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论楚舞历史文化成因及其艺术特征 被引量：10
1
作者 杜鹏 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第1期100-104,共5页
楚舞发源于我国长江流域中游地区(位于今湖北、湖南、江西北部),最早缘于东周,先秦开端,至春秋战国时期达到鼎盛,楚国灭亡后走向衰落。天然的地理位置和历史文化成因构成了具有独特性、完整性的历史文化形态——楚文化。楚舞既是酝酿于... 楚舞发源于我国长江流域中游地区(位于今湖北、湖南、江西北部),最早缘于东周,先秦开端,至春秋战国时期达到鼎盛,楚国灭亡后走向衰落。天然的地理位置和历史文化成因构成了具有独特性、完整性的历史文化形态——楚文化。楚舞既是酝酿于楚文化中,又伴随多民族相互共通的环境和思想意识的交流,形成中原文化与长江中游流域文化相结合的艺术形式。本文以楚舞为研究对象,分别从它的自然因素、人文因素和思想意识形态说明其形成的历史文化成因,并分析楚舞的具体表现形式和艺术特征,最后对楚舞文化研究、考证和当今创作实践提出一些看法,以供借鉴与思考。 展开更多
关键词 楚文化 楚舞 楚辞 舞赋 巫 图腾
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从傅毅《舞赋》看汉代长袖舞的动态美 被引量：6
2
作者 郑明璋 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 2007年第4期43-45,共3页
傅毅的《舞赋》详细地描写了汉代舞蹈家身体的运动特征以及各部位密切配合的动态美,展示了舞者对长袖等服饰高超的运用技巧,再现了汉代舞蹈对动态美和形神合一的追求以及对外来文化的吸收融合,同时也向我们透露了汉人对待舞蹈态度的转化。
关键词 傅毅 舞赋 长袖舞 动态美
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关于宋玉《舞赋》的问题 被引量：8
3
作者 刘刚 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第4期19-22,共4页
关于宋玉《舞赋》的问题 ,历来学者大多视其为伪托之作 ,认定其是对傅毅《舞赋》的“简节其词”。本文驳斥了这一观点 ,分别以对汉赋、傅毅赋的模仿创作方式的寻根溯源 ,对宋玉《舞赋》与傅毅《舞赋》的比较研究 ,以及对作为认定宋玉《... 关于宋玉《舞赋》的问题 ,历来学者大多视其为伪托之作 ,认定其是对傅毅《舞赋》的“简节其词”。本文驳斥了这一观点 ,分别以对汉赋、傅毅赋的模仿创作方式的寻根溯源 ,对宋玉《舞赋》与傅毅《舞赋》的比较研究 ,以及对作为认定宋玉《舞赋》乃“伪托之作”的所谓铁证《艺文类聚》的可信度的质疑 ,来考证宋玉《舞赋》并非“伪托之作” ,而理应是宋玉亲作。 展开更多
关键词 宋玉 傅毅 《舞赋》
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宋玉、傅毅同名《舞赋》舞蹈描写的图像研究 被引量：8
4
作者 刘刚 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2009年第12期49-60,共12页
宋玉《舞赋》是"简节"于傅毅《舞赋》,还是原本独立成篇?一直是一个悬而未决的问题。本文以宋玉、傅毅同名《舞赋》舞蹈描写为对象,以文学解读为基础,以图像解读为佐证,证明了宋赋所写是先秦盛行的长袖舞,而傅赋所写是东汉才... 宋玉《舞赋》是"简节"于傅毅《舞赋》,还是原本独立成篇?一直是一个悬而未决的问题。本文以宋玉、傅毅同名《舞赋》舞蹈描写为对象,以文学解读为基础,以图像解读为佐证,证明了宋赋所写是先秦盛行的长袖舞,而傅赋所写是东汉才流行的盘鼓舞,两者存在着明显的不同,为傅毅"衍《舞赋》以为己作"说提供了证据,从而也进一步地证明了宋玉作《舞赋》的可能性。 展开更多
关键词 《舞赋》 宋玉 图像 描写 舞蹈 文学解读 证明 宋赋
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从唐勒赋的出土论宋玉散体赋的真伪 被引量：4
5
作者 廖名春 《求索》 CSSCI 北大核心 1991年第4期99-102,共4页
战国时期楚国屈原学派诸骚人中,除屈原外,作品流传下来最多的就是宋玉。《汉书·艺文志》著录宋玉赋16篇,但篇目已不可考。现存宋玉赋仅13篇:王逸《楚辞章句》载《九辩》、《招魂》;萧统《昭明文选》载《风赋》、《高唐赋》、《神... 战国时期楚国屈原学派诸骚人中,除屈原外,作品流传下来最多的就是宋玉。《汉书·艺文志》著录宋玉赋16篇,但篇目已不可考。现存宋玉赋仅13篇:王逸《楚辞章句》载《九辩》、《招魂》;萧统《昭明文选》载《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》(另有《九辩》五章,《招魂》);无名氏的《古文苑》载《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》;严可均所辑《全上古文》则据《文选》31卷江淹《杂体诗》注引《宋玉集》之文字,删《舞赋》而增《高唐对》。 展开更多
关键词 唐勒 散体赋 残简 《讽赋》 大言赋 《登徒子好色赋》 小言赋 《舞赋》 《高唐赋》 屈原学
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浅论《舞赋》 被引量：7
6
作者 王静波 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2006年第1期77-80,共4页
傅毅《舞赋》是我国历史上第一篇专门描写舞蹈艺术的文学作品。作者在文中形象生动地描绘了当时颇为风行的盘鼓舞演出时的盛景,并以极具想象力的笔调和语言表现了美妙舞姿的瑰谲多变和动人情态的妙俏婉转,是一篇研究我国古代舞蹈的珍贵... 傅毅《舞赋》是我国历史上第一篇专门描写舞蹈艺术的文学作品。作者在文中形象生动地描绘了当时颇为风行的盘鼓舞演出时的盛景,并以极具想象力的笔调和语言表现了美妙舞姿的瑰谲多变和动人情态的妙俏婉转,是一篇研究我国古代舞蹈的珍贵史料。笔者近日仔细分析其中的重点段落,似悟到几点有关舞蹈美学思想的启示,故在此撰文记录。 展开更多
关键词 美学思想 审美取向 审美心理 《舞赋》 震撼力 娱人功能
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宋玉《舞赋》的语境及其语境下的意蕴 被引量：7
7
作者 刘刚 《沈阳师范大学学报（社会科学版）》 2005年第5期19-23,共5页
战国晚期,在楚国“巫音”盛行、国势衰败的情况下,宋玉赋写《舞赋》蕴含着两层意思:一是继踵屈原对巫术乐舞的改革,向楚王推荐《激楚》等新乐,希望改变“巫音”、“巫舞”一统楚宫舞坛的局面;一是在赋写中突现《激楚》等乐舞“激越”、... 战国晚期,在楚国“巫音”盛行、国势衰败的情况下,宋玉赋写《舞赋》蕴含着两层意思:一是继踵屈原对巫术乐舞的改革,向楚王推荐《激楚》等新乐,希望改变“巫音”、“巫舞”一统楚宫舞坛的局面;一是在赋写中突现《激楚》等乐舞“激越”、“美和”的艺术境界,希望楚国君臣能在乐舞的启发下,振作精神,精诚团结,重兴国家。同时,这一结论也为宋玉《舞赋》并非伪作的说法提供了可信的证据。 展开更多
关键词 宋玉 《舞赋》 语境 意蕴
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论两汉乐赋中的音乐美学思想 被引量：4
8
作者 蔡仲德 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1991年第2期52-57,共6页
随着器乐独奏艺术的发展,器乐的表现力与可知性问题、器乐审美感受的特殊性问题、每一乐器的特性问题等等日益引起人们的思考。其结果,一方面直接表现为《韩诗外传》、《说苑·善说》,尤其是《淮南子·齐俗训》等的理论探讨,一... 随着器乐独奏艺术的发展,器乐的表现力与可知性问题、器乐审美感受的特殊性问题、每一乐器的特性问题等等日益引起人们的思考。其结果,一方面直接表现为《韩诗外传》、《说苑·善说》,尤其是《淮南子·齐俗训》等的理论探讨,一方面则间接表现为西汉王褒《洞箫赋》、枚乘《笙赋》、东汉刘玄《簧赋》、傅毅《舞赋》 展开更多
关键词 音乐美学思想 《韩诗外传》 《舞赋》 器乐独奏 特殊性问题 间接表现 淮南子 理论探讨 审美感受 可知性
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从《舞赋》看汉代舞蹈 被引量：5
9
作者 梁宇 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2007年第4期48-52,共5页
傅毅的《舞赋》不仅早于张衡之作,而且是唯一完整保存下来的专以盘鼓舞为描写对象的作品,它不仅是篇优美辞赋作品,也是我国舞蹈史研究中最珍贵的资料之一。《舞赋》描写细腻逼真,笔调清丽流畅,铺陈有序,生动传神,是汉魏六朝辞赋中的名... 傅毅的《舞赋》不仅早于张衡之作,而且是唯一完整保存下来的专以盘鼓舞为描写对象的作品,它不仅是篇优美辞赋作品,也是我国舞蹈史研究中最珍贵的资料之一。《舞赋》描写细腻逼真,笔调清丽流畅,铺陈有序,生动传神,是汉魏六朝辞赋中的名作。傅毅的《舞赋》再现了汉代舞蹈已开始注重高难度的舞技,追求力度、惊险和刺激。有学者认为,汉代艺术所体现出的气势及蓬勃旺盛的生命力,为后代艺术所难以企及。在汉代舞蹈所展现的磅礴大气、张扬狂放的意象世界里,我们所能感受到的是那种不可一世、唯我独尊的浩然气势。 展开更多
关键词 舞赋 汉代舞蹈 舞蹈意象 审美意境 神形一体 天人合一
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“宫体赋”论略 被引量：3
10
作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第2期73-77,共5页
宫体赋是指梁朝宫体诗人创制的赋作，它代表着六朝骈体赋发展的一个重要阶段。本文从宫体赋的界定、宫体赋的内容及艺术特色等方面作了初步探讨。宫体赋的内容以表现爱情题材为主，与宫体诗重“艳情”内容相比，多咏物寄情，具有清新自... 宫体赋是指梁朝宫体诗人创制的赋作，它代表着六朝骈体赋发展的一个重要阶段。本文从宫体赋的界定、宫体赋的内容及艺术特色等方面作了初步探讨。宫体赋的内容以表现爱情题材为主，与宫体诗重“艳情”内容相比，多咏物寄情，具有清新自然的特点。它的艺术形式虽然具有“骈体”的基本特征，但在音韵对仗、隶事用典诸方面自具特色。宫体赋对唐代律赋发展、唐代诗歌的形式技巧以及唐诗文审美意象创造等方面都提供了可资借鉴的内容。 展开更多
关键词 宫体诗 艺术特色 《舞赋》 审美特征 萧纲 六朝文学 创作理论 四声八病说 艺术形式 时代情绪
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漫谈中国舞蹈审美形态传统 被引量：4
11
作者 袁禾 《舞蹈》 北大核心 2000年第3期56-58,共3页
关键词 传统文化精神 舞蹈形象 中国传统舞蹈 审美形态 纤腰 《木兰花》 众妙之门 《舞赋》 杨柳枝 柳永 游龙 中国舞蹈
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书法,在比较中索解(节选)
12
作者 沈鹏 《中华书画家》 2023年第6期20-25,共6页
我国传统艺术崇尚“言有尽而意无穷”。傅毅《舞赋》:“歌以咏言,舞以尽意。”舞比歌相对而言是“尽意”了。可是再往下看:“修仪操以显志兮,驰思乎杳冥。”显然“尽意”又是相对的,“驰思乎杳冥”才是高境界。舞蹈与别的艺术一样,仍以... 我国传统艺术崇尚“言有尽而意无穷”。傅毅《舞赋》:“歌以咏言,舞以尽意。”舞比歌相对而言是“尽意”了。可是再往下看:“修仪操以显志兮,驰思乎杳冥。”显然“尽意”又是相对的,“驰思乎杳冥”才是高境界。舞蹈与别的艺术一样,仍以“不尽意”为上乘。 展开更多
关键词 言有尽而意无穷 杳冥 《舞赋》 尽意
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从《舞赋》看汉代人的乐舞观 被引量：4
13
作者 王健红 杨方刚 刘远林 《贵州大学学报（艺术版）》 2010年第4期87-90,共4页
汉代乐舞是百戏的重要组成部分。东汉傅毅和张衡的《舞赋》均描绘了当时舞蹈的演出盛况,从中可见汉代人开放、包容的乐舞观,其中也不乏儒家乐舞观的影响;汉代乐舞还具有新颖的形式和高超的艺术水准,并具有十分先进的舞蹈编排理念。
关键词 傅毅 张衡 《舞赋》 乐舞观
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《舞赋》的“形”“象”与想象
14
作者 徐晨清 《尚舞》 2023年第6期99-101,共3页
《舞赋》将舞蹈表情达意的功能置于音乐和诗词之上,提出了“听其声不如察其形”的舞“形”命题。其所描绘的“郑女出进,二八徐侍”是民间舞蹈,其显著的特征就是展现形态美,具体而言就是舞者的身形美、姿态美和服装美。在此基础上,《舞... 《舞赋》将舞蹈表情达意的功能置于音乐和诗词之上,提出了“听其声不如察其形”的舞“形”命题。其所描绘的“郑女出进,二八徐侍”是民间舞蹈,其显著的特征就是展现形态美,具体而言就是舞者的身形美、姿态美和服装美。在此基础上,《舞赋》还进一步关注到了舞者的神态美,以“游心”“远思”等内在心理活动的勾勒来表现舞者“雍容惆怅”的神情意态之悠然不可捉摸,以至于达到了“不可为象”的审美意境,触及了艺术意象和艺术想象的命题。 展开更多
关键词 《舞赋》 形态美 神态美 艺术意象 艺术想象
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《舞赋》为傅毅所作申证 被引量：3
15
作者 范春义 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2010年第2期147-149,共3页
《舞赋》一文首见于昭明太子萧统所编《文选》,题为傅武仲（即东汉傅毅）所作;但在《古文苑》中,却题为宋玉所作。《舞赋》的著作权问题由此产生。传统观点多以前者为是,但近来亦有学者强烈主张《舞赋》为宋玉所作，并对相关研究产生了... 《舞赋》一文首见于昭明太子萧统所编《文选》,题为傅武仲（即东汉傅毅）所作;但在《古文苑》中,却题为宋玉所作。《舞赋》的著作权问题由此产生。传统观点多以前者为是,但近来亦有学者强烈主张《舞赋》为宋玉所作，并对相关研究产生了一定影响。宋玉是战国末期的著名作家，《舞赋》又是现存最早的描写舞蹈的完整文学作品。考实《舞赋》的著作权归属，对于楚辞学、中国舞蹈史的研究，均具有重要意义。 展开更多
关键词 《舞赋》 中国舞蹈史 《古文苑》 著作权问题 著作权归属 《文选》 昭明太子 传统观点
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论《舞赋》中的盘鼓舞美学观 被引量：3
16
作者 李济溟 《艺术教育》 2020年第6期111-114,共4页
傅毅的《舞赋》是载于《昭明文选》中的经典汉赋,其详细记录了汉代盘鼓舞的形态特征与审美倾向。文章从唯物史观的思路出发,探讨《舞赋》中对盘鼓舞的行文,试图提炼盘鼓舞的美学观。经过对原文的研究与整合,作者将《舞赋》中的盘鼓舞美... 傅毅的《舞赋》是载于《昭明文选》中的经典汉赋,其详细记录了汉代盘鼓舞的形态特征与审美倾向。文章从唯物史观的思路出发,探讨《舞赋》中对盘鼓舞的行文,试图提炼盘鼓舞的美学观。经过对原文的研究与整合,作者将《舞赋》中的盘鼓舞美学观提炼为绵邈浩荡的动态之美、手舞足蹈的和合之美、山水浩渺的意境之美。 展开更多
关键词 《舞赋》 盘鼓舞 美学观 意境
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《文选》所录《舞赋》系宋玉所作考论 被引量：3
17
作者 江柳 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期42-46,共5页
《古文苑》所录署名宋玉的《舞赋》,全文266字,几乎全部包含在《昭明文选》所录署名傅武仲的《舞赋》中。到底是傅武仲抄袭了宋玉的文章加以增补后,署名为己作呢?还是谁砍削了傅武仲的文章,署名为宋玉作呢?抑或有这种情况:傅武仲根本没... 《古文苑》所录署名宋玉的《舞赋》,全文266字,几乎全部包含在《昭明文选》所录署名傅武仲的《舞赋》中。到底是傅武仲抄袭了宋玉的文章加以增补后,署名为己作呢?还是谁砍削了傅武仲的文章,署名为宋玉作呢?抑或有这种情况:傅武仲根本没有作《舞赋》,《昭明文选》中的《舞赋》原为宋玉所作,在传播过程中张冠李戴了?从审美观而论,傅武仲所持的是儒家审美观,在情感上他是否定和排斥"郑卫之音"的,而《文选·舞赋》却是热情赞美"郑舞"的,因此从创作主体意识上讲,傅武仲创作《舞赋》是绝不可能的。再从才情而论,傅武仲艺术才情平庸,文笔笨拙,他也不可能创作《舞赋》。《文选.舞赋》在行文格式及语言风格上与宋玉的其他作品是相同的,由此可以判定可能系宋玉所作;而《古文苑》所载《舞赋》,系流传过程中被人任意删削的残篇断简。 展开更多
关键词 《舞赋》 宋玉 郑声淫 审美观
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傅毅《舞赋》“增衍说”驳证 被引量：3
18
作者 范春义 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2010年第9期38-46,共9页
刘刚先生着力论证的傅毅《舞赋》"增衍说"影响日益扩大,但在论证逻辑、文本解读、证据使用上均存在疏漏:一,论证逻辑疏漏表现在循环论证、因果之间不构成必然推理关系,对图像资料的分析恰好成为"增衍说"反证。二,... 刘刚先生着力论证的傅毅《舞赋》"增衍说"影响日益扩大,但在论证逻辑、文本解读、证据使用上均存在疏漏:一,论证逻辑疏漏表现在循环论证、因果之间不构成必然推理关系,对图像资料的分析恰好成为"增衍说"反证。二,文本解读疏漏表现在忽视《舞赋》的文体特征,做了过度阐释;无视"宋玉《舞赋》"具有明显删节特征。三,证据疏漏表现在通过风格差异分析"宋玉《舞赋》"的楚文化特征作为证据均不成立;尤其关键文献证据缺乏,《古文苑》本《舞赋》来自《宋玉集》没有任何依据。四,如果视《舞赋》为傅毅假托宋玉口吻的模拟之作,关于傅毅《舞赋》的所有质疑将涣然冰释。故"增衍说"由于存在上述论证缺陷而不能成立。 展开更多
关键词 《舞赋》 《宋玉集》 论证逻辑 文本解读 《古文苑》 循环论证 图像资料 文体特征
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从《舞赋》到《相和歌》 被引量：1
19
作者 冯静涵 《当代音乐》 2022年第4期155-157,共3页
古代舞蹈早已不复存在,中国古典舞作为当代创造的一个舞种。对于古典舞而言,最重要的应当是文化,那如何根据中国传统文化,将已“消失”的“中国古典舞”重新出现在世人的面前?《相和歌》给我们做了一个有益的示范。《相和歌》根据《舞... 古代舞蹈早已不复存在,中国古典舞作为当代创造的一个舞种。对于古典舞而言,最重要的应当是文化,那如何根据中国传统文化,将已“消失”的“中国古典舞”重新出现在世人的面前?《相和歌》给我们做了一个有益的示范。《相和歌》根据《舞赋》及画像砖实现了《盘鼓舞》的复现,《相和歌》对《舞赋》进行了形态、美学及哲学三个方面的继承,提炼后可总结为和鼓和乐的技艺之美、动而合度的中和之美以及包罗宇宙的大汉气象。 展开更多
关键词 《舞赋》 《相和歌》 汉唐舞 传统文化 当代创编
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七十年来宋玉研究述评 被引量：1
20
作者 金荣权 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1995年第1期99-102,共4页
七十年来宋玉研究述评金荣权（信阳师院中文系）远在两千多年前，南国雄楚以其青山碧水、奇风异俗孕育了伟大诗人屈原。屈原既逝，宋玉、唐勒、景差等人随之崛起，并以赋称，而以宋玉为著名，后人将他与屈原并称。但因种种原因，宋玉在... 七十年来宋玉研究述评金荣权（信阳师院中文系）远在两千多年前，南国雄楚以其青山碧水、奇风异俗孕育了伟大诗人屈原。屈原既逝，宋玉、唐勒、景差等人随之崛起，并以赋称，而以宋玉为著名，后人将他与屈原并称。但因种种原因，宋玉在文学史上的影响远远不如屈原。时至近... 展开更多
关键词 研究述评 《九辩》 艺术成就 七十年 《舞赋》 《招魂》 陆侃如 《文选》 《登徒子好色赋》 《高唐赋》
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