太极拳的快与慢

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作者 汤庆章 《少林与太极》 2024年第7期21-25,共5页

一、先贤谈慢。李亦畲(1832年-1892年)是最早明确提出太极拳运动“慢”理论第一人。他在《走架打手行功要言》揭明了“走架所以要慢,不要快”的原理和阶次:“俾有志斯技者,得所从人,庶日进有功矣!欲要引进落空,四两拨千斤,先要知己知彼... 一、先贤谈慢。李亦畲(1832年-1892年)是最早明确提出太极拳运动“慢”理论第一人。他在《走架打手行功要言》揭明了“走架所以要慢,不要快”的原理和阶次:“俾有志斯技者,得所从人,庶日进有功矣!欲要引进落空,四两拨千斤,先要知己知彼;欲要知己知彼,先要舍己从人;欲要舍己从人,先要得机得势;欲要得机得势,先要周身一家;欲要周身一家,先要周身无有缺陷;欲要周身无有缺陷,先要神气鼓荡;欲要神气鼓荡,先要提起精神,神不外散;欲要神不外散,先要神气收敛入骨;欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沉。劲起于脚根,变换在腿,含蓄在胸。运动在两肩,主宰在腰。上于两膊相系,下于两胯、两腿相随。劲由内换,收便是合,放即是开。静则俱静,静是合,合中寓开;动则俱动,动是开,开中寓合。触之则旋转自如,无不得力,才能引进落空,四两拨千斤。” 展开更多

关键词 舍己从人 引进落空 太极拳运动 知己知彼 四两拨千斤 走架 快与慢 神气

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试论中国传统文化对太极拳养生修行的影响——以《道德经》为例 被引量：5

2

作者 李永彬 《宝鸡文理学院学报（自然科学版）》 CAS 2012年第3期70-73,83,共5页

目的研究中国传统文化对于太极拳养生修行的影响。方法以《道德经》为例,应用文献材料分析解析方法,探究《道德经》与太极拳养生修行的相互影响以及对于人们的启示。结果《道德经》是中国传统文化的重要源头之一,中华武术的集大成者—... 目的研究中国传统文化对于太极拳养生修行的影响。方法以《道德经》为例,应用文献材料分析解析方法,探究《道德经》与太极拳养生修行的相互影响以及对于人们的启示。结果《道德经》是中国传统文化的重要源头之一,中华武术的集大成者———太极拳自然会受到《道德经》思想的深刻影响。从舍己从人之悟,天人合一之悟,静笃观复之悟及有无与耗散之悟四个方面阐述了《道德经》对于太极拳养生修行的影响。结论道家思想是太极拳理论的基础,而太极拳的养生修行实践又正好印证了舍己从人、天人合一、静笃观复、有无与耗散等道家思想。 展开更多

关键词 道德经 太极拳 舍己从人 天人合一

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武禹襄《太极拳解》讲了些啥

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作者 王占斌 《少林与太极》 2023年第12期40-42,共3页

第一段:身虽动,心贵静;气须敛,神宜舒。心为令,气为旗;神为主帅,身为驱使。刻刻留意,方有所得。先在心,后在身。在身,则不知手之舞之,足之蹈之,所谓“一气呵成”“舍己从人”“引进落空”“四两拨千斤”也。阐释:人活在世上,物质和精神... 第一段:身虽动,心贵静;气须敛,神宜舒。心为令,气为旗;神为主帅,身为驱使。刻刻留意,方有所得。先在心,后在身。在身,则不知手之舞之,足之蹈之,所谓“一气呵成”“舍己从人”“引进落空”“四两拨千斤”也。阐释:人活在世上,物质和精神缺一不可,若缺失其一,不能称作完整。身是肉体,心是精神。这一段论述了太极拳中身和心的关系。身是形体是外,心是神意是内。这段话不难理解,告诉习练太极拳的人们要时刻用意去修炼。 展开更多

关键词 舍己从人 引进落空 神意 太极拳 四两拨千斤 武禹襄 习练 修炼

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哲学视角下―试析“舍己从人”原则在太极拳技击中的运用 被引量：3

4

作者 李信厚 《山东师范大学学报（自然科学版）》 CAS 2016年第3期148-152,共5页

"舍己从人"是太极拳技击中体现的一个重要原则,讲究"舍己从人",以柔化为特点,讲究沾连粘随、不丢不顶,来叫顺送、引进落空,以柔克刚,以静制动,以不变而应万变.在攻防过程当中讲究得机得势,在此基础上引进落空始终... "舍己从人"是太极拳技击中体现的一个重要原则,讲究"舍己从人",以柔化为特点,讲究沾连粘随、不丢不顶,来叫顺送、引进落空,以柔克刚,以静制动,以不变而应万变.在攻防过程当中讲究得机得势,在此基础上引进落空始终控制对手,以退为进,始终调动对手为自己所用.本文采用文献资料法、逻辑分析法,通过阐述"舍己从人"原则在太极拳技击中的具体运用,透过技术动作形态,寻找技击本质规律. 展开更多

关键词 舍己从人 太极 技击

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试析陈式太极拳中的“舍己从人” 被引量：1

5

作者 陈恩 《体育科学研究》 2003年第3期85-87,共3页

简要阐述了陈式太极拳中的力学原理、人体重心线,从怎样引劲落空,怎样蓄发互变、化打合一等方面,对陈式太极拳的舍己从人技法进行了分析。

关键词 陈式太极拳 “舍己从人” 顶劲 丢劲 人体重心线 螺旋劲

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太极拳和水压机——试谈太极推手的科学原理 被引量：2

6

作者 施载煌 《福建体育科技》 1982年第3期28-33,共6页

中国的太极拳,有着悠久、光辉的历史。目前太极拳虽日益普及,但太极拳的“秘密”和科学原理,有待于进一步揭示和论述。在北京、上海、广州等地,随时可以看到打太极拳的人流如海如潮。有的两人相对而立,以手相扶,推来推去,突然,一人被推... 中国的太极拳,有着悠久、光辉的历史。目前太极拳虽日益普及,但太极拳的“秘密”和科学原理,有待于进一步揭示和论述。在北京、上海、广州等地,随时可以看到打太极拳的人流如海如潮。有的两人相对而立,以手相扶,推来推去,突然,一人被推跌出一丈左右。这就是:太极推手。 展开更多

关键词 太极拳运动 太极推手 整劲 转腰 引进落空 十三势行功心解 拳种 上盛下虚 舍己从人 对练

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怎样练好太极推手 被引量：1

7

作者 李梁 葛敏雁 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2002年第S1期120-123,共2页

关键词 太极推手 武术历史 懂劲 舍己从人 坐身 化劲 身法 上下相随 变化万端 击虚

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基于儒学分析太极拳理论中的“从”及其应用 被引量：1

8

作者 扈罗全 《中华武术（研究）》 2017年第7期69-71,共3页

在中国传统儒学的基础上,对《太极拳论》进行深入分析。在对"舍己从人"的起源进行儒学考证后,分析了"舍己从人"在太极拳经典文献中的作用。分别从"有生于无""无极""太极"出发,分析&q... 在中国传统儒学的基础上,对《太极拳论》进行深入分析。在对"舍己从人"的起源进行儒学考证后,分析了"舍己从人"在太极拳经典文献中的作用。分别从"有生于无""无极""太极"出发,分析"从"在太极拳中的地位和意义,并以"从"的角度对太极拳理论进行解读。应用"从"的分析方法,对太极拳炮捶38式套路动作进行了新的例证阐释。 展开更多

关键词 武术 太极 太极拳 理论 舍己从人

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永泉太极拳推手与技击术研究 被引量：1

9

作者 杨瑞 《中华武术（研究）》 2014年第9期70-75,共6页

永泉太极拳源于杨式太极拳,并由汪永泉继承并发扬光大。永泉太极拳的推手和技击技法分为双轻手、双沉手、半轻半重手和混合手四种。本文论述了四种技法完全符合太极拳谱中太极轻重浮沉解中有关上手、平手、病手的说法。四种技法理论和... 永泉太极拳源于杨式太极拳,并由汪永泉继承并发扬光大。永泉太极拳的推手和技击技法分为双轻手、双沉手、半轻半重手和混合手四种。本文论述了四种技法完全符合太极拳谱中太极轻重浮沉解中有关上手、平手、病手的说法。四种技法理论和理念各不相同,招术不同,对应着不同的练法和用法。 展开更多

关键词 永泉太极拳 推手和技击技法 舍己从人 粘连黏随 松散通空

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浅析王宗岳的《太极拳论》 被引量：1

10

作者 杨秀鸿 《中华武术（研究）》 2016年第4期80-83,共4页

通过剖析《太极拳论》字句和文章架构,指出《太极拳论》就是论太极拳的一贯之理,而这一贯之理就是符合阴阳哲理、契合太极文化的"舍己从人";通过解析《太极拳论》中太极拳实战时的人我阴阳关系、阴阳和太极的关系以及阴阳太... 通过剖析《太极拳论》字句和文章架构,指出《太极拳论》就是论太极拳的一贯之理,而这一贯之理就是符合阴阳哲理、契合太极文化的"舍己从人";通过解析《太极拳论》中太极拳实战时的人我阴阳关系、阴阳和太极的关系以及阴阳太极的哲学文化含义。 展开更多

关键词 太极 阴阳 一贯之理 舍己从人 拳经

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推手“顶牛”面面观

11

作者 林墨根 《中华武术》 1994年第2期24-25,共2页

近年来,武术界关于太极推手的讨论潮涨潮落,波澜迭起。继国家体委1992年5月在山东济南发起召开全国第一届太极推手观摩交流会之后,各地有关部门和民间武术组织更陆续举办了以太极推手竞赛为主题的各类活动,分别从理论上、

关键词 太极推手 民间武术 武术界 潮涨潮落 十三势 国家体委 武技 舍己从人 方法原则 横加指责

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《尚书》与《老子》的比较

12

作者 尹振环 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第6期98-103,共6页

孔子整理删定《尚书》,必定先要熟读与研究是书。由此推想,作为史官的老子,其研究《尚书》所用功夫当不少于孔子,他所接触到的《尚书》自然也比孔子多。既然《尚书》的基本内容是君臣谈话纪录、君王文诰,作者是史官,倘若老子生逢周文王... 孔子整理删定《尚书》,必定先要熟读与研究是书。由此推想,作为史官的老子,其研究《尚书》所用功夫当不少于孔子,他所接触到的《尚书》自然也比孔子多。既然《尚书》的基本内容是君臣谈话纪录、君王文诰,作者是史官,倘若老子生逢周文王、武王、周公之类的君臣,也会成为《尚书》的作者。又《荀子·劝学》说过“《书》者,政事之纪也。”《老子》也主要是言治道,把尚书与老子作一比较,即可看出两者之相通,及后者对前者的继承、改造、发挥。因此,我们能否这样说:《老子》是《尚书》的春秋部份,只是它没有可献之君,也未经君王认可,故而只能流传民间。为证实这个看法下面对两者作一简单比较: 展开更多

关键词 《尚书》 《老子》 帛书老子 古文《尚书》 《尚书孔传》 玄德 舍己从人 “德” 孔子 帛书文字

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拳架功夫和技击功夫如何统一

13

作者 张志俊 《少林与太极》 2022年第2期37-38,共2页

练习太极拳者,除了强身健体、修身养性的目标之外,大多希望在技击领域有所造诣,希望达到舍己从人、以柔克刚、避实击虚、后发先至、化打合一……“四两拨千斤”乃至“挨着何处何处击”的效果。许多人甚至为了达到这样的目的而穷其一生... 练习太极拳者,除了强身健体、修身养性的目标之外,大多希望在技击领域有所造诣,希望达到舍己从人、以柔克刚、避实击虚、后发先至、化打合一……“四两拨千斤”乃至“挨着何处何处击”的效果。许多人甚至为了达到这样的目的而穷其一生不懈追求,挥洒了数十年的汗水。但由于方法不对头,大多数的太极拳爱好者很难将自己的拳架功夫与技击功夫统一起来。事实上,拳架功夫与推手实战应该是一个统一体,应该是“练拳就是推手,推手就是练拳”。那么如何才能做到这一点呢? 展开更多

关键词 舍己从人 拳架 技击 穷其一生 四两拨千斤 避实击虚 以柔克刚 强身健体

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武式太极拳要略与随曲就伸 被引量：1

14

作者 孙建国 《少林与太极》 2009年第13期41-42,共2页

武式太极拳是由河北永年广府武禹襄祖师(名河清,字禹襄,号廉泉)与其二外甥李经纶(字亦畲)、李承纶(字启轩)于清朝咸丰年间共同研创。武、李两家为永年广府旺族。武禹襄不好功名,自幼在家习文练武,随父武烈习练长拳、洪拳。

关键词 武式太极拳 王宗岳 随曲就伸 太极拳论 武禹襄 舍己从人

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《老子》作为《尚书》的继续

15

作者 尹振环 《中国文化研究》 CSSCI 1997年第3期16-21,共6页

《老子》作为《尚书》的继续尹振环孔子整理删定《尚书》，必然要熟读与研究它，作为史官的老子，研读《尚书》是本职，用的功夫不会少于孔子，甚至可能他所接触到的《尚书》，也会比孔子多。《尚书》的基本内容是君臣谈话记录、君王文... 《老子》作为《尚书》的继续尹振环孔子整理删定《尚书》，必然要熟读与研究它，作为史官的老子，研读《尚书》是本职，用的功夫不会少于孔子，甚至可能他所接触到的《尚书》，也会比孔子多。《尚书》的基本内容是君臣谈话记录、君王文诰一类，而作者则是史官；老子如果生... 展开更多

关键词 《老子》 古文《尚书》 帛书老子 玄德 舍己从人 《皋陶谟》 君王 《孙子兵法》 为政者 古文尚书

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抓特点、写个性——读袁枚的《书鲁亮侪》

16

作者 奚锦顺 《新闻大学》 1982年第5期108-110,共3页

袁枚的《书鲁亮侪》,类似今天的人物特写.它写的是清代雍正年间寄篱于河南总督田文镜门下、希冀获得一官半职的"寒士"鲁亮侪,好不容易得到了一个取代中牟县令的机会,赴任途中得知原任李令的贤名,于是见贤而让,并帮助追还成命... 袁枚的《书鲁亮侪》,类似今天的人物特写.它写的是清代雍正年间寄篱于河南总督田文镜门下、希冀获得一官半职的"寒士"鲁亮侪,好不容易得到了一个取代中牟县令的机会,赴任途中得知原任李令的贤名,于是见贤而让,并帮助追还成命,使李令复职的事迹.文章不长,选择的事例却具特点,有典型性,波折起伏的故事情节引人入胜,人物写得真实、生动,随着人物对话的展开和矛盾冲突的迭起,一个活脱脱的、有血有肉的"奇男子"形象逐渐从书页中现出.他正直、坦荡、豪爽的个性,一付见义勇为的侠义心肠强烈地感染了我;而那种富有正义感和同情心、大度谦让。 展开更多

关键词 田文镜 矛盾冲突 袁枚 见义勇为 舍己从人 中牟县 个性特征 人物对话 男子 同情心

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论现代足球运动中的太极哲学

17

作者 张广明 《魅力中国》 2007年第11期130-131,共2页

太极拳与足球,一个是中国传统的技击术,一个是现代的竞技体育项目;一个深蕴着中国传统文化的太极哲学,一个是辩证统一规律的生动再现;一个以击倒、制服对手为目的,一个以射门进球、战胜对手为竞赛目的。尽管太极拳与足球在运动表现形式... 太极拳与足球,一个是中国传统的技击术,一个是现代的竞技体育项目;一个深蕴着中国传统文化的太极哲学,一个是辩证统一规律的生动再现;一个以击倒、制服对手为目的,一个以射门进球、战胜对手为竞赛目的。尽管太极拳与足球在运动表现形式上存在很大迥异,但他们的取胜之道却有诸多暗合之处,其中太极拳的"守柔处雌"、"舍己从人"、"整体观"、"以静御动"、"后发先至" 展开更多

关键词 太极拳 现代足球运动 教练员 舍己从人 明星队员 训练 防守战术 阵地进攻 老子 进攻战术

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对《河南唐村武术史料再考略》之回应(下)

18

作者 周伟良 《少林与太极》 2016年第4期11-15,共5页

（接上期）二、唐村碑刻中的武术资料问题唐村碑刻中的武术资料是唐村武术史料中的又一重要组成,其现存的碑刻有《李自奇墓碑》,以及《千载寺唐僧十力传碑》、《千载寺舍善洪洞移民功德碑记》和据说是东汉末徐庶母亲撰写的碑文等。对此... （接上期）二、唐村碑刻中的武术资料问题唐村碑刻中的武术资料是唐村武术史料中的又一重要组成,其现存的碑刻有《李自奇墓碑》,以及《千载寺唐僧十力传碑》、《千载寺舍善洪洞移民功德碑记》和据说是东汉末徐庶母亲撰写的碑文等。对此,拙文依照各碑文内容时间依次论及。 展开更多

关键词 唐村 武术活动 徐庶 心意拳 十三势 李道子 武氏太极拳 舍己从人 魏美 赵堡太极拳

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武式太极拳拳论

19

作者 乔松茂 《中华武术》 1999年第10期22-24,共3页

一、王宗岳拳论 太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随屈就伸。人刚我柔,谓之走;我顺人背,谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而及神明。然非用力之久,不能豁然贯... 一、王宗岳拳论 太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随屈就伸。人刚我柔,谓之走;我顺人背,谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉。虚领顶劲,气沉丹田;不偏不倚,忽隐忽现;左重则左虚,右重则右杳,仰之则弥高,俯之则弥深;进之则愈长。 展开更多

关键词 十三势 引进落空 极拳 四两拨千斤 气沉丹田 懂劲 舍己从人 欲要 枉费工夫 虚实

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太极拳运劲如抽丝

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作者 张绍义 《少林与太极》 2016年第12期27-28,共2页

一、引言 自陈王庭创立太极拳以来,其拳本身就有个发展过程,拳理、拳技不是一天或一开始就很完善的,它是很多代表人物,用汗水、智慧浇灌出来的。在当今,我们研究太极拳,就应该从理论上彻底弄明白它的道理,多问几个“为什么”。例如：... 一、引言 自陈王庭创立太极拳以来,其拳本身就有个发展过程,拳理、拳技不是一天或一开始就很完善的,它是很多代表人物,用汗水、智慧浇灌出来的。在当今,我们研究太极拳,就应该从理论上彻底弄明白它的道理,多问几个“为什么”。例如：为什么要慢、要匀？前人一辈一辈地传下来,一定有道理存在。 展开更多

关键词 运劲 听劲 自陈 十三势行功心解 舍己从人 祛病强身 化劲 王庭 内劲 惊恐万分

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