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苗族民居建筑文化特质刍议 被引量：12
1
作者 李先逵 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第3期59-67,共9页
地处黔东南以雷公山为主峰的苗岭山区,层峦迭嶂,坡大谷深、森林茂密,温湿多雨。我国苗族最大的聚居区就在这里。他们的住房至今仍保持着本民族特有的传统干栏建筑形态,尤以半干栏型制最为普遍和独特,它那风韵别致的建筑形象,多姿多彩的... 地处黔东南以雷公山为主峰的苗岭山区,层峦迭嶂,坡大谷深、森林茂密,温湿多雨。我国苗族最大的聚居区就在这里。他们的住房至今仍保持着本民族特有的传统干栏建筑形态,尤以半干栏型制最为普遍和独特,它那风韵别致的建筑形象,多姿多彩的空间环境,素朴粗矿的艺术风格,散发出浓厚的乡土气息的民族风情,蕴涵着丰富而强烈的民族文化精神。 建筑文化作为社会文化的综合载体,它最忠实而坦诚地体现着特定的地域民族的价值观念,社会意识,审美理想,民族性格和民族心理特征。发掘这些更为深层的内涵性质是深化民居研究的一个重要方面。苗族民居独具一格,它藏于深山未人识,开发这颗少数民族建筑文化明珠的价值无疑有着重要的学术意义和现实意义。 展开更多
关键词 苗族人民 民居建筑文化 干栏建筑 苗家 苗寨 特质 堂屋 有机性 曲廊 中柱
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鱼·盘瓠·枫木—蝴蝶——苗族生殖崇拜文化研究三题 被引量：10
2
作者 杨(昌鸟)国 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第3期74-79,共6页
一、谈鱼 姐家门口有条沟, 有对金鸡在里头, 哥打金钩来下钓, 好对鲤鱼莫吃钩。 这首苗族情歌中的“金鸡”和“鲤鱼”,40年代曾被著名学者、诗人闻一多先生在他那雄辩的《说鱼》中例举来隐喻“匹偶”与“情侣’。美中不足者是显得... 一、谈鱼 姐家门口有条沟, 有对金鸡在里头, 哥打金钩来下钓, 好对鲤鱼莫吃钩。 这首苗族情歌中的“金鸡”和“鲤鱼”,40年代曾被著名学者、诗人闻一多先生在他那雄辩的《说鱼》中例举来隐喻“匹偶”与“情侣’。美中不足者是显得有些宽泛。据歌词的内容,此中“鲤鱼”系暗指女阴当无疑问。 展开更多
关键词 苗族先民 枫木 枫树 生殖崇拜文化 蝴蝶 盘瓠 三题 图腾 黔东南 苗家
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龙·鸟·牛——苗族图腾崇拜三题 被引量：10
3
作者 杨昌国 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 1992年第1期37-41,共5页
龙崇拜宋代罗愿在《尔雅翼》卷28《释鱼》中引用王符的话,说龙“角似鹿,头似驼,眼似鬼,项 似蛇,腹似蜃,鳞似鱼, 爪似鹰,掌似虎,耳似 牛。”这真是世界罕见的怪 物,想必没有谁看到过。 ... 龙崇拜宋代罗愿在《尔雅翼》卷28《释鱼》中引用王符的话,说龙“角似鹿,头似驼,眼似鬼,项 似蛇,腹似蜃,鳞似鱼, 爪似鹰,掌似虎,耳似 牛。”这真是世界罕见的怪 物,想必没有谁看到过。 那么,龙是什么呢?学者 们说:龙是蛇（闻一多）; 龙是蜥蜴（唐兰）;龙是蜗 牛,龙是鳄鱼（周勋初）; 龙是湾鳄（何新）,龙是马（张紫晨）;龙是蚕（骆宾基）;龙是鱼（周国荣）;龙是猪（孙守道）;龙是闪电（王笠笠）,可谓林林总总。 展开更多
关键词 苗族 图腾崇拜 三题 水牛角 苗家 女姓 苗族先民 白枫木 水龙 黔东南
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苗族银饰的文化人类学意义 被引量：8
4
作者 杨鹓 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第1期44-46,共3页
苗族银饰的文化人类学意义杨　苗族银饰冠于中国５５个少数民族，世界上恐怕也没有任何其它民族的银饰艺术可与之相媲美。作为苗族传统装饰的精华与苗族文化的重要代表，它凝聚着苗家人的灵魂，熔铸着历史的足音。因此，仅仅局限于造型... 苗族银饰的文化人类学意义杨　苗族银饰冠于中国５５个少数民族，世界上恐怕也没有任何其它民族的银饰艺术可与之相媲美。作为苗族传统装饰的精华与苗族文化的重要代表，它凝聚着苗家人的灵魂，熔铸着历史的足音。因此，仅仅局限于造型、纹样、款式、色泽等具体工艺范畴介... 展开更多
关键词 文化人类学 苗族先民 银饰 人类学意义 巫术 民间文艺 苗家 文化系统 苗族传统文化 观念意识
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彭水:在娇阿依故乡 领略苗家风情
5
作者 许力梨 李野(图) 《今日重庆》 2024年第8期34-43,共10页
彭水苗族土家族自治县位于渝东南,居乌江下游,是我市唯一以苗族为主的少数民族自治县,也是全国苗族聚居人口最多的少数民族自治县,被誉为世界苗乡。如同镶嵌于武陵山中的明珠,它不仅有风景旖旎的阿依河、超凡脱俗的摩围山、烟波浩渺的... 彭水苗族土家族自治县位于渝东南,居乌江下游,是我市唯一以苗族为主的少数民族自治县,也是全国苗族聚居人口最多的少数民族自治县,被誉为世界苗乡。如同镶嵌于武陵山中的明珠,它不仅有风景旖旎的阿依河、超凡脱俗的摩围山、烟波浩渺的乌江画廊,在山、水、林、泉、峡的美景之外,这里独特的苗家风土人情更教人流连忘返。 展开更多
关键词 乌江下游 少数民族自治县 渝东南 苗家 武陵山 苗族 风土人情
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从《竹枝词》看苗乡风情 被引量：5
6
作者 杨昌文 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第1期157-163,共7页
根据《乐府诗集》记载,《竹枝》“本巴、渝(今四川东部)一带民歌”。巴、渝地区的巫山县素称“歌舞之乡”。在很久以前就产生了一种风格清新的古老民歌——《竹枝歌》,继而又产生了伴以《竹枝歌》的竹枝舞。 唐代著名诗人刘禹锡,因参加... 根据《乐府诗集》记载,《竹枝》“本巴、渝(今四川东部)一带民歌”。巴、渝地区的巫山县素称“歌舞之乡”。在很久以前就产生了一种风格清新的古老民歌——《竹枝歌》,继而又产生了伴以《竹枝歌》的竹枝舞。 唐代著名诗人刘禹锡,因参加王叔文集国反对宦官和藩镇割据,事败后,被贬夔州(今四川省奉节县)。唐穆宗长庆二年(822年)正月十五。 展开更多
关键词 《竹枝词》 苗族人民 都匀 苗家 跳花 《竹枝歌》 黔南 作品 歌舞 黔东南
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斗牛探源 被引量：5
7
作者 唐世林 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1990年第4期90-93,共4页
斗牛,是苗、侗、水、布依、彝等民族人民喜爱的一项传统文化娱乐活动。 苗族最早的斗牛活动,据传始于其“吃牯脏”。古代苗民传说水牛是龙的化身,它有强悍的肌体,粗大的牛角,是苗族高贵、倔强的精神象征。于是杀水牛祭祖,一面缅怀祖先... 斗牛,是苗、侗、水、布依、彝等民族人民喜爱的一项传统文化娱乐活动。 苗族最早的斗牛活动,据传始于其“吃牯脏”。古代苗民传说水牛是龙的化身,它有强悍的肌体,粗大的牛角,是苗族高贵、倔强的精神象征。于是杀水牛祭祖,一面缅怀祖先的功德,一面禳灾祈福,13年举行一次。杀牛前,往往驱牛搏斗,胜者为“王牛”。 展开更多
关键词 斗牛场 苗族 牯牛 斗牛活动 苗家 牵牛 铁炮 龙里 惠水 考场
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苗岭深处的祭祖仪式
8
作者 李贵云(摄影\文) 《中国国家旅游》 2023年第12期110-119,共10页
贵州大山深处聚族而居的苗族民众有一个最重要的节日——鼓藏节。这是一个苗家人花费最大、持续时间最长、参加人数最多的宗族祭祀活动。
关键词 鼓藏节 宗族祭祀 祭祖仪式 聚族而居 持续时间 苗族 苗家
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鼓社背景下“苗家”与“客家”的历史互动——以清水江边的南包苗寨为例
9
作者 高燕 杨政录 《大理大学学报》 2023年第9期12-18,共7页
清水江边的南包村等苗族村寨在原来的鼓社消亡以后,选择融入另一个鼓社作为依托和庇护,较好地传承了本土苗族文化,获得了新的发展契机,这是苗族传统文化面对压力的艰难选择,也展示了其强大的生机与活力。外来移民在面对比自身强大的苗... 清水江边的南包村等苗族村寨在原来的鼓社消亡以后,选择融入另一个鼓社作为依托和庇护,较好地传承了本土苗族文化,获得了新的发展契机,这是苗族传统文化面对压力的艰难选择,也展示了其强大的生机与活力。外来移民在面对比自身强大的苗族鼓社文化的时候,选择积极融入鼓社当中,自身也成了当地苗族文化的一部分,这种双重演变揭示了不同文化的适应性与包容性。 展开更多
关键词 苗家 客家 鼓社 变迁
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苗族踩花山琐谈 被引量：3
10
作者 梁宇明 《民族艺术研究》 1994年第2期53-59,共7页
关键词 苗族人民 花山 文山壮族苗族自治州 苗家 民间艺术 中华民族大家庭 苗族文化 花杆 苗族妇女 滇东南
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苗绣初探 被引量：3
11
作者 薛定衡 《民族艺术研究》 1996年第1期58-67,共10页
关键词 苗族刺绣 苗族妇女 刺绣图案 生殖崇拜 动物形象 苗家 纹样 剪纸 黄河流域 民间艺术
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苗家(原生态)香草酒安全指标及香气成分分析研究 被引量：3
12
作者 邹大维 龙滢 +3 位作者 杨鑫 张廷辉 张建炀 杨坤 《酿酒科技》 2019年第7期100-103,109,共5页
通过对苗家(原生态)香草酒的安全指标甲醇、铅、氰化物检测分析;采用气质联用分析技术检测其香气成分,并与市场购买的5种米酒进行对比分析。结果表明,苗家(原生态)香草酒安全指标符合国家标准,且远远低于国家标准的安全限量;香气成分共... 通过对苗家(原生态)香草酒的安全指标甲醇、铅、氰化物检测分析;采用气质联用分析技术检测其香气成分,并与市场购买的5种米酒进行对比分析。结果表明,苗家(原生态)香草酒安全指标符合国家标准,且远远低于国家标准的安全限量;香气成分共检测出15种,与其他米酒比较,其香气成分更为丰富,特别是含有少量的3-羟基-2-丁酮和3-乙氧基-1-丙醇,是苗家(原生态)香草酒含有特殊香味的重要因素。该分析研究结果为苗家(原生态)香草酒的品质和风格研究奠定了基础,为制定苗家(原生态)香草酒的产品标准提供了理论依据。 展开更多
关键词 苗家 原生态 香草酒 安全指标 气质联用分析技术 香气成分
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苗族的传统体育活动 被引量：1
13
作者 陈明贤 黄绍勤 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 1985年第1期114-115,共2页
苗族是我国最古老的民族之一,现有人口5,030,897人(一九八二年统计)。苗族人民的体育活动在长期生产、生活及军事活动中,形成了别具一格的民族特色。 (一)苗拳 在湘西一带的苗族人民,通俗称技击操练武术为“舞拳舞棍”、“舞吉保”
关键词 苗族人民 传统体育 芦笙舞 体育活动 赛龙 苗家 龙舟 现有人口 军事活动 保靖
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美国苗族巫师和草药的传统用法 被引量：3
14
作者 修洼倒 谭厚锋 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第4期106-112,共7页
苗族有一套传统的治病方法。这套传统的方法由巫师、草药或这两者的结合组成。苗族在离开老挝的时候就已发觉,他们的传统疗法在他们居住地(美国卡坦查罗和莫塞)已受到西方医药业的挑战。我当翻译对此深有体会,而西方医疗工作者在给那些... 苗族有一套传统的治病方法。这套传统的方法由巫师、草药或这两者的结合组成。苗族在离开老挝的时候就已发觉,他们的传统疗法在他们居住地(美国卡坦查罗和莫塞)已受到西方医药业的挑战。我当翻译对此深有体会,而西方医疗工作者在给那些不相信科学的病人进行治疗时,医疗工作者们自己却很少得到这方面的体验。 展开更多
关键词 苗族 草药 传统用法 委托权 巫教 神坛 魂归 念咒语 苗家 衬衫
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浅谈凯棠一带苗族服饰刺绣艺术 被引量：1
15
作者 张锦华 《贵州民族研究》 1985年第3期143-145,共3页
苗族是一个古老的民族。在四千多年前就在黄河流域居住生活。他们勤劳勇敢,能歌善舞、能耕能织并能绣。 贵州是苗族聚居区,同时也是苗族刺绣丰富多采的地方。在黔东南一带,刺绣是以花卉纹样最闻名的有凯里、台江、雷山、剑河、黄平、施... 苗族是一个古老的民族。在四千多年前就在黄河流域居住生活。他们勤劳勇敢,能歌善舞、能耕能织并能绣。 贵州是苗族聚居区,同时也是苗族刺绣丰富多采的地方。在黔东南一带,刺绣是以花卉纹样最闻名的有凯里、台江、雷山、剑河、黄平、施秉、麻江、丹寨等县(市)。几千年来,各地都有很大变化和发展,绣法多种多样。大体上可分为平绣、绉绣、辫绣、绒绣、布贴、绫叠、编织、挑花等,体现在服装的装饰、被面、背带、挂包、童帽、手帕、带子。 展开更多
关键词 苗族刺绣 苗族服饰 花卉纹样 图案纹样 苗家 几何纹 二方连续 服装 装饰 三角形
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明清年间湘西的土家与苗家——初论土家族苗族历史上的和睦友好关系
16
作者 彭武一 《吉首大学学报（社会科学版）》 1987年第1期13-19,共7页
明清年间湖南与湖北一样被称为“楚”,湖南被称为“湘”还是后起之事.但因本文讨论的范围局限在今湘西土家族苗族自治州之内,故而只用“湘”,不用“楚”,以免读者在地理概念上一时无所适从.明代湘西土家族地区属永顺土司保靖土司桑植土... 明清年间湖南与湖北一样被称为“楚”,湖南被称为“湘”还是后起之事.但因本文讨论的范围局限在今湘西土家族苗族自治州之内,故而只用“湘”,不用“楚”,以免读者在地理概念上一时无所适从.明代湘西土家族地区属永顺土司保靖土司桑植土司管辖,苗族地区则属辰州府(府治沅陵)管辖.清初改土归流之后土家族主要在永顺府,永顺府辖有永顺、保靖、龙山桑植四县,后来永顺又划出一部分成为古丈坪厅,即今古丈县.苗族主要在辰州府,具体所在为永绥厅(今花垣)、乾州厅(今吉首)、凤凰厅和古丈坪厅南部. 展开更多
关键词 湘西苗族 永顺县 苗民 土家族 土司 苗家 保靖 坪长 友好关系 明清
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湘西南地区民族植物学的初步研究 被引量：1
17
作者 李德荣 《邵阳高等专科学校学报》 1990年第4期264-268,共5页
本文研究了湘西南地区苗、瑶兄弟民族对植物的特殊认识与利用,从而阐述了苗、瑶民族在生产、生活中的独特风俗、传统节日和利用植物的独特文化.
关键词 湘西南 苗家 民族植物学 城步苗族自治县 虫茶 油茶 传统节日 苗族人民 嫩枝叶 风水
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时代的风貌 民族的色彩——读建国以来贵州少数民族诗人的诗歌 被引量：1
18
作者 陈小蓓 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第4期155-159,共5页
在我国社会主义文苑里,少数民族的文学好似一株奇葩,怒放于百花丛中,闪耀着鲜艳的民族色彩,散放出浓郁的乡土气息。 我国当代文学是沐浴着社会主义的阳光繁荣和发展的,而少数民族文学的奇花异卉,则更是在党的民族政策的光辉照耀下迎春... 在我国社会主义文苑里,少数民族的文学好似一株奇葩,怒放于百花丛中,闪耀着鲜艳的民族色彩,散放出浓郁的乡土气息。 我国当代文学是沐浴着社会主义的阳光繁荣和发展的,而少数民族文学的奇花异卉,则更是在党的民族政策的光辉照耀下迎春开放的。新中国的建立,优越的社会主义制度,是我国各民族文学大力发展的根本保证。我们贵州是一个多民族地区。苗、布依、侗、水。 展开更多
关键词 芦笙 贵州少数民族 民间诗歌 少数民族文学 苗族人民 苗家 太阳 盘江 民族色彩 民歌体
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印象苗家钧窑
19
作者 王亚珂 《理财（经济）》 2022年第3期97-100,共4页
著名的苗家钧窑,由禹州市神垕镇苗氏家族的19世传承人苗锡锦先生于1985年创立,初名“神垕华新古陶瓷研制室”,位于钧瓷之都神垕镇。这家钧窑占地3600多平方米,现有职工32人,拥有双火膛煤烧传统倒焰窑3座,天然气烧成窑炉4座,炉钧窑2座。2... 著名的苗家钧窑,由禹州市神垕镇苗氏家族的19世传承人苗锡锦先生于1985年创立,初名“神垕华新古陶瓷研制室”,位于钧瓷之都神垕镇。这家钧窑占地3600多平方米,现有职工32人,拥有双火膛煤烧传统倒焰窑3座,天然气烧成窑炉4座,炉钧窑2座。2002年建成2000平方米钧瓷陈列馆一座,馆藏钧瓷珍品1200件。2005年在首届钧瓷名窑评选中,位列“七大名窑”第二名。 展开更多
关键词 神垕镇 钧瓷 倒焰窑 钧窑 古陶瓷 陈列馆 苗家 禹州市
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苗家钧窑精品赏析
20
《理财（经济）》 2022年第3期102-103,共2页
作品名称:《平安大吉尊》材质:钧瓷尺寸:高36厘米,腹径35厘米寓意:该作品《平安大吉尊》是国家级非物质文化遗产钧瓷烧制技艺代表性传承人、中国陶瓷艺术大师苗长强匠心独创的一款钧瓷珍品,其造型既像苹果又像“吉祥”的“吉”字,故名... 作品名称:《平安大吉尊》材质:钧瓷尺寸:高36厘米,腹径35厘米寓意:该作品《平安大吉尊》是国家级非物质文化遗产钧瓷烧制技艺代表性传承人、中国陶瓷艺术大师苗长强匠心独创的一款钧瓷珍品,其造型既像苹果又像“吉祥”的“吉”字,故名平安大吉尊。 展开更多
关键词 陶瓷艺术大师 作品名称 钧瓷 代表性传承人 烧制技艺 苗家 平安
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