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浅议异文、通假与经典化——以毛诗《关雎》“芼”安大简作“教”为例 被引量：4
1
作者 华学诚 《语文研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期1-5,共5页
《关雎》毛诗第三章"左右芼之",安大简《诗》作"左右教之",整理者认为"教"通"芼"。文章认为,故训资料、文献语言、语音关系均不能支持"教"与"芼"通假。安大简《诗》与毛... 《关雎》毛诗第三章"左右芼之",安大简《诗》作"左右教之",整理者认为"教"通"芼"。文章认为,故训资料、文献语言、语音关系均不能支持"教"与"芼"通假。安大简《诗》与毛诗之间的异文,情况非常复杂,其中有一些异文当是《诗》在经典化的不同时期留下的客观记录,不宜让安大简《诗》强就毛诗。"教"可用"教化"本义解,与释为乐教的"乐"构成对应关系。"教"作"教化"解可以贯通安大简《诗》意,也能得到《韩诗外传》和四家诗异文等旁证的支持。 展开更多
关键词 《关雎》 芼 教 异文 通假 经典化 安大简
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也谈《关雎》中的“流”、“采”、“芼” 被引量：2
2
作者 易翰君 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2008年第4期59-60,共2页
《关雎》中"流"、"采"、"芼",通常的注释是:流,求取;采,采摘;芼,择取。但"流"、"芼"的释义与它们的本义相差较远,这其间有一个多重引申的过程,而这种引申源于《关雎》本身是一个多... 《关雎》中"流"、"采"、"芼",通常的注释是:流,求取;采,采摘;芼,择取。但"流"、"芼"的释义与它们的本义相差较远,这其间有一个多重引申的过程,而这种引申源于《关雎》本身是一个多层象喻的系统。 展开更多
关键词 诗经 关雎 流 采 芼
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《诗经·周南·关雎》中“流”、“螾”之通解 被引量：1
3
作者 金生奎 《南京社会科学》 CSSCI 2004年第2期88-91,共4页
关键词 《诗经·周南·关雎》 《毛传》 “流” “芼” 本义 解释
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释《关雎》中的“芼” 被引量：1
4
作者 张文冠 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2017年第2期139-143,共5页
《关雎》中的"芼",释义历来有分歧。文章认为"芼"义谓"拔取",表此义的"芼"与"薅"关系密切,二者音近义通,当为同源关系。
关键词 芼 薅 同源 考释
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《关睢》教学中的几个问题
5
作者 黄露生 《湖南第一师范学院学报》 1998年第2期37-41,共5页
本文根据文学是“社会生活的反映”的基本原理,以历史文献为据,认真考证辨析《关睢》诗中一些重要词语的注释,探索诗中“琴瑟友之”“钟鼓乐之”所蕴含的社会意义,发掘该诗的生命力之所在.
关键词 荇 流 芼 琴瑟 钟鼓 兴
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《诗经·关雎》新解
6
作者 王以兴 冯瑾 《中国韵文学刊》 北大核心 2016年第2期16-20,共5页
对《诗经·关雎》题旨的阐释历来争议不断,其中的关键在于基本文意的疏解有误。从词语的习惯用法和生活情理推断,"求之不得"实乃"不得求之"的同义转述,"不得"乃"不能"之意,表示"君子&... 对《诗经·关雎》题旨的阐释历来争议不断,其中的关键在于基本文意的疏解有误。从词语的习惯用法和生活情理推断,"求之不得"实乃"不得求之"的同义转述,"不得"乃"不能"之意,表示"君子"因条件所限而不能追求"淑女";"琴瑟友之"与"钟鼓乐之"则是"君子"分别从情感和物质两个层面对幸福婚姻生活的美丽想象。而在比兴手法的视角下,揭示出"流""采""芼"的真实内涵,从而还原采荇活动的具体过程和历史场景。 展开更多
关键词 关雎 求之不得 流 采 芼
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读《关雎》:“芼”的确解
7
作者 张红 《作家天地》 2020年第15期18-19,共2页
《关雎》出自《诗经·国风·周南》,是诗经中的第一首诗,是十五国风中的第一篇,在这首诗中,很多句子流传意义甚广,比如里面的"窈窕淑女,君子好逑"就是千古传诵的佳句,无论是在古代还是现代,男性对于女性进行追求时都... 《关雎》出自《诗经·国风·周南》,是诗经中的第一首诗,是十五国风中的第一篇,在这首诗中,很多句子流传意义甚广,比如里面的"窈窕淑女,君子好逑"就是千古传诵的佳句,无论是在古代还是现代,男性对于女性进行追求时都会提到这句话。甚至《关雎》里面的很多句子在历史的发展过程中也化出了其他优质的名句,因此这一作品在历史上具有重要的意义,彰显了独特的文学价值。针对于这一部优质的作品,很多文人也对其进行了赏析,从中感受到了作品独特的美,而且其中的许多自此也值得我们反复的进行斟酌,感受不同字词的独特含义,例如在《关雎》有一句"参差荇菜,左右芼之"。很多人都会觉得对于"芼"字不好理解,所以本文就由此入手,针对于《关雎》中"芼"的确切解析展开分析。 展开更多
关键词 关雎 文学 芼
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城市民族音乐视角下的少数民族音乐组合——以广西“芼呢”乐队为例
8
作者 刘思蔓 《艺术评鉴》 2017年第7期39-42,共4页
在城市化进程加速的时代背景下,少数民族音乐组合作为民族音乐在当下的发展与转型的表现形式之一,在一定程度上承载着民族音乐的未来。本文以城市民族音乐学为视域,将少数民族音乐组合置于城市化社会语境下讨论,通过对广西少数民族音乐... 在城市化进程加速的时代背景下,少数民族音乐组合作为民族音乐在当下的发展与转型的表现形式之一,在一定程度上承载着民族音乐的未来。本文以城市民族音乐学为视域,将少数民族音乐组合置于城市化社会语境下讨论,通过对广西少数民族音乐组合——"芼呢"乐队的个案分析,探析流播于城市中的少数民族音乐文化的变迁、融合等问题。 展开更多
关键词 城市化 少数民族音乐组合 “芼呢”乐队 转型与发展
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《关雎》中的“流”“采”“芼”
9
作者 王立春 《作家》 北大核心 2009年第4期116-116,共1页
本文讲述了《诗经·周南·关雎》中,对于"参差荇菜,左右流之","参差荇菜,左右采之","参差荇菜,左右芼之"中"流""采""芼"的真正含义。后代学者多从朱熹说,即"... 本文讲述了《诗经·周南·关雎》中,对于"参差荇菜,左右流之","参差荇菜,左右采之","参差荇菜,左右芼之"中"流""采""芼"的真正含义。后代学者多从朱熹说,即"流""采""芼"词义相近,在诗中都为"采摘"之义,之所以变换文字,只是为了分章换韵而已,它对全诗情节的发展变化不起任何作用。而实际上,"流""采""芼"不仅词义不同,而且在用法上体现了《诗经》"比兴"的艺术手法,起到了使诗意逐层发展的作用。这与朱熹说有了很大不同。 展开更多
关键词 “流”“采”“芼” 含义 不同
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