“利益相关者”理论在民间体育传承与弘扬中的应用——桂北侗乡林溪第62届花炮节成功举办的启示 被引量：12

1

作者 冯天瑾 王进 +1 位作者 李志清 秦文光 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2008年第7期102-105,共4页

借鉴目前"利益相关者"理论的研究成果,对广西林溪第62届"花炮节"3个主要利益相关者——政府部门、民间组织和参与者进行实地调查,解析各利益相关者的利益诉求,提出中国优秀民间体育的发展应当建立以政府引导为主,... 借鉴目前"利益相关者"理论的研究成果,对广西林溪第62届"花炮节"3个主要利益相关者——政府部门、民间组织和参与者进行实地调查,解析各利益相关者的利益诉求,提出中国优秀民间体育的发展应当建立以政府引导为主,积极发挥民间组织主导作用的发展模式,加大对民间组织的培养和发展扶持力度,挖掘民间体育的文化内涵,打造精品民间体育赛事,推进民间体育文化的产业化进程。 展开更多

关键词 民间体育 利益相关者 花炮节

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基于利益相关者理论的少数民族传统体育文化资源开发模式研究——以广西三江富禄苗族乡花炮节为例 被引量：8

2

作者 陈炜 钟学进 张露露 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期105-113,共9页

文章运用利益相关者理论,以广西三江侗族自治县富禄苗族乡花炮节作为研究对象,对这一传统体育文化资源开发中的核心利益相关者开展访谈和问卷调查,以探讨目前少数民族传统体育文化资源开发模式中不同利益主体之间的矛盾冲突,并通过吸收... 文章运用利益相关者理论,以广西三江侗族自治县富禄苗族乡花炮节作为研究对象,对这一传统体育文化资源开发中的核心利益相关者开展访谈和问卷调查,以探讨目前少数民族传统体育文化资源开发模式中不同利益主体之间的矛盾冲突,并通过吸收他们的观点对当前开发模式进行优化,以期为少数民族传统体育文化资源的开发利用提供若干经验借鉴。 展开更多

关键词 利益相关者 少数民族传统体育 开发模式 富禄 花炮节

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对民族传统节日中民俗竞技文化发展的剖析 被引量：4

3

作者 宾津生 蒋心萍 范金玉 《沈阳体育学院学报》 北大核心 2010年第4期127-130,134,共5页

采用田野调查法、文献资料法、逻辑分析等研究方法,从物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层对广西三江花炮节抢花炮民俗竞技文化进行了剖析。认为随着社会的转型,抢花炮民俗竞技开始呈现出与现代体育文化相融合的发展势态,... 采用田野调查法、文献资料法、逻辑分析等研究方法,从物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层对广西三江花炮节抢花炮民俗竞技文化进行了剖析。认为随着社会的转型,抢花炮民俗竞技开始呈现出与现代体育文化相融合的发展势态,而且依附于民族传统花炮节,广西三江的民俗竞技抢花炮走上了民俗旅游的发展道路;抢花炮民俗竞技存在的问题主要有裁判作用失灵,抢花炮规则有待改进;比赛缺乏观赏性,竞技性有待提高;比赛安全保障措施有待改善,竞赛制度有待完善。 展开更多

关键词 花炮节 抢花炮 广西三江 体育文化

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节日内涵流变与地方文化创造——都柳江下游富禄花炮节探析 被引量：5

4

作者 王彦芸 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第3期164-168,共5页

清朝雍乾时期都柳江河道的疏浚与治理,吸引了来自闽粤的客家移民来到广西富禄定居经商。富禄"三月三"花炮节原本是闽粤籍客家人所带来的与天后信仰相契合的节日,却因为不同时期移民境遇及人群关系的嬗变,逐渐衍生为三个不同... 清朝雍乾时期都柳江河道的疏浚与治理,吸引了来自闽粤的客家移民来到广西富禄定居经商。富禄"三月三"花炮节原本是闽粤籍客家人所带来的与天后信仰相契合的节日,却因为不同时期移民境遇及人群关系的嬗变,逐渐衍生为三个不同时间和空间依次进行的花炮节,并在长期的文化互动过程中最终成为侗族与汉人共同参与的地方盛典。 展开更多

关键词 都柳江 富禄 花炮节 移民 文化创造

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传统节日庆典与村落共同体意识的构建——以恭城石口村瑶族“花炮节”为例

5

作者 彭小梅 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2024年第2期24-31,共8页

花炮节是广西恭城瑶族自治县石口村最具地域性和民族性的传统节日庆典。花炮节主要内容包括还花炮、游花炮、文艺表演和抢花炮,是一个有祈福、庆祝、纪念、祭祀、社交等多重内涵和性质的综合性节日。花炮节承载着村落历史、民族记忆,有... 花炮节是广西恭城瑶族自治县石口村最具地域性和民族性的传统节日庆典。花炮节主要内容包括还花炮、游花炮、文艺表演和抢花炮,是一个有祈福、庆祝、纪念、祭祀、社交等多重内涵和性质的综合性节日。花炮节承载着村落历史、民族记忆,有利于地理边界、社会边界的再确立;有利于推动传统伦理与现代观念、大传统与小传统之间的碰撞,实现村落秩序的整合;有利于利用文化资本,助力村落振兴,实现了文化共享。花炮节推动了村落边界的再确认、秩序的整合以及文化共享等多重目的实现,展现了村落共同体生成的实践路径。 展开更多

关键词 花炮节 节日庆典 集体仪式 村落共同体

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侗族花炮节节日与文化品牌构建探析 被引量：2

6

作者 宋冬慧 张倩 《艺术科技》 2019年第5期47-48,共2页

本文采用文献资料的方法,对广西三江县侗族花炮节节庆活动进行研究,通过对个案的探析,旨在整理及发掘广西侗族传统节庆文化资源,构建花炮节文化品牌,以其传统的民族文化底蕴、丰富的信仰文化内涵及功能,使侗族花炮节文化的社会价值得到... 本文采用文献资料的方法,对广西三江县侗族花炮节节庆活动进行研究,通过对个案的探析,旨在整理及发掘广西侗族传统节庆文化资源,构建花炮节文化品牌,以其传统的民族文化底蕴、丰富的信仰文化内涵及功能,使侗族花炮节文化的社会价值得到充分开发与利用。 展开更多

关键词 花炮节 侗族 抢花炮 信仰 品牌

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丰富多彩的贵州民族节日文化 被引量：2

7

作者 宋崇林 《初中生辅导》 2008年第29期42-44,共3页

　　侗族分布在贵州、湖南、广西毗邻地区,大部分在贵州境内玉屏、黎平等地,一提到侗族,最著名的也许就是侗族大歌和侗家风雨楼了,其实侗家的民族节日也很有意思.各地的侗族大多要过春节,时间也是正月初一.有些地方在十月底或十一月初... 　　侗族分布在贵州、湖南、广西毗邻地区,大部分在贵州境内玉屏、黎平等地,一提到侗族,最著名的也许就是侗族大歌和侗家风雨楼了,其实侗家的民族节日也很有意思.各地的侗族大多要过春节,时间也是正月初一.有些地方在十月底或十一月初择日过侗年.四月八日或六月六日为祭牛节,节日时是不可以使用牛的.此外,还有抢花炮的花炮节,吃新米的吃新节,停止生产活动,以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节等.这之中最好玩的莫过于花炮节.…… 展开更多

关键词 民族节日 花炮节 圣纪节 抢花炮

原文传递

我国民族传统体育的特点 被引量：2

8

作者 蔡荣之 张量 《中国民族》 北大核心 1991年第10期14-14,11,共2页

我国民族传统体育具有以下几个特点: 民族传统体育是民族节日的主要内容我国各个民族,都有自己的传统节日,而民族传统体育活动是其中不可缺少的主要内容。朝鲜族春节的荡秋千、跳板和摔跤比赛,傣族泼水节举行的划龙舟,水族瑞节的赛马,... 我国民族传统体育具有以下几个特点: 民族传统体育是民族节日的主要内容我国各个民族,都有自己的传统节日,而民族传统体育活动是其中不可缺少的主要内容。朝鲜族春节的荡秋千、跳板和摔跤比赛,傣族泼水节举行的划龙舟,水族瑞节的赛马,彝族火把节的摔跤、跳火绳,蒙古族那达慕大会上的摔跤、赛马、和射箭。这些传统体育竞技都为节日增色不少。还有些传统体育项目,就是本民族的节日。像苗族的“龙舟节”,侗族的三月三“花炮节”,藏族的“跑马节”,傈僳族的“刀杆节”等。 展开更多

关键词 传统体育活动 那达慕大会 传统体育项目 刀杆节 花炮节 傣族泼水节 八人秋 划龙舟 达瓦孜 投绣球

原文传递

新农村视域下花炮节的意义及发展对策——以广西崇左市宁明县纳利村为例 被引量：2

9

作者 蒙军 《广西民族师范学院学报》 2014年第4期4-6,共3页

广西崇左市宁明县纳利村的花炮节内容丰富多彩,在新农村建设中所起的作用主要体现在:丰富村民的业余文化生活,促进村寨民族文化的传播,带动村寨经济的发展,促进村寨和谐与稳定。为了充分发挥抢花炮活动在新农村建设中的作用,纳利村应结... 广西崇左市宁明县纳利村的花炮节内容丰富多彩,在新农村建设中所起的作用主要体现在:丰富村民的业余文化生活,促进村寨民族文化的传播,带动村寨经济的发展,促进村寨和谐与稳定。为了充分发挥抢花炮活动在新农村建设中的作用,纳利村应结合本村的实际特点,坚持政府主导、多方参与并围绕抢花炮活动进行花炮节的产业化发展。 展开更多

关键词 民俗节庆活动 花炮节 新农村建设 发展对策

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侗族抢花炮(外一篇)

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作者 朝东 《杉乡文学》 2010年第7期106-108,共3页

抢花炮是黔、桂、湘交界的从江、黎平、三江、通道等侗族群众十分喜爱的一种民族民间体育活动,抢花炮的规则有点像西方的橄榄球比赛,所以又有"东方橄榄球"之美称。

关键词 抢花炮 民间体育活动 民族节日 防守方 传统体育运动 侗乡 体育竞技活动 花炮节 青年男女 《礼记·月令》

原文传递

广西程阳侗乡行

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作者 文.图 《中国西部》 2004年第3期72-77,共6页

农历正月初七的早晨,我们赶往广西三江县城东北部约20公里处的程阳乡.其间有很长一段路顺林溪河而行,著名的侗族"程阳八寨":马鞍寨、平寨、岩寨、平坦寨、东寨、大寨、吉昌寨、平埔寨就散落在河流两侧,别具一格的风雨廊桥成... 农历正月初七的早晨,我们赶往广西三江县城东北部约20公里处的程阳乡.其间有很长一段路顺林溪河而行,著名的侗族"程阳八寨":马鞍寨、平寨、岩寨、平坦寨、东寨、大寨、吉昌寨、平埔寨就散落在河流两侧,别具一格的风雨廊桥成了这些寨子相连成片的纽带.而寨子里都有多重檐攒尖的鼓楼,廊桥与鼓楼成了侗寨富有民族特色的景观,列为国家重点文物保护单位的程阳永济桥被誉为世界四大历史名桥之一."八寨"里另有合龙桥、普济桥等著名风雨桥.据说,整个三江县有108座风雨桥,仅林溪河上就有十多座. 展开更多

关键词 花炮节 永济桥 抢花炮 普济桥 风雨桥 歇山顶

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节日体育活动中规则意识的使用价值研究——以三江富禄花炮节为例

12

作者 吴勇宜 王倩 夏银珍 《明日风尚（下旬）》 2022年第12期154-157,共4页

三江侗族自治县被誉为“百节之乡”,富禄花炮节作为三江县一项具有民族特色的节日体育活动,对传承民族传统文化、服务经济发展和促进民族大团结起着重要作用。作为一种地域性节日体育活动,抢花炮包含一定的游戏、运动规则,具有合作、竞... 三江侗族自治县被誉为“百节之乡”,富禄花炮节作为三江县一项具有民族特色的节日体育活动,对传承民族传统文化、服务经济发展和促进民族大团结起着重要作用。作为一种地域性节日体育活动,抢花炮包含一定的游戏、运动规则,具有合作、竞争、娱乐以及教化的规则特性,文章通过探讨抢花炮过程中,少数民族群众受到花炮节规则意识的熏陶,形成遵守相似体育活动规则意识,深度挖掘节日体育活动中的规则意识的使用价值,形成认知、认同、尊重和信仰规则,构建以法律规则为主线,道德规则、技术规则为补充,游戏规则—运动规则—体育精神为完整价值链。 展开更多

关键词 节日体育 花炮节 抢花炮 规则意识

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花炮王

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《花炮科技与市场》 2022年第3期68-70,共3页

1944年6月的湖南浏阳城。在这个闻名中外的花炮之乡,现在是一片死寂,花炮作坊全都关门歇业了。可是,一年一度的浏阳花炮会马上就要到了。日本鬼子为了掩盖他们侵略的罪行,强令各家炮坊在阴历六月廿三花炮节这天都要参加,还要当场评选出... 1944年6月的湖南浏阳城。在这个闻名中外的花炮之乡,现在是一片死寂,花炮作坊全都关门歇业了。可是,一年一度的浏阳花炮会马上就要到了。日本鬼子为了掩盖他们侵略的罪行,强令各家炮坊在阴历六月廿三花炮节这天都要参加,还要当场评选出浏阳花炮王。然后,再在八月十五中秋节之夜由花炮王领头举办一场烟花大会,燃放浏阳最大最美的烟花。 展开更多

关键词 关门歇业 浏阳花炮 八月十五 日本鬼子 湖南浏阳 烟花 中秋节 花炮节

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中越边境村镇节庆体育文化评述——以宁明纳利村二月二花炮节为例 被引量：1

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作者 王成科 韦光辉 《当代体育科技》 2013年第31期113-113,192,共2页

具有地方民族特色的体育活动和体育文化是传统文化的重要组成部分。中越边境宁明城中镇纳里村二月二花炮节活动,不仅蕴含浓厚的民俗风情,也是集健身,娱乐于一体的民俗活动,同时可以促进各民族的交流,因而具有巨大的研究开发价值和体育... 具有地方民族特色的体育活动和体育文化是传统文化的重要组成部分。中越边境宁明城中镇纳里村二月二花炮节活动,不仅蕴含浓厚的民俗风情,也是集健身,娱乐于一体的民俗活动,同时可以促进各民族的交流,因而具有巨大的研究开发价值和体育文化传播意义。 展开更多

关键词 花炮节 节庆体育 文化评述

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遗产化与民族节日传承:富禄花炮节

15

作者 蔡磊 韦杨平 《炎黄地理》 2023年第11期41-43,共3页

花炮节是多民族共享的传统节日,体现了民族文化的交融和中华民族的共同体意识。花炮节被列入非物质文化遗产名录之后,其传统仪式和组织方式发生了变化,获得了更多的资源和发展空间,但同时也面临着诸多挑战。逐渐面向文旅融合的节日传承... 花炮节是多民族共享的传统节日,体现了民族文化的交融和中华民族的共同体意识。花炮节被列入非物质文化遗产名录之后,其传统仪式和组织方式发生了变化,获得了更多的资源和发展空间,但同时也面临着诸多挑战。逐渐面向文旅融合的节日传承方式对组织人员提出了新的知识和能力要求,年轻人的外流也减弱了遗产拥有社区的传承主体性。民族节日传承需探索更为合适的传承机制,并引导年轻一代理解传统文化的美与价值。 展开更多

关键词 传承机制 文旅融合 共同体意识 花炮节 传承主体 遗产化 传统节日 知识和能力

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古朴神秘、绮丽多姿的那坡民族文化

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作者 李永锋 《百色学院学报》 2015年第1期2 149-,共2页

那坡县地处祖国西南边陲,位于广西、云南、越南两国两省交汇处,总面积为2231平方公里,有207公里的国界线,是广西和云南两省区旅游及经济往来的过渡带和连接西南经济与东南亚区域经济的重要门户。这里聚居着壮、汉、瑶、苗、彝五个民族,... 那坡县地处祖国西南边陲,位于广西、云南、越南两国两省交汇处,总面积为2231平方公里,有207公里的国界线,是广西和云南两省区旅游及经济往来的过渡带和连接西南经济与东南亚区域经济的重要门户。这里聚居着壮、汉、瑶、苗、彝五个民族,总人口为22万人,那坡区位优势明显,自然风光绮丽,民族风情浓郁。在漫长的历史岁月中,各族人民和睦相处,共同创造了多姿多彩的民族文化,那坡壮族的"同歌节"、"花炮节";彝族的"补年节"、"跳弓节"、"求雨节"; 展开更多

关键词 那坡 重要门户 风光绮丽 东南亚区域 跳弓节 花炮节 经济往来 彝五 过渡带 国界线

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广西壮族自治区人民政府关于公布第五批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录的通知

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《广西壮族自治区人民政府公报》 2015年第3期20-25,共6页

桂政发[2014]72号各市、县人民政府,自治区农垦局,自治区人民政府各组成部门、各直属机构:自治区人民政府批准自治区文化厅确定的第五批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录(共133项)现予公布。各地、各部门要按照《中华人民共和国非... 桂政发[2014]72号各市、县人民政府,自治区农垦局,自治区人民政府各组成部门、各直属机构:自治区人民政府批准自治区文化厅确定的第五批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录(共133项)现予公布。各地、各部门要按照《中华人民共和国非物质文化遗产法》。 展开更多

关键词 物质文化遗产 制作技艺 农垦局 壮族歌圩 手工技艺 花炮节 百色市右江区 武宣县 巧节 扶绥

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广西南北行

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作者 银翘 《中国西部》 2005年第6期37-44,共8页

关键词 风雨桥 侗族大歌 德天瀑布 程阳桥 花炮节 糯米饭

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村镇之间：桂北都柳江流域两个花炮节传承的比较研究

19

作者 黄洁 《百色学院学报》 2018年第5期67-76,共10页

文章以桂北都柳江流域富禄乡为调查点,主要围绕清末近代以来闽粤汉族移民进入经商的重要事件,考察移民所携带的妈祖信仰文化在地化的历史过程,以及花炮节成为区域性民族传统节日的当代复兴与传承,从而实现对处于历史发展和民俗变迁过程... 文章以桂北都柳江流域富禄乡为调查点,主要围绕清末近代以来闽粤汉族移民进入经商的重要事件,考察移民所携带的妈祖信仰文化在地化的历史过程,以及花炮节成为区域性民族传统节日的当代复兴与传承,从而实现对处于历史发展和民俗变迁过程中的"村"与"镇"的动态理解。重点在于把握汉族与少数民族的妈祖信仰以及葛亮村和富禄镇两地花炮节的不同传承方式。 展开更多

关键词 桂北村镇 花炮节 传承 妈祖信仰 区域空间

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铸牢中华民族共同体意识的少数民族体育实践研究——以广西“三月三花炮节”为例 被引量：4

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作者 王春亮 吴邓凤 黎晓春 《文化产业》 2020年第23期62-63,共2页

文章运用文献资料法、田野调查法,针对以少数民族传统体育发展中存在问题,提出少数民族传统体育实践途径:坚定传承民族文化特色,多渠道传承发展;创新共生的进化模式,促进现代体育与民族体育的共同发展;促进民族文化交互作用,树立民族文... 文章运用文献资料法、田野调查法,针对以少数民族传统体育发展中存在问题,提出少数民族传统体育实践途径:坚定传承民族文化特色,多渠道传承发展;创新共生的进化模式,促进现代体育与民族体育的共同发展;促进民族文化交互作用,树立民族文化共同体意识观念;完善社会共生发展机制,共建中华民族美好生活等措施,从而优化民族传统体育文化,进一步铸牢中华民族共同体意识。 展开更多

关键词 民族共同体意识 少数民族体育 三月三花炮节

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