民族旅游社区居民非遗责任行为的影响因素研究--以雷山县三个苗族村落为例

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作者 吕宛青 杨俊宜 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2024年第1期86-96,155,共12页

探索民族旅游社区居民非遗责任行为的影响因素,对非遗保护与传承具有重要意义。文章运用扎根理论提炼影响民族旅游社区居民非遗责任行为的关键因素,并构建理论模型。研究发现,影响民族旅游社区居民非遗责任行为的关键因素有综合利益、... 探索民族旅游社区居民非遗责任行为的影响因素,对非遗保护与传承具有重要意义。文章运用扎根理论提炼影响民族旅游社区居民非遗责任行为的关键因素,并构建理论模型。研究发现,影响民族旅游社区居民非遗责任行为的关键因素有综合利益、社会力量、理性权衡、情感联结、道德规范、政策支持和感知行为控制。综合利益、社会力量通过民族旅游社区居民的理性权衡和情感联结间接影响其非遗责任行为,社会力量还通过道德规范间接作用于民族旅游社区居民的非遗责任行为;政策支持是民族旅游社区居民非遗责任行为的强化因素,影响前置因素与非遗责任行为之间关系的方向和强度;感知行为控制直接影响民族旅游社区居民非遗责任行为的实施。研究结论不仅为旅游情境下非遗保护与传承的研究提供了新的视角,为民族旅游地区引导社区居民非遗责任行为的实施提供一定的管理启示。 展开更多

关键词 民族旅游 非遗责任行为 扎根理论 苗族村落

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苗族村落社会中的文化生态嬗变研究——以纪巧村1989年以来春节习俗的渐变为例 被引量：5

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作者 麻勇恒 《民俗研究》 CSSCI 2013年第2期120-128,共9页

春节尽管并非苗族传统习俗中的"原生单元",但在文化融入与相互采借的进程中,它事实上已经完成了对苗族传统文化的结构性嵌入,成为表征苗族文化生态信息的重要载体。文章较为详细地描述了苗族村落社会中春节文化实践的仪式过程... 春节尽管并非苗族传统习俗中的"原生单元",但在文化融入与相互采借的进程中,它事实上已经完成了对苗族传统文化的结构性嵌入,成为表征苗族文化生态信息的重要载体。文章较为详细地描述了苗族村落社会中春节文化实践的仪式过程,并通过与90年代以前的苗族春节文化事象相比较,来探讨苗族村落社会发生的文化生态嬗变之因。 展开更多

关键词 苗族村落 文化生态 春节 嬗变

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一个苗族村落的老龄人群社会保障传统支持网络及其变迁 被引量：4

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作者 贾仲益 赵建利 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期56-62,共7页

当代苗族乡村普遍缺乏现代社会保障,但传统的社会网络及其保障功能却相当健全。正是依靠这些传统网络及其所发挥的社会保障功能,苗族地区虽然比较贫困,老龄人群却依然能够老有所养、老有所乐,乡村社会因而保持其温馨与和谐。这些传统类... 当代苗族乡村普遍缺乏现代社会保障,但传统的社会网络及其保障功能却相当健全。正是依靠这些传统网络及其所发挥的社会保障功能,苗族地区虽然比较贫困,老龄人群却依然能够老有所养、老有所乐,乡村社会因而保持其温馨与和谐。这些传统类型的社会保障是当代发展农村社会保障特别要注意利用好的资源。 展开更多

关键词 苗族村落 老龄人群 传统社会保障网络

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高速公路与社会变迁:基于湘西澎湖苗族村落的田野调查 被引量：4

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作者 伍磊 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第7期42-48,共7页

随着国内经济的不断发展,高速公路与当下少数民族村落社会变迁之间的关联性更为紧密。文章通过分析吉茶高速公路影响下湖南花垣苗族村落澎湖村所发生的社会、文化、生计、流动等变化,揭示了高速公路的嵌入给当地苗族村落带来了自上而下... 随着国内经济的不断发展,高速公路与当下少数民族村落社会变迁之间的关联性更为紧密。文章通过分析吉茶高速公路影响下湖南花垣苗族村落澎湖村所发生的社会、文化、生计、流动等变化,揭示了高速公路的嵌入给当地苗族村落带来了自上而下的“改变”及传统苗族社会自下而上的文化适应与整合,表明我国传统少数民族村落正处于从地域性社会到移民性社会的巨大转型之中。 展开更多

关键词 高速公路 社会变迁 苗族村落

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湘西苗族传统村落建筑材料探究 被引量：1

5

作者 王雨冉 解明镜 《城市建筑》 2022年第5期58-61,共4页

随着建筑材料的发展与创新,许多环境问题接踵而至,因此自然材料变得尤为重要。中国传统村落的物质基础是建筑材料,且不同地区的材料具有地域性。通过田野调查法对凤凰县老洞村和关田山村建筑材料进行研究,深入探讨湘西传统建筑材料分类... 随着建筑材料的发展与创新,许多环境问题接踵而至,因此自然材料变得尤为重要。中国传统村落的物质基础是建筑材料,且不同地区的材料具有地域性。通过田野调查法对凤凰县老洞村和关田山村建筑材料进行研究,深入探讨湘西传统建筑材料分类及构造方法和其语言符号,并思考其与现代技术的结合。本文分析了湘西苗族村落的材料因子及其使用方式,提出其在现代建筑中的应用,以期为当代建筑与传统村落的结合提供更多理论基础。 展开更多

关键词 湘西民居 特色建筑材料 地方性 苗族村落

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苗族村落民宅火灾预防机制探析——以靖州三锹乡地笋苗寨为例 被引量：1

6

作者 吴健群 《怀化学院学报》 2018年第3期8-11,共4页

传统苗族村落民宅多是木结构的吊脚楼,其耐火等级低,抗火灾能力弱,一旦失火,则灾情严重。通过对地笋苗寨实地调查与细致访谈,对苗族村落民宅火灾特点与预防火灾方式进行了全面的梳理与分析,试图初步探讨分析苗族传统部落民宅火灾预防的... 传统苗族村落民宅多是木结构的吊脚楼,其耐火等级低,抗火灾能力弱,一旦失火,则灾情严重。通过对地笋苗寨实地调查与细致访谈,对苗族村落民宅火灾特点与预防火灾方式进行了全面的梳理与分析,试图初步探讨分析苗族传统部落民宅火灾预防的机制。 展开更多

关键词 苗族村落 民宅 火灾预防

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基督教信仰对村落社会生活的影响——基于一个滇中苗村基督教信仰生活的人类学研究 被引量：1

7

作者 苏斐然 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期32-37,共6页

基督教信仰嵌入滇中苗族村落村民的日常生活中,与苗族传统道德观念相融合,强化了当地村民向善的心性和内敛的行为规范;提升了村落公共生活的品质,增强了信教村民的归属感、凝聚力和公共道德感;促进了社会交往的变革,形成了一种不带有血... 基督教信仰嵌入滇中苗族村落村民的日常生活中,与苗族传统道德观念相融合,强化了当地村民向善的心性和内敛的行为规范;提升了村落公共生活的品质,增强了信教村民的归属感、凝聚力和公共道德感;促进了社会交往的变革,形成了一种不带有血缘、地缘关系的新关系网络。滇中苗族村落基督教信仰成为了当地村落社会生活的重要整合力量。 展开更多

关键词 基督教信仰 苗族村落 社会生活 影响

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地理环境与纠纷解决机制的形成——基于滇中一个苗族村落的实证研究 被引量：1

8

作者 苏斐然 《楚雄师范学院学报》 2014年第1期99-104,共6页

在滇中苗村封闭、隔绝自然环境基础上建立起来的熟人社会中,人与人之间形成了地缘性的亲密和体贴,纠纷类型呈现出与此有关的特点,村民们更多地通过调解等非正式解决纠纷的方式解决纠纷。我们应该从改善当地的基础设施出发,实现更多司法... 在滇中苗村封闭、隔绝自然环境基础上建立起来的熟人社会中,人与人之间形成了地缘性的亲密和体贴,纠纷类型呈现出与此有关的特点,村民们更多地通过调解等非正式解决纠纷的方式解决纠纷。我们应该从改善当地的基础设施出发,实现更多司法意义上的"国家在场",让法治的精神和力量在民族地区得到更加充分的实现。 展开更多

关键词 地理环境 苗族村落 纠纷解决 形成

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十年巨变--超越GDP看中国经济10年

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作者 钮文新 《中国经济周刊》 2022年第19期6-15,共10页

在梳理过去10年经济成就之前,我们先看一个故事。湖南有个苗族村落,现在人们熟悉了--十八洞村。相传,古夜郎国打了败仗,退兵后翻山越岭进入湘西,在此群山之间发现了一个能够容纳几万人的大溶洞,且洞内有十八个子洞相连,很适宜居住。于是... 在梳理过去10年经济成就之前,我们先看一个故事。湖南有个苗族村落,现在人们熟悉了--十八洞村。相传,古夜郎国打了败仗,退兵后翻山越岭进入湘西,在此群山之间发现了一个能够容纳几万人的大溶洞,且洞内有十八个子洞相连,很适宜居住。于是,夜郎国增加到268万元。实现这样的变化靠什么?靠修路,靠十八洞村特有的绿水青山和人文景观。 展开更多

关键词 人文景观 夜郎国 经济成就 大溶洞 GDP 苗族村落 绿水青山 十八洞村

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行走传统村落：郎德苗寨10年之变

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作者 许邵庭 《当代贵州》 2019年第42期52-53,共2页

雷山县上郎德村位于雷山县西北部,又叫郎德上寨,距凯里市区29公里,距雷山县城15公里,平均海拔1091米。苗寨始建于元末明初,是个静谧的苗族村落,郎德上寨古建筑群被列为我国第五批重点文物保护单位。文芬的一天是从清晨6点钟开始的,她的... 雷山县上郎德村位于雷山县西北部,又叫郎德上寨,距凯里市区29公里,距雷山县城15公里,平均海拔1091米。苗寨始建于元末明初,是个静谧的苗族村落,郎德上寨古建筑群被列为我国第五批重点文物保护单位。文芬的一天是从清晨6点钟开始的,她的家位于这座小村寨一隅,取名"田园农家"。这些年,一到七八月份旅游旺季,文芬家里几乎天天客满。一大早,她就要下地摘菜、养鸡喂猪,很多时候还要帮客人指路,为他们介绍这个小村。 展开更多

关键词 旅游旺季 古建筑群 传统村落 元末明初 郎德上寨 雷山县 苗族村落 凯里市

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传统与现代:苗族村寨芭蕉箐体育文化的人类学考察

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作者 郭传燕 《四川体育科学》 2018年第1期85-87,91,共4页

采用文献资料、田野调查及逻辑分析等方法,通过梳理由传统走向现代苗族村落体育文化,分析村落的发展变化特征。研究发现:"圣歌中的舞蹈""斗牛""打鸟"等是芭蕉箐一个贫穷封闭原始的苗族村落传统体育文化遗... 采用文献资料、田野调查及逻辑分析等方法,通过梳理由传统走向现代苗族村落体育文化,分析村落的发展变化特征。研究发现:"圣歌中的舞蹈""斗牛""打鸟"等是芭蕉箐一个贫穷封闭原始的苗族村落传统体育文化遗存,丰富了当地人的生活,促进了经济发展;"全民健身路径""学校体育"等现代体育因子的嵌入,现代化和时尚文明生活影响着新生代,村落体育发生了变化。传统与现代的交融才是这个村落的特征。 展开更多

关键词 传统与现代 苗族村落 体育文化 人类学 芭蕉箐

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社会与文化延续中的认同观——基于湘西南苗族村落的研究

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作者 于鹏杰 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期70-74,共5页

通过分析湘西南苗族村落村民族群认同得到持续以及强化的原因,将族群认同的建构和动态的社会结构联系起来,从而形成群体社会文化变迁的整体认识。本研究的案例是对建构论的进一步补充与说明。

关键词 族群认同 蓝氏宗族 社会延续 社会文化变迁 建构论 苗族村落

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从远古走来的“朦虎苗寨”——探寻乌当大桥苗寨民族历史与习俗

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作者 万丽萍 《贵阳文史》 2020年第5期81-84,共4页

在风光秀丽、绿树成荫的南明下游乌当区新庄村段,河的南岸有一个曾经是群山环抱、河水轻绕、鸟语花香的美丽苗族村落——朦虎拜①。古时候,大桥苗寨旁边的南明河,河水清澈见底,鱼虾成群,沿河两岸绿树成荫,土地肥沃,鸟兽成群,是一个自然... 在风光秀丽、绿树成荫的南明下游乌当区新庄村段,河的南岸有一个曾经是群山环抱、河水轻绕、鸟语花香的美丽苗族村落——朦虎拜①。古时候,大桥苗寨旁边的南明河,河水清澈见底,鱼虾成群,沿河两岸绿树成荫,土地肥沃,鸟兽成群,是一个自然资源丰富的地方。如今,一条现代化城市道路从中间划幵,将大桥苗寨一分为二,南面是古老文明和现代文明相碰撞相融合的村寨,北面是由老旧村落华丽转身演变而成的城市住宅小区。 展开更多

关键词 城市道路 城市住宅小区 南明河 群山环抱 华丽转身 新庄村 苗族村落 现代文明

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苗族传统村落:岩寨村结构及其文化形成背景研究

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作者 杨东升 《凯里学院学报》 2020年第5期28-33,共6页

岩寨村位于清水江支流重安江畔,是一个传统的苗族村落。由于村落西南部结洞滩的地位和作用,岩寨村成为清水江及其支流重安江航运通往重安古镇的咽喉之地。由于地处台江、旁海、谷陇通往古镇重安、炉山(清平县)、贵阳苗疆驿道的重要关口... 岩寨村位于清水江支流重安江畔,是一个传统的苗族村落。由于村落西南部结洞滩的地位和作用,岩寨村成为清水江及其支流重安江航运通往重安古镇的咽喉之地。由于地处台江、旁海、谷陇通往古镇重安、炉山(清平县)、贵阳苗疆驿道的重要关口,岩寨村修筑了寨墙和寨门,成为“勾”、“卡”、“方”苗族支系的融合地和苗、汉文化的交融点。岩寨村的结构和文化有着深刻的地理、历史文化背景。 展开更多

关键词 苗族村落 结构 文化

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社会文化环境对湘西苗族村落传统体育文化传承与发展的影响 被引量：6

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作者 刘卫华 《民族论坛》 2018年第2期83-87,94,共6页

湘西苗族村落传统体育文化是记录湘西苗族村落历史文化的载体,肩负着湘西苗族村落文化保存与传承的使命,也是苗族文化的重要组成部分。它的产生、保存、传承、发展深深植根于湘西苗族村落社会文化环境。目前湘西苗族村落传统体育文化在... 湘西苗族村落传统体育文化是记录湘西苗族村落历史文化的载体,肩负着湘西苗族村落文化保存与传承的使命,也是苗族文化的重要组成部分。它的产生、保存、传承、发展深深植根于湘西苗族村落社会文化环境。目前湘西苗族村落传统体育文化在湘西苗族地区仍在传承和开展,但在众多社会文化因素影响下,其传承和发展日益陷入危机状态。在当前国家大力提倡发展少数民族传统体育和非物质文化遗产大背景下,分析湘西苗族村落传统体育文化传承和发展的积极因素和消极因素,并提出传承和发展的相应建议,旨在为湘西苗族村落传统体育文化发展提供参考。 展开更多

关键词 湘西苗族村落 传统体育文化 社会文化环境

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法律视角下边缘侗苗族空心村的形成与治理探讨

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作者 吴堃 《黑龙江省政法管理干部学院学报》 2020年第1期9-12,共4页

边缘侗族、苗族村落由于受地理、环境、经济、交通等多种因素影响,青壮年农民成批进城,使村落空心化逐渐加剧,造成耕地荒芜、生态恶化,给新农村建设带来新的挑战。边缘侗苗族空心村的发展与城乡二元制经济结构矛盾、土地管理法律观念淡... 边缘侗族、苗族村落由于受地理、环境、经济、交通等多种因素影响,青壮年农民成批进城,使村落空心化逐渐加剧,造成耕地荒芜、生态恶化,给新农村建设带来新的挑战。边缘侗苗族空心村的发展与城乡二元制经济结构矛盾、土地管理法律观念淡薄,以及土地碎片化经营等相关。治理必须在法律框架下,以合理规划土地资源,做好农业生态保护,促成以土地规范流转为抓手,推进边缘民族村落宜居环境的建设。 展开更多

关键词 侗族、苗族村落 空心村治理 法律法规

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神性嵌入对道德秩序的强化机制——苗族村落社会中的神判“致序”个案研究

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作者 麻勇恒 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第4期107-113,共7页

在苗族村落社会中,社区道德秩序的强化来源于神性的嵌入;换言之,道德的"重量"由神性的"存量"所决定。在这样的文化场域中,人们对神判后相关当事人惨遭的罹难与灾厄事件的注释,常不可避免地嵌入伦理道德与神性的关联... 在苗族村落社会中,社区道德秩序的强化来源于神性的嵌入;换言之,道德的"重量"由神性的"存量"所决定。在这样的文化场域中,人们对神判后相关当事人惨遭的罹难与灾厄事件的注释,常不可避免地嵌入伦理道德与神性的关联,从而实现神性对道德秩序的强化。诸多案例表明神判正是通过对公平的呵护,对横蛮的惩处,对强恶的制约以及对信任的重建等途径实现道德秩序的建构过程。 展开更多

关键词 神性嵌入 苗族村落社会 神判 道德秩序

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贵州省苗族传统村落空间结构识别及影响机制 被引量：41

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作者 杨燕 胡静 +2 位作者 刘大均 贾垚焱 蒋亮 《经济地理》 CSSCI CSCD 北大核心 2021年第2期232-240,共9页

苗族传统村落是地域文化、民族团结和利益关系的重要载体,系统研究其空间分布对保护传统村落、实现乡村振兴具有重要意义。运用核密度分析、网格维分析、空间相关分析和地理探测器等方法对苗族传统村落的空间结构进行科学识别,并探寻其... 苗族传统村落是地域文化、民族团结和利益关系的重要载体,系统研究其空间分布对保护传统村落、实现乡村振兴具有重要意义。运用核密度分析、网格维分析、空间相关分析和地理探测器等方法对苗族传统村落的空间结构进行科学识别,并探寻其影响机制。结果显示:①贵州省苗族传统村落空间分布上呈集聚特征,空间分异显著;核密度最大值为雷凯台区域,呈倾斜"T"字形坐落特征。②苗族传统村落为无标度区,具有明显的分形结构特征。自组织演化中围绕清水江和都柳江等地带展开,分形结构十分复杂。③苗族传统村落为显著的空间正相关性,呈以东南为热点区、东北—西南为冷点区的分布格局。④苗族传统村落集中分布在海拔500~1000 m、地形起伏度30~70m、坡度5°~15°、清水江与都柳江以及交通闭塞等地带;自然地理环境对苗族传统村落空间分布格局起着基础性作用,苗族文化和苗族人口分布起着决定性作用,落后的经济发展水平和闭塞的交通条件起着重要的保护作用。 展开更多

关键词 苗族传统村落 空间结构 地理探测器 交通条件 自然地理环境 经济发展水平

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论黔东南苗族古村落结构特征及其形成的文化地理背景 被引量：23

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作者 杨东升 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期30-34,共5页

黔东南苗族古村落分布及形态结构,是苗族历史文化和生境适应的综合反映,蕴含着苗族文化与生境适应的历史解码。通过苗族古村落结构特征形成的文化地理背景分析,可以解译黔东南苗族的历史与文化,解译黔东南苗族古村落生境适应的文化变迁。

关键词 黔东南 苗族古村落 形态结构 文化变迁

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湘西花垣县苗族传统村落公共空间特征解析 被引量：4

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作者 龙林格格 甘振坤 张大玉 《华中建筑》 2021年第7期122-127,共6页

湘西花垣县苗族传统村落公共空间作为苗族社会关系与物质载体的纽带,突出反映了苗族独特的生活习俗、悠久的历史文化以及生动的生活场景。该文首先对传统村落公共空间的内涵与构成要素进行阐述,指出村落公共空间既是空间载体,也是意识载... 湘西花垣县苗族传统村落公共空间作为苗族社会关系与物质载体的纽带,突出反映了苗族独特的生活习俗、悠久的历史文化以及生动的生活场景。该文首先对传统村落公共空间的内涵与构成要素进行阐述,指出村落公共空间既是空间载体,也是意识载体,研究公共空间就是研究人与空间的关系。其次,通过对公共空间整体布局结构的分析,解析了各类公共空间在物质空间上的相互关联及在意识空间上的相互联系。再次,以活动功能为依据,将花垣县苗族传统村落公共空间划分为生产生活性公共空间、交往性公共空间、仪式性和信仰性公共空间四类,梳理其空间形式和空间活动特征,剖析公共空间的规律与秩序。最后,总结了花垣县苗族传统村落公共空间的基本特征,强调其作为苗族公共生活的集中体现,充分展现出湘西苗族丰富的生活形式和朴实的民族性格,反映了湘西苗族天人合一的宇宙观和浪漫豪放的文化色彩。 展开更多

关键词 湘西 苗族传统村落 公共空间 因地制宜 天人合一 灵活 开放

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