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生境·画境·意境——文人写意山水园林的艺术境界及其表现手法 被引量：77
1
作者 孙筱祥 《风景园林》 2013年第6期26-33,共8页
中国古典园林,可以分为四大类型：帝王宫苑,第宅园林,寺庙园林,名胜园林。在第宅园林中,其园主有的本人就是封建时代的＂士＂,＂士＂就是文人。有的园主,则是皇亲国戚,达官显贵或豪门富商,其园主并无文化,或文化不高。在这类显贵园林中... 中国古典园林,可以分为四大类型：帝王宫苑,第宅园林,寺庙园林,名胜园林。在第宅园林中,其园主有的本人就是封建时代的＂士＂,＂士＂就是文人。有的园主,则是皇亲国戚,达官显贵或豪门富商,其园主并无文化,或文化不高。在这类显贵园林中,有些文化不高的园主,也常常聘请一些有地位,或出身寒微的文人、画家。 展开更多
关键词 山水园林 表现手法 艺术境界 写意 意境 画境 生境 中国古典园林
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生命意识与文艺创作 被引量：47
2
作者 杨守森 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2014年第6期97-109,163,共13页
生命意识,是具有了意识活动能力的人类,对自我生命存在的感知与体悟,以及在此基础上产生的对人的生命意义的关切与探寻。从性质上看,生命意识又可分为原初生命意识与文化生命意识两个层级,前者主要体现为生命体验,后者主要体现为生命思... 生命意识,是具有了意识活动能力的人类,对自我生命存在的感知与体悟,以及在此基础上产生的对人的生命意义的关切与探寻。从性质上看,生命意识又可分为原初生命意识与文化生命意识两个层级,前者主要体现为生命体验,后者主要体现为生命思考、生命策略与生命关爱。生命意识是一位诗人、作家、艺术家得以成功的保障,是其作品魅力得以生成的重要原因。文艺作品境界的高下优劣,亦与创作主体投入的生命意识的程度与性质有关。创作者只有立足于自己的生命体验,又能以超越性的襟怀,以大生命意识的视野透视人性,观照人生,体察万物,才能创作出境界高超,具有强盛生命活力的作品。 展开更多
关键词 创作主体 生命意识 文艺作品 艺术境界
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论意境的美学特征 被引量：37
3
作者 张少康 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第4期50-61,共12页
意境,是我国古代的一个重要的美学概念。但是,究竟什么是意境?它包含着一些什么样的美学特征?历来众说纷纭,莫衷一是。近年来,论意境的文章颇多,使我们对意境的本质和特征的认识更加深入了,然而,总还是使人感到不大解渴,和我国古代艺术... 意境,是我国古代的一个重要的美学概念。但是,究竟什么是意境?它包含着一些什么样的美学特征?历来众说纷纭,莫衷一是。近年来,论意境的文章颇多,使我们对意境的本质和特征的认识更加深入了,然而,总还是使人感到不大解渴,和我国古代艺术意境的实际仍有隔着一层的感觉。笔者以为这主要是由于许多同志对意境的解释,还停留在分析意境作为艺术形象的一般特征上,而沒有进一步深入分析意境作为一种特殊的艺术形象,与一般艺术形象所不同的美学特征的缘故,而这种特殊性则是和我国古典艺术的民族传统分不开的。笔者有感于此,提出一点疑问和浅见,以求正于专家和广大读者。 展开更多
关键词 美学特征 艺术意境 我国古代 诗歌意境 王国维 动态美 司空图 艺术境界 美学思想 人间词话
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杜威的“做中学”新释 被引量：26
4
作者 黄英杰 《课程．教材．教法》 CSSCI 北大核心 2015年第6期122-127,共6页
在其本质上,杜威的做中学是一种民主的知识教育模式。学校知识的获得与社会各种活动和职业之间建立有效联系是该模式的基本点,它包括两条基本的操作路径:一是把社会的各种活动和职业引入到学校教育中,用知识加以诠释的形式来进行学校知... 在其本质上,杜威的做中学是一种民主的知识教育模式。学校知识的获得与社会各种活动和职业之间建立有效联系是该模式的基本点,它包括两条基本的操作路径:一是把社会的各种活动和职业引入到学校教育中,用知识加以诠释的形式来进行学校知识教育。二是把知识转化为实践中的各种社会活动和职业之经验或形式,进行知识教育。通过做中学,不仅受教育者的个性与社会的民主性得以有效生成,而且由于受教育者充分参与社会意识所获得的完整经验的审美性,做中学的知识教育在其终极价值上指向了深远的艺术境界。 展开更多
关键词 做中学 知识教育 民主理想 艺术境界
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和谐：汪曾祺小说的艺术生命 被引量：18
5
作者 石杰 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 1995年第1期99-104,共6页
和谐：汪曾祺小说的艺术生命石杰（锦州师范学院学报）艺术生命之于艺术品，有着极其重要的意义。艺术生命的获得在于作品从某一方面艺术地揭示了事物的本质，并由此给人以深刻的启示，用宗白华的话说，即具有“美的价值”、“生命的价... 和谐：汪曾祺小说的艺术生命石杰（锦州师范学院学报）艺术生命之于艺术品，有着极其重要的意义。艺术生命的获得在于作品从某一方面艺术地揭示了事物的本质，并由此给人以深刻的启示，用宗白华的话说，即具有“美的价值”、“生命的价值”和“心灵的价值。”“汪曾棋的小... 展开更多
关键词 汪曾祺小说 汪曾棋 《岁寒三友》 中国艺术精神 小说艺术 艺术表现 人与社会 艺术生命 人与自然的和谐 艺术境界
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论中和之美 被引量：19
6
作者 张国庆 《文艺研究》 1988年第3期18-29,共12页
一中和之美,是中国古代美的创造与欣赏的一大追求目标和重要指导原则,是汉民族审美心理结构中一种重要、稳定而富于积极意义的有机构成,有的研究者甚至称之为“我国古代艺术追求的最高艺术境界”。对于这样一个重要的美学范畴,多年来特... 一中和之美,是中国古代美的创造与欣赏的一大追求目标和重要指导原则,是汉民族审美心理结构中一种重要、稳定而富于积极意义的有机构成,有的研究者甚至称之为“我国古代艺术追求的最高艺术境界”。对于这样一个重要的美学范畴,多年来特别是近年来,学术界有过较多的讨论,也有过不同的看法乃至论争。但一般认为,中和之美指的是一种内部和谐的温柔敦厚型的特定艺术风格,它的典型表述是“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),“温柔敦厚,诗教也” 展开更多
关键词 中和 审美心理结构 艺术风格 美学范畴 艺术境界 积极意义 《乐记》 追求目标 研究者 学术界
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宗白华的意境理论及启示 被引量：16
7
作者 毛宣国 《求索》 CSSCI 北大核心 1998年第3期94-98,共5页
宗白华的意境理论及启示●毛宣国在宗白华的美学思想中，意境理论占有极其重要的地位。早在４０年代初，宗白华就满怀豪情地说：“现代的中国站在历史的转折点，新的局面必将展开……就中国艺术方面———这中国文化史上最中心最有世界... 宗白华的意境理论及启示●毛宣国在宗白华的美学思想中，意境理论占有极其重要的地位。早在４０年代初，宗白华就满怀豪情地说：“现代的中国站在历史的转折点，新的局面必将展开……就中国艺术方面———这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面———研寻其意境的结构... 展开更多
关键词 宗白华 意境理论 意境审美 艺术境界 意境论 艺术意境 意境创造 宇宙人生 宇宙生命 虚实结合
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意象与意境关系之我见 被引量：17
8
作者 陶文鹏 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1991年第5期57-63,75,共8页
意象和意境,是中国古代文论特别是诗论的两个重要范畴。袁行霈先生曾简明地阐释说:“意象是融入了主观情意的客观物象。”“意境是指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。”又说:“如果把读者即审美主体这个因素也考虑... 意象和意境,是中国古代文论特别是诗论的两个重要范畴。袁行霈先生曾简明地阐释说:“意象是融入了主观情意的客观物象。”“意境是指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。”又说:“如果把读者即审美主体这个因素也考虑进去”,那么这样一种艺术境界,也即是“足以使读者沉浸其中的想象世界”。笔者认为,这样说似仍停留在词义的简单诠释上,对于意象和意境各自的特点尚缺乏更具体、准确、深刻的把握。但指出意象和意境都包含着主观情意和客观境象这两个因素,则是中肯的。 展开更多
关键词 意象生成 意象与意境 象外之象 中国古典诗歌 意象组合 艺术境界 诗论 艺术特点 中国古代文论 情意
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艺术境界论 被引量：13
9
作者 杨守森 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第5期26-35,共10页
在中国文艺学领域,“意境”与“境界”常被混为一谈,而实际上是判然有别的。“意境”强调的是主客化一,情景交融,“境界”注重的则是作家、艺术家凝铸于作品中的关于现实、人生、宇宙的主体性体悟与沉思,即诗性精神空间;“意境”是一个... 在中国文艺学领域,“意境”与“境界”常被混为一谈,而实际上是判然有别的。“意境”强调的是主客化一,情景交融,“境界”注重的则是作家、艺术家凝铸于作品中的关于现实、人生、宇宙的主体性体悟与沉思,即诗性精神空间;“意境”是一个浑然整体概念,“境界”是一个深度层级概念;“意境”更适于论及托物言志或借景抒情之类诗作,而“境界”则不仅可用之于分析各类诗歌,亦可用之于分析小说、散文、戏剧以及书法、绘画、音乐等各类艺术作品,以及诗人、作家、艺术家的人格层次等。文学艺术中的境界,由低到高,大致上可分为自然、功利、道德、宇宙四个层级,中外历史上那些一流文学名著,所达到的正是最高品级的宇宙境界。 展开更多
关键词 艺术境界 意境 诗性精神空间
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论意境在产品设计中的表现 被引量：12
10
作者 刘子建 梁莉 《装饰》 北大核心 2003年第10期33-34,共2页
关键词 产品设计 意境 思维活动 艺术境界 设计师 艺术家 作品
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也谈神似与形似 被引量：8
11
作者 孙致礼 《外国语》 CSSCI 北大核心 1992年第1期47-49,共3页
关于神似与形似、直译与意译,翻译界已经谈论了几十年,但总是仁者见仁,智者见智,很难作出定论。不久前,从《外国文学评论》1990年第四期上读到方平教授的一篇文章,受到很大启发。方文以《“亦步亦趋”追求更高的艺术境界》为题,将我国... 关于神似与形似、直译与意译,翻译界已经谈论了几十年,但总是仁者见仁,智者见智,很难作出定论。不久前,从《外国文学评论》1990年第四期上读到方平教授的一篇文章,受到很大启发。方文以《“亦步亦趋”追求更高的艺术境界》为题,将我国翻译界划分成两大派,一是以傅雷、杨绛、杨必等译家为代表的“神似”派,一是以卞之琳先生为代表的“存形求神”派。一派注重神似,一派注重形似,究竟哪一派更为可取,更值得效法?十多年前,笔者初涉译坛的时候,是以杨必翻译的《名利场》为楷模的。读着杨先生那笔墨酣畅。 展开更多
关键词 文学评论 艺术境界 杨必 女主角 译文 代表 简·奥斯丁 伊丽莎白 神似 柯林斯
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“亦步亦趋”追求更高的艺术境界——谈卞之琳先生的翻译思想 被引量：10
12
作者 方平 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 1990年第4期114-116,共3页
英国诗人奥登在自己的诗集(1945)的序言里感叹道:一个作家回顾自己的作品往往分成这样四类:第一类最糟,他一直后悔何以写了下来。第二类很有意思,他引为痛苦的是由于才华短拙而糟蹋了,未能写到好处,第三类是自认为看得过的一些诗篇,但... 英国诗人奥登在自己的诗集(1945)的序言里感叹道:一个作家回顾自己的作品往往分成这样四类:第一类最糟,他一直后悔何以写了下来。第二类很有意思,他引为痛苦的是由于才华短拙而糟蹋了,未能写到好处,第三类是自认为看得过的一些诗篇,但缺乏重要性。 展开更多
关键词 英国诗人 翻译思想 艺术境界 奥登 作家 重要性 作品 序言 翻译方法 语言模式
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关于境界说 被引量：13
13
作者 范宁 《文学评论》 1982年第1期114-121,共8页
一王国维在《人间词话》中说:“严沧浪《诗话》谓盛唐诸公,唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓兴趣,阮亭所谓神韵... 一王国维在《人间词话》中说:“严沧浪《诗话》谓盛唐诸公,唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓兴趣,阮亭所谓神韵,犹不过道其面目,不若鄙人拈出境界二字为其本也。”王氏此说一出,影响甚大,研究文学和评论诗词的人,大都采用。的确,境界这个词比兴趣和神韵都较为具体而容易理解,也切合诗词本身的特色。本来境、界这两个字合成一个词,老早就有的。 展开更多
关键词 艺术境界 境界说 王国维 王昌龄 人间词话 文学批评史 诗词 物境 象外 思想感情
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“人生艺术化”的中国现代命题及其当代意义 被引量：11
14
作者 金雅 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2008年第1期54-58,共5页
把人生和艺术相联系，以艺术作为人格培育的重要手段是中国传统文化“诗”教、“乐”教的悠久传统。而把艺术境界作为理想人生的重要尺度，崇尚艺术化的生存方式和人生境界，也是中国传统士大夫富有代表性的人生理想。但是，这种对艺术... 把人生和艺术相联系，以艺术作为人格培育的重要手段是中国传统文化“诗”教、“乐”教的悠久传统。而把艺术境界作为理想人生的重要尺度，崇尚艺术化的生存方式和人生境界，也是中国传统士大夫富有代表性的人生理想。但是，这种对艺术、美和人、人生之关系的态度，这种深蕴于中国传统文化思想中的崇尚艺术化的人生旨趣与理想，始终没有上升为明确的理论话语。20世纪上半叶，在民族命运和民族文化的严峻危机前，经过田汉、宗白华、梁启超、朱光潜、丰子恺、郭沫若等一批初具现代美学意识的中国现代美学家、艺术家的努力，在中国现代美学和文艺思想领域中， 展开更多
关键词 人生艺术化 中国现代美学 中国传统文化思想 命题 理想人生 人格培育 艺术境界 人生境界
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略论合唱艺术的和谐之美 被引量：10
15
作者 王东方 《解放军艺术学院学报》 2008年第3期95-96,共2页
合唱艺术是人类音乐文化宝库中的一颗璀璨明珠,是一种多声部、集体性的歌唱行为。它以高度的凝聚力,美妙、空旷、质朴般天籁和谐之音创造着美妙绝伦的艺术境界。合唱艺术包涵着个体与整体的和谐关系;声部与声部的和谐关系;声部与整体的... 合唱艺术是人类音乐文化宝库中的一颗璀璨明珠,是一种多声部、集体性的歌唱行为。它以高度的凝聚力,美妙、空旷、质朴般天籁和谐之音创造着美妙绝伦的艺术境界。合唱艺术包涵着个体与整体的和谐关系;声部与声部的和谐关系;声部与整体的和谐关系。合唱艺术是通过对和谐的追求,来表达音乐作品的美和精神内涵。 展开更多
关键词 合唱艺术 和谐之美 艺术境界
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“大乐与天地同和”——《乐记》的艺术哲学思想 被引量：12
16
作者 聂振斌 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2002年第5期45-50,共6页
本文从四个方面论述了《乐记》的艺术哲学思想:一是从主客两个方面建立了乐的本源论;二是从形式创造切入论述了乐的审美特征;三是从乐与礼的关系入手论述了乐的功能;四是博采众家之长构建了儒家“天人合一”的艺术境界。
关键词 《乐记》 艺术哲学思想 乐 礼 和 人性论 表现形式 审美特征 功能 天人合一 艺术境界
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重建中国文学的思想世界如何可能——以新儒家诗学一个案为中心的讨论 被引量：8
17
作者 胡晓明 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2002年第6期26-37,共12页
关键词 诗人 诗学 中国文学 人生境界 作家 艺术境界 读者 新儒家 徐复观 知道
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现代平面设计中水墨元素表现张力的视觉体现 被引量：10
18
作者 温文 王春涛 《天津美术学院学报》 2012年第3期75-77,共3页
水墨元素承载着中国深厚的文化底蕴和艺术气质，将水墨元素融入到现代平面设计中，可使现代平面设计的魅力抒发至极，从而产生一种更为精湛的文化艺术形式。而这种形式的视觉体现与设计者在设计过程中抒发情绪所运用的表现张力以及艺术... 水墨元素承载着中国深厚的文化底蕴和艺术气质，将水墨元素融入到现代平面设计中，可使现代平面设计的魅力抒发至极，从而产生一种更为精湛的文化艺术形式。而这种形式的视觉体现与设计者在设计过程中抒发情绪所运用的表现张力以及艺术境界有着不可分割的联系。这一设计过程突出体现的“不动之动”所引发的艺术境界就是我们所谓的表现张力。 展开更多
关键词 现代平面设计 表现张力 元素 水墨 视觉 文化艺术形式 艺术境界 设计过程
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当前中学生课外阅读的误区及其对策 被引量：5
19
作者 朱华贤 《中学语文教学参考（教师版）》 1999年第7期10-11,共2页
读书能益智，读书能养性。随着素质教育的全面实施，现在许多中学生在读课外书，这是可喜可贺的。而实际情况是，有的人每读一本书，总是收获甚多，可有的人书读了不少，到头来似乎长进不多。原因何在呢？恐怕就在于步入了课外阅读的误... 读书能益智，读书能养性。随着素质教育的全面实施，现在许多中学生在读课外书，这是可喜可贺的。而实际情况是，有的人每读一本书，总是收获甚多，可有的人书读了不少，到头来似乎长进不多。原因何在呢？恐怕就在于步入了课外阅读的误区。读书需要有明确的目标，需要拟定... 展开更多
关键词 课外阅读 中学生 误区 阅读个性 中学生阅读 语文教师 艺术境界 《三国演义》 《钢铁是怎样炼成的》 全面发展
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陆云“省”的美学观 被引量：8
20
作者 肖华荣 《文史哲》 1982年第1期43-45,共3页
一陆云的文论主要见于《与兄平原书》的三十多封信中。陆云论文的核心是“清省”。《文心雕龙·镕裁》篇说:“士龙(云)忍劣,而雅好清省。”清代张溥《陆清河集题辞》①也说:“士龙与兄书,称论文章,颇贵清省。”他自己也说,“云今意... 一陆云的文论主要见于《与兄平原书》的三十多封信中。陆云论文的核心是“清省”。《文心雕龙·镕裁》篇说:“士龙(云)忍劣,而雅好清省。”清代张溥《陆清河集题辞》①也说:“士龙与兄书,称论文章,颇贵清省。”他自己也说,“云今意视文,乃好清省。”那么,什么是陆云所说的“清省”?“清省”可以分为“清”与“省”两个方面。先看“清”。陆云在信中提到“清” 展开更多
关键词 陆云 美学观 文心雕龙 美学思想 作品 语言 陆机 世说新语 艺术境界 审美理想
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