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题名节律感应:人本生态美学的核心范畴
被引量：10
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作者
曾永成
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机构
成都大学中文系
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出处
《江汉大学学报（人文科学版）》
2007年第2期44-49,共6页
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文摘
从人本生态观审视审美活动,节律感应乃是美学的核心范畴,并且依此建立起人本生态美学的“一点三维”的学理框架。在审美活动的基本结构中,节律及其感应是审美主体与对象之间的对象性特性所在。在自然-社会-文化-人性生态的大系统中,由于节律感应的存在及其生态功能,才实现了审美的感应之网与象征之网的生态性共生,形成了多层次生态系统关联的审美性中介,以及感性活力与理性秩序在节律形式上的生命化融合。可以说,节律感应说揭开了美学史上各种关于审美特性的重要观念的通释性谜底。
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关键词
人本生态观
节律感应
节律形式
生命精神
审美特性
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分类号
B83-069
[哲学宗教—美学]
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题名现代汉语节律的功能——口语中的“重音”与“断连”
被引量：5
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作者
伍巍
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机构
暨南大学中文系
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出处
《修辞学习》
北大核心
2005年第3期28-32,共5页
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文摘
语音是语言的物质外壳,节律向来是汉语必不可少的表达手段之一,其中重音节律和断连节律不但具有语义区别功能,而且具有结构区别功能。在书面形式上,汉语没有词语分写规则,没有轻、重读音格式的标志,语言结构单位没有完整的切分表征,书面的歧义现象往往不可避免,因此,我们对书面语无法显示的汉语节律形式与节律功能的认识就尤其显得必要。本文拟运用具体例证阐释汉语重音与断连节律的形式特点及其在现代汉语口语中的语义与语法功能。为讨论的方便,本文的论述只限于普通话范围。
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关键词
重音
汉语节律
现代
表达手段
书面形式
语言结构
歧义现象
节律形式
语法功能
汉语口语
形式特点
书面语
普通话
语义
语音
词语
阐释
例证
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分类号
H116
[语言文字—汉语]
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题名读《文艺的绿色之思——文艺生态学引论》
被引量：2
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作者
刘 艺
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机构
四川大学文学院
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出处
《文学评论》
CSSCI
北大核心
2002年第2期176-178,共3页
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文摘
曾永成先生的《文艺的绿色之思——文艺生态学引论》，是他继《感应与生成》、《文艺政治学导论》之后又一本集中研究文艺审美问题的新著。这既是他原有成果的延伸、扩展、深化和总结，也是中国第一部生态论文艺学专著。本书以自己独特的生态思维的视角审视了美学和文艺学中的重要问题。对每一个问题，都从当代学术的观点探流溯源，认识它在世界演化大系统中的位置，解答其结构与功能。这里仅就笔者感受最深的若干内容加以评述。
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关键词
《文艺的绿色之思——文艺生态学引论》
曾永成
文艺审美
生态思维
节律形式
文艺功能
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分类号
I0-05
[文学—文学理论]
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题名王弼“得意忘象”说美学意义辨略
被引量：1
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作者
曾永成
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出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
1987年第5期26-32,共7页
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文摘
“得意忘象”,本是三国魏的年轻哲学家、玄学创始人之一王弼提出的一个哲学认识论命题,后来被引申到审美领域,影响十分深远,余韵繁响,至今不辍。这个命题和与之相联系的“得象忘言”,被人们看作审美心态的至高境界。对于这种引申,从者虽众,然而揆其本义,实与普遍的审美规律终隔一层,不可不加以辨析。
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关键词
王弼
得意忘象
忘言
节律形式
美学意义
钱钟书
“无”
审美信息
玄学
哲学认识论命题
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名论《世说新语》的生态文艺思想
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作者
张勇
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机构
南京大学哲学系
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出处
《阜阳师范学院学报（社会科学版）》
2005年第2期13-16,共4页
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文摘
近年来,文艺学与生态学的交叉研究取得了一定的成果,这些成果为挖掘中国传统文化的生态学资源提供了有力的理论依据。本文立足于“节律形式”说,揭橥了《世说新语》生态文艺思想产生的生态环境及生态作用。
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关键词
世说新语
生态文艺学
节律形式
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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