,就成了佛教传入的首战。古龟兹古国的佛教造型艺术在东西方文化交流的历史进程之中,曾经起到过... 印度佛教传入中国,是沿"丝绸之路"的路线,由边缘而逐渐进入内地的,因此,"丝绸之路"的中端,即今日的新疆、古时的西域,就成了佛教传入的首战。古龟兹古国的佛教造型艺术在东西方文化交流的历史进程之中,曾经起到过举足轻重的作用。菱格画作为龟兹佛教艺术中最独特、最新奇的艺术形式,曾引起过内外专家学者的广泛关注。 展开更多

关键词 菱格画 克孜尔石窟 佛教传入 佛教艺术 形式感 艺术形式 北传佛教 历史进程 文化交流 佛教石窟

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克孜尔菱格画初探

11

作者 赵珈艺 《现代装饰（理论）》 2011年第3期77-77,共1页

克孜尔石窟是龟兹石窟中的典型代表,克孜尔的壁画有着独特的地域性风格,前后至少经历了约四五百年以上的发展与传承,尤其是最具典型意义的菱格画已经不是一般的概念化图式,其蕴含也远远超出了图像的视觉范畴。从菱格画中不仅看到佛教思... 克孜尔石窟是龟兹石窟中的典型代表,克孜尔的壁画有着独特的地域性风格,前后至少经历了约四五百年以上的发展与传承,尤其是最具典型意义的菱格画已经不是一般的概念化图式,其蕴含也远远超出了图像的视觉范畴。从菱格画中不仅看到佛教思想龟兹本土文化的智慧结晶,而且还可以从中体察出东西方文化交流在龟兹文化中的积淀与发扬。 展开更多

关键词 菱格画 克孜尔 浮塑 佛教思想 中心柱 文化交流 券顶 四方连续 故事内容 后室

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浅谈克孜尔石窟艺术

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作者 刘涯 《当代旅游（下旬刊）》 2018年第11期00233-00233,共1页

克孜尔石窟,被称为“中国第二敦煌”的克孜尔石窟位于新疆拜城县,属于龟兹古国的疆域范围。其石窟建筑、雕塑、壁画,在中亚和中东佛教一书中占极其重要的地位,龟兹古国地处古丝绸之路上的交通要冲,曾经是西域地区政治、经济和文化的中... 克孜尔石窟,被称为“中国第二敦煌”的克孜尔石窟位于新疆拜城县,属于龟兹古国的疆域范围。其石窟建筑、雕塑、壁画,在中亚和中东佛教一书中占极其重要的地位,龟兹古国地处古丝绸之路上的交通要冲,曾经是西域地区政治、经济和文化的中心。由于地理位置特殊,佛教从印度先传入新疆,形成“西域佛教”后再传入中原。龟兹的地理位置决定它成为“西域佛教”的一个中心,也成为佛教传入中原的一个重要桥梁,而石窟则是佛教艺术的重要形式,通过佛像造像、壁画来宣传佛教教义。此行我最感兴趣的便是壁画。 展开更多

关键词 壁画 宗教 菱格画 矿物色

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