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古典诗词重生的新路径——评《莫砺锋诗话》 被引量：1
1
作者 惠联芳 《金陵科技学院学报（社会科学版）》 2007年第3期32-35,共4页
莫砺锋教授的《莫砺锋诗话》突破了传统诗词研究专著的局限性,将自己的人生体验熔铸其中,使古典诗词穿越时空,沁入到当代人的心灵中,使诗词焕发出活泼的生命力,读来亲切而有感染力,达到一种"人诗合一"的境界。这种对古典诗词... 莫砺锋教授的《莫砺锋诗话》突破了传统诗词研究专著的局限性,将自己的人生体验熔铸其中,使古典诗词穿越时空,沁入到当代人的心灵中,使诗词焕发出活泼的生命力,读来亲切而有感染力,达到一种"人诗合一"的境界。这种对古典诗词的解读方法使古典诗词"飞入寻常百姓家",有利于古典诗词的传播,使古典诗词获得了新生。 展开更多
关键词 《莫砺锋诗话》 古典诗词重生 创新
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《莫砺锋诗话》述评
2
作者 管仁福 《重庆三峡学院学报》 2008年第5期157-160,共4页
北宋欧阳修晚年曾编“以资闲谈”的《诗话》一卷，由于内容轻松随意、形式新颖活泼，受到后人喜爱。欧阳修的诗话开创了古代诗论的新体例，成为自宋以后一种主要的诗论形式。“诗话之作，至清代而登峰造极。清人诗话约有三四百种，不特... 北宋欧阳修晚年曾编“以资闲谈”的《诗话》一卷，由于内容轻松随意、形式新颖活泼，受到后人喜爱。欧阳修的诗话开创了古代诗论的新体例，成为自宋以后一种主要的诗论形式。“诗话之作，至清代而登峰造极。清人诗话约有三四百种，不特数量远较宋代繁富，而述评之精当亦超越前人”。（郭绍虞《清诗话续编序》）不过，五四新文化运动以后，这种旧有的诗论形式就少有人问津了。 展开更多
关键词 诗话 欧阳修 南京大学 情感 诗意 《莫砺锋诗话》
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我们如何面对不完美的父母——读莫砺锋《莫砺锋诗话》之《父母》有感
3
作者 熊春芳 《社会科学论坛》 CSSCI 2016年第9期247-253,共7页
一该书第一版自从2006年由北京大学出版社刊行以来,南京大学小百合中文系BBS随即开始连载。当笔者读到第13篇《父母》[1]时,不禁悲从中来,百感丛生,因为笔者的亲身经历与莫教授的孝道观是如此格格不入!笔者遂于2007年1月18日写下题为《... 一该书第一版自从2006年由北京大学出版社刊行以来,南京大学小百合中文系BBS随即开始连载。当笔者读到第13篇《父母》[1]时,不禁悲从中来,百感丛生,因为笔者的亲身经历与莫教授的孝道观是如此格格不入!笔者遂于2007年1月18日写下题为《孝道,儒家最残忍的伦理道德——驳〈莫砺锋诗话之十三：父母〉》的随笔,同样发在中文系版。 展开更多
关键词 莫砺锋诗话 北京大学出版社 儒家思想 南京大学 瞽瞍 瞽叟 武姜 共叔段 提孩 转寄
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苏州中学的校友
4
作者 莫砺锋 《江苏政协》 2006年第4期47-48,共2页
我在1968年深秋离开苏州高级中学时,母校的校园里正是一片凄凉。两年来人迹罕至的操场上杂草长得半人高,清晨在道山周围再也听不到琅琅读书声。我们——本该在1966年、1967年和1968年毕业的一千多名高中生,除了少数应征入伍的幸运儿外,... 我在1968年深秋离开苏州高级中学时,母校的校园里正是一片凄凉。两年来人迹罕至的操场上杂草长得半人高,清晨在道山周围再也听不到琅琅读书声。我们——本该在1966年、1967年和1968年毕业的一千多名高中生,除了少数应征入伍的幸运儿外,一夜之间全都变成了插队知青。我至今难忘自己背着铺盖走出苏中校门时的情景,我回头朝"立达楼"看了一眼,想起五年前走进校门看到这座实验大楼时的兴奋心情, 展开更多
关键词 读书声 苏州杂志 苏州中学 实验大楼 插队知青 应征入伍 莫砺锋诗话 陆文夫 古典诗歌 事业有成
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