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明代的致富论——兼论儒家伦理与商人精神
被引量：
12
1
作者
陈宝良
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2004年第6期55-66,共12页
明代是一个社会转型的时代 ,是从传统的农业社会向商业社会过渡的时期。晚明商业化的浪潮 ,导致社会上出现了“弃农就贾”与“弃儒就贾”之风。在这种社会变动的背景下 ,关于致富的思考也出现了新的历史转向 ,传统的儒家伦理与商人精神...
明代是一个社会转型的时代 ,是从传统的农业社会向商业社会过渡的时期。晚明商业化的浪潮 ,导致社会上出现了“弃农就贾”与“弃儒就贾”之风。在这种社会变动的背景下 ,关于致富的思考也出现了新的历史转向 ,传统的儒家伦理与商人精神之间产生了很大的冲突。对儒家传统“五常” ,大体形成四种看法 :一是全盘否定 ,甚至斥之为“五贼” ;二是部分否定 ,剖析其中的“五贼” ;三是从正、反两个方面重新评价 ;四是逐条分析 ,否定其中的仁、义、礼 ,肯定其中的智与信。这说明 ,从勤俭致富转向智慧致富和诚信致富 ,从力农致富转向经商致富 ,这既是一种社会变动 ,更是一种观念变革。儒家传统在这一变革进程中也在悄悄发生一些蜕变。在此基础上 ,商人开始建立起属于自己的新的伦理。通过明代的例证 ,可以推测 ,儒家伦理只要得以创造性地转化 ,完全可以适应中国这样迥然不同于西方文化的近代化的需要 。
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关键词
明代
致富
论
儒家伦理
商人精神
近代化
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职称材料
“致富论”——具有中国特色的社会主义分配理论的核心和基石
2
《经济研究》
CSSCI
北大核心
1994年第12期8-12,共5页
中国社科院经济所“有中国特色的社会主义分配理论和实践”课题组 邓小平关于现阶段我国收入分配的理论是其建设有中国特色的社会主义经济理论的重要组成部分。
关键词
中国
社会主义
分配理
论
致富
论
按劳分配
原文传递
试论邓小平“致富论”的经济学意义
3
作者
张玉伟
《辽宁师专学报（社会科学版）》
1999年第5期10-12,共3页
邓小平的“致富论”是邓小平理论的重要组成部分。它具有深刻的经济学意义，它既为社会主义市场经济理论提供了哲学基础，又有助于我们正确认识和运用社会主义市场经济的一系列经济规律，解决现实经济问题．“致富论”又是具有中国特色...
邓小平的“致富论”是邓小平理论的重要组成部分。它具有深刻的经济学意义，它既为社会主义市场经济理论提供了哲学基础，又有助于我们正确认识和运用社会主义市场经济的一系列经济规律，解决现实经济问题．“致富论”又是具有中国特色的社会主义分配理论的核心和基石。所以它对社会主义市场经济理论具有重大意义。
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关键词
邓小平
“
致富
论
”
哲学基础
经济规律
核心
基石
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职称材料
农地的社会功能及其法律制度选择
被引量：
20
4
作者
陈柏峰
《法制与社会发展》
CSSCI
北大核心
2010年第2期143-153,共11页
土地私有化和变相私有化论在当前中国社会有着很大影响,这可能将农地法律制度引入歧途。作为其基础的农地权利致富论,在耕地问题上忽视了规模经营的结构,在农村非农用地问题上忽视了土地级差收益的性质。中国的农地法律制度应当充分考...
土地私有化和变相私有化论在当前中国社会有着很大影响,这可能将农地法律制度引入歧途。作为其基础的农地权利致富论,在耕地问题上忽视了规模经营的结构,在农村非农用地问题上忽视了土地级差收益的性质。中国的农地法律制度应当充分考虑农地的社会功能。从农民生活结构等微观层面来看,农地生产收入占有不可或缺的地位,缺之则农民的基本生活和劳动力再生产都难以有效维持;从城乡二元结构和城市化发展等宏观层面来看,农地给农民提供了稳定就业及生活意义,有效维持了城乡社会稳定。正因此,当前的农村土地集体所有制应当得以维持,并可在此基础上加以完善。
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关键词
农地法律制度
社会功能
农地权利
致富
论
土地私有化
原文传递
明朝中后期心态文化蠡测
5
作者
于芹
滕新才
《三峡学刊》
1997年第1期66-72,共7页
明朝中后期不仅出现了各种僭礼越制的奢侈行为,而且还产生了为这些奢侈行为辩护的理论,陆楫的“奢侈致富”论是为代表,与政府的禁奢令形成了商品经济与自然经济两种思想体系的斗争。金钱在社会生活中显得越来越重要,各种“重商”思想开...
明朝中后期不仅出现了各种僭礼越制的奢侈行为,而且还产生了为这些奢侈行为辩护的理论,陆楫的“奢侈致富”论是为代表,与政府的禁奢令形成了商品经济与自然经济两种思想体系的斗争。金钱在社会生活中显得越来越重要,各种“重商”思想开始抬头.农业的独尊地位被打破,传统伦尚逐渐动摇,从而使明朝中后期的风俗变迁具有了资本原始积累的某些特征。
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关键词
明朝中后期
商品经济
奢侈
勤俭节约
“重商”思想
“去农”思想
陆楫
“奢侈
致富
论
”
禁奢令
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职称材料
孔子、墨子致富论思想的哲学思考
被引量：
1
6
作者
李建立
《菏泽学院学报》
2005年第1期17-20,共4页
传统经济伦理思想是以儒家经济伦理为核心,以墨家等诸家为补充的伦理思想体系。本文对孔子、墨子的义利思想进行比较,以挖掘其现代价值,使之有益于中国经济与社会的现代化发展。
关键词
孔子
墨子
义利思想
现代价值
致富
论
思想
哲学思考
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职称材料
信息致富论（之八）：集成信息三角
7
作者
青山
《现代化》
1990年第12期32-33,共2页
关键词
信息经济学
信息
致富
论
信息三角
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职称材料
题名
明代的致富论——兼论儒家伦理与商人精神
被引量：
12
1
作者
陈宝良
机构
北京师范大学历史系
出处
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2004年第6期55-66,共12页
文摘
明代是一个社会转型的时代 ,是从传统的农业社会向商业社会过渡的时期。晚明商业化的浪潮 ,导致社会上出现了“弃农就贾”与“弃儒就贾”之风。在这种社会变动的背景下 ,关于致富的思考也出现了新的历史转向 ,传统的儒家伦理与商人精神之间产生了很大的冲突。对儒家传统“五常” ,大体形成四种看法 :一是全盘否定 ,甚至斥之为“五贼” ;二是部分否定 ,剖析其中的“五贼” ;三是从正、反两个方面重新评价 ;四是逐条分析 ,否定其中的仁、义、礼 ,肯定其中的智与信。这说明 ,从勤俭致富转向智慧致富和诚信致富 ,从力农致富转向经商致富 ,这既是一种社会变动 ,更是一种观念变革。儒家传统在这一变革进程中也在悄悄发生一些蜕变。在此基础上 ,商人开始建立起属于自己的新的伦理。通过明代的例证 ,可以推测 ,儒家伦理只要得以创造性地转化 ,完全可以适应中国这样迥然不同于西方文化的近代化的需要 。
关键词
明代
致富
论
儒家伦理
商人精神
近代化
Keywords
Ming Dynasty
fortune-making theory
Confucian ethic
businessmen's spirit
modernization
分类号
K248 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
“致富论”——具有中国特色的社会主义分配理论的核心和基石
2
出处
《经济研究》
CSSCI
北大核心
1994年第12期8-12,共5页
文摘
中国社科院经济所“有中国特色的社会主义分配理论和实践”课题组 邓小平关于现阶段我国收入分配的理论是其建设有中国特色的社会主义经济理论的重要组成部分。
关键词
中国
社会主义
分配理
论
致富
论
按劳分配
分类号
F249.21 [经济管理—劳动经济]
原文传递
题名
试论邓小平“致富论”的经济学意义
3
作者
张玉伟
机构
抚顺师专
出处
《辽宁师专学报（社会科学版）》
1999年第5期10-12,共3页
文摘
邓小平的“致富论”是邓小平理论的重要组成部分。它具有深刻的经济学意义，它既为社会主义市场经济理论提供了哲学基础，又有助于我们正确认识和运用社会主义市场经济的一系列经济规律，解决现实经济问题．“致富论”又是具有中国特色的社会主义分配理论的核心和基石。所以它对社会主义市场经济理论具有重大意义。
关键词
邓小平
“
致富
论
”
哲学基础
经济规律
核心
基石
分类号
F091.93 [经济管理—政治经济学]
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职称材料
题名
农地的社会功能及其法律制度选择
被引量：
20
4
作者
陈柏峰
机构
中南财经政法大学法学院
出处
《法制与社会发展》
CSSCI
北大核心
2010年第2期143-153,共11页
基金
教育部人文社科青年项目"农地制度变迁的法律效果和社会效果研究"(09YJCZH119)
文摘
土地私有化和变相私有化论在当前中国社会有着很大影响,这可能将农地法律制度引入歧途。作为其基础的农地权利致富论,在耕地问题上忽视了规模经营的结构,在农村非农用地问题上忽视了土地级差收益的性质。中国的农地法律制度应当充分考虑农地的社会功能。从农民生活结构等微观层面来看,农地生产收入占有不可或缺的地位,缺之则农民的基本生活和劳动力再生产都难以有效维持;从城乡二元结构和城市化发展等宏观层面来看,农地给农民提供了稳定就业及生活意义,有效维持了城乡社会稳定。正因此,当前的农村土地集体所有制应当得以维持,并可在此基础上加以完善。
关键词
农地法律制度
社会功能
农地权利
致富
论
土地私有化
Keywords
legal system on rural land
social functions
＂rural land acquiring wealth＂ theory
privatization of land
分类号
D922.3 [政治法律—法学]
原文传递
题名
明朝中后期心态文化蠡测
5
作者
于芹
滕新才
出处
《三峡学刊》
1997年第1期66-72,共7页
文摘
明朝中后期不仅出现了各种僭礼越制的奢侈行为,而且还产生了为这些奢侈行为辩护的理论,陆楫的“奢侈致富”论是为代表,与政府的禁奢令形成了商品经济与自然经济两种思想体系的斗争。金钱在社会生活中显得越来越重要,各种“重商”思想开始抬头.农业的独尊地位被打破,传统伦尚逐渐动摇,从而使明朝中后期的风俗变迁具有了资本原始积累的某些特征。
关键词
明朝中后期
商品经济
奢侈
勤俭节约
“重商”思想
“去农”思想
陆楫
“奢侈
致富
论
”
禁奢令
分类号
F129.48 [经济管理—世界经济]
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职称材料
题名
孔子、墨子致富论思想的哲学思考
被引量：
1
6
作者
李建立
机构
广西师范大学政治与公共管理学院
出处
《菏泽学院学报》
2005年第1期17-20,共4页
文摘
传统经济伦理思想是以儒家经济伦理为核心,以墨家等诸家为补充的伦理思想体系。本文对孔子、墨子的义利思想进行比较,以挖掘其现代价值,使之有益于中国经济与社会的现代化发展。
关键词
孔子
墨子
义利思想
现代价值
致富
论
思想
哲学思考
Keywords
Confucius
Mozi
thought of righteousness and profit
comparatively study
modern value
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
B224
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职称材料
题名
信息致富论（之八）：集成信息三角
7
作者
青山
出处
《现代化》
1990年第12期32-33,共2页
关键词
信息经济学
信息
致富
论
信息三角
分类号
F062.5 [经济管理—政治经济学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
明代的致富论——兼论儒家伦理与商人精神
陈宝良
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2004
12
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职称材料
2
“致富论”——具有中国特色的社会主义分配理论的核心和基石
《经济研究》
CSSCI
北大核心
1994
0
原文传递
3
试论邓小平“致富论”的经济学意义
张玉伟
《辽宁师专学报（社会科学版）》
1999
0
下载PDF
职称材料
4
农地的社会功能及其法律制度选择
陈柏峰
《法制与社会发展》
CSSCI
北大核心
2010
20
原文传递
5
明朝中后期心态文化蠡测
于芹
滕新才
《三峡学刊》
1997
0
下载PDF
职称材料
6
孔子、墨子致富论思想的哲学思考
李建立
《菏泽学院学报》
2005
1
下载PDF
职称材料
7
信息致富论（之八）：集成信息三角
青山
《现代化》
1990
0
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职称材料
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