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题名探寻人文精神的溯源
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作者
莫文征
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机构
中国诗歌学会
人民文学出版社诗歌散文组
人民文学出版社现代文学编辑室
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出处
《时代文学（上半月）》
2013年第10期84-86,共3页
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文摘
关于散文诗,我懂的并不多。虽然我也写诗,散文诗却写得较少,经验、体会都谈不上。可向民的散文诗却给了我很大的启示:啊,散文诗原来可以这么写!它不像有的散文诗那样程式、规矩。可是它在散淡的形式和文字中,透出一种独有的魅力。正是这种魅力,使我一口气读完了他厚厚的诗稿,流畅而轻快的诗句中,给了我清新而灵秀的感动。他总是在平平的叙述中空出诗意。他写春天是"春天的草,春天的花朵,春天的阳光抒写所有的诗歌","春天的歌声泣血,鲜红的杜鹃迎风招展";
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关键词
迎风招展
诗稿
农民诗人
人文精神
诗美
文学事业
苦吟
荣悴
活着
诗味
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分类号
I207.25
[文学—中国文学]
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题名王夫之的两个儿子
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作者
展宏
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机构
衡阳市教师进修学院
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出处
《船山学报》
1985年第1期96-,82,共2页
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文摘
王夫之有两个儿子,一个叫王攽,一个叫王敔。王攽字曷功,是王夫之前妻陶夫人生的。他出生于明崇祯十七年(1644)。当他二岁时,母亲陶夫人就逝世了。王攽的妻子是衡阳刘近鲁之女。刘往在小云山下,家有藏书楼,藏书数千卷。王夫之常到刘家看书,既是好友,又是儿女亲家,彼此的友谊是很深的。王攽卒于何年,文字缺少记载。他著有《诗经释略》。
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关键词
王敔
藏书楼
明崇祯
老子衍
张子正蒙注
鲁之
王氏族谱
荣悴
庄子通
存稿
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名水与油的联想
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作者
张保振
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出处
《今日浙江》
2014年第13期62-62,共1页
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文摘
水与油,共为生活中的＂过眼体＂。这种＂过眼体＂,非一次性过眼,而是反复性过眼,以至使其足不出户,就知其容。水与油,又同为＂过眼体＂中的同类。这种同类就同在：两者同姓＂液＂、同叫＂体＂,同为躺下即＂动＂、同为立起即＂静＂。水与油,还像生活中的种种人。
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关键词
王进喜
颁奖词
亲贤
如水
事业兴衰
子者
荣悴
小物
习相远
领导干部
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名淮阴娑罗树 荣悴今何如
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作者
靳鹤奇
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出处
《江苏政协》
2003年第4期41-41,共1页
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文摘
淮安自古人杰地灵,物产丰饶。近读《容斋随笔》,在容斋四笔卷六中有淮阴娑罗树的记载。唐代开元年间,淮阴(即今之淮安)长出了一种树,树干高大,枝叶繁茂,香气袭人,举城称奇。当时的淮阴地方官张松质请来大书法家、时任海州(今连云港)刺史的李邕来淮赏树辨名,并请他撰文书写《娑罗树碑》立于城中。碑文记述了娑罗树的奇异:"……非中夏物土所宜有者,婆娑十亩,蔚映千人。恶禽翔而不集,好鸟止而不巢。深识者虽徘徊仰止莫知冥植,博物者虽沉吟称引而莫辨嘉名。随所方面,颇证灵应,东瘁则青郊苦而岁不稔,西茂则自藏泰而秋有成……"大意是说此树不仅高大壮美,且有灵性。枝叶枯瘁则预示年景不好,枝叶茂盛则预示丰年有余。可以想见。
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关键词
荣悴
开元年间
物产丰饶
容斋随笔
李邕
松质
蜀中
千人
城中
娑罗
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名只有青山无古今
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作者
曾敏之
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出处
《温州瞭望》
2008年第Z2期140-140,共1页
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文摘
"人生不相见,动如参与商",这是杜甫题赠卫八处士的一篇著名的诗,描述他与卫八处士别来有似天上的参商二星难于相聚,可是却有缘重上卫八处士的家园,于是举觞叙旧。但这终是匆匆相聚,于是又不禁"明日隔山岳,世事两茫茫"。古代交通艰险,关山遥隔,不能不起这样的浩叹。
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关键词
赠卫八处士
同学聚会
清代诗人
唐代诗人李白
戴复古
宋代诗人
敬亭山
黄仲则
轻肥
荣悴
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名情景交融韵味长
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作者
郑虹林
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机构
湖北省谷城县石花镇中心学校
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出处
《学生之友（最作文）》
2015年第10期12-12,共1页
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文摘
情景交融指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。情景交融包括寓情于景和借景抒情。王国维说:"文学中有二元质焉:日景,日情。"所谓"情"指"感情""情绪""思想""想法"等作者主观的内蕴实质,是作品主旨;而"景"则指由人所遇、所想、所见的"人、事、物、景"所构成的社会生活图景,它是一种客观存在,反映在作品中就是对生活的再观体,是承载主旨的形象。
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关键词
寓情于景
元质
借景抒情
人物思想
日景
社会生活
荣悴
情中景
景中情
曹文轩
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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