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《大宗师》义理探微
1
作者
孙明君
《文史知识》
2023年第6期96-98,共3页
一大宗师何梦瑶曰:“大宗师,谓道也。道至大无外,故日大;生天生地,万物资始,故日宗;人当法道,故日师。”(方勇《庄子纂要》贰,学苑出版社,2018,800页)世人以真人为宗师,真人以大道为宗师。文章内许由称颂大道时说:“吾师乎!吾师乎!”明...
一大宗师何梦瑶曰:“大宗师,谓道也。道至大无外,故日大;生天生地,万物资始,故日宗;人当法道,故日师。”(方勇《庄子纂要》贰,学苑出版社,2018,800页)世人以真人为宗师,真人以大道为宗师。文章内许由称颂大道时说:“吾师乎!吾师乎!”明确以道为师。
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关键词
学苑出版社
至大无外
真人
宗师
原文传递
冥想的艺术:论赵无极
被引量:
1
2
作者
贾方舟
《荣宝斋》
2010年第9期170-185,共16页
每个时代的开始,人们拿着属于自己的灯,对空间的感觉如同掌控一种基本的生理需求。像是从前我们的文明从来不曾制造过飞机,却带来了一种对天空、幅员、空间等方面的新认知,而我们竟然要求对此空间的完整拥有权。
关键词
赵无极
马蒂斯
布面油画
私人收藏
生理需求
中国艺术家
至小无内
至大无外
具象
平面化
原文传递
道德——人生的实践
3
作者
梁漱溟
《现代人才》
2012年第1期62-63,共2页
人类生命既有其个体一面,又有其群体一面,人生的实践亦须分别言之。从个体一面申说,道德之真在自觉向上,以身从心。而人类群居(社会)生活中的道德,则在务尽伦理情谊(情义),可以"尽伦"一词括之。人类生命与动物生命在本须上不...
人类生命既有其个体一面,又有其群体一面,人生的实践亦须分别言之。从个体一面申说,道德之真在自觉向上,以身从心。而人类群居(社会)生活中的道德,则在务尽伦理情谊(情义),可以"尽伦"一词括之。人类生命与动物生命在本须上不同,是先天之所决定。决定了一个人从降生下来很长时期不能离开旁人而得存活;即便长大成人还是要生活在许多人事关系中,不能离群索居。
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关键词
生下来
人从
人事关系
我自己
以身
文明开化
至大无外
一定不易
个人本位主义
达乃
原文传递
关于惠施哲学性质的异议——与崔忠仁同志商榷
4
作者
黄志恒
《桂海论丛》
1986年第3期35-37,共3页
读了崔忠仁同志的《试论惠施哲学的唯物主义性质》一文后(载《广西党校》1985年第四期,以下简称崔文),受到一定的启发,同时也产生一些不同的看法,故写此文,与崔忠仁同志商榷。评定一个哲学家的哲学思想是属于唯物主义还是属于唯心主义。
关键词
仁同
哲学基本问题
宇宙万物
至大无外
近代哲学
至小无内
老子道德经
天地之间
精气说
西方哲学史
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职称材料
惠施命题试释
5
作者
黄瑞云
《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》
1983年第1期63-72,共10页
黄瑞云同志这篇文章对惠施命题作了综合的分析,提出惠、庄异道的见解,较为全面地论述了惠子十题的思想内容。文章曾节要刊登于四川《杜会科学研究》,为让读者得其全貌,兹全文予以发表。
关键词
惠子
黄瑞云
异道
至大无外
至小无内
庄子思想
同异
人生态度
泛爱
生平行
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职称材料
2013暑期阅读完全手册 阅读,使教师更理解讲台
6
作者
凌宗伟
《基础教育论坛》
2013年第7Z期47-47,49,共2页
如果我们稍微留意一下,也许就会发现,当下中国教育式的"雄辩症"或"路怒症",正肆无忌惮地在教师群体中扩散。教育本应有的信仰正为现实中的异化、冷漠、矫饰和虚伪所撕裂,种种个人的戾气和忿恨不断地被传递和放大。
关键词
教育史
中国教育
教育经典
文本对话
雄辩症
自我实践
至小无内
至大无外
力感
本然
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职称材料
古人关于宇宙无限的认识
7
作者
王海英
《少儿国学》
2020年第15期26-27,共2页
宇宙是无限的,还是有限的?从古至今这都是一个存在重大争议的问题。我国古人不仅对宇宙的无限性提出过很多精彩的见解,而且对时间、空间与物质之间的相互依存性提出过颇具天才性的猜想。在战国时期,《尸子》一书中就有了对宇宙的定义:&q...
宇宙是无限的,还是有限的?从古至今这都是一个存在重大争议的问题。我国古人不仅对宇宙的无限性提出过很多精彩的见解,而且对时间、空间与物质之间的相互依存性提出过颇具天才性的猜想。在战国时期,《尸子》一书中就有了对宇宙的定义:"四方上下曰‘宇’,往古来今曰‘宙’。"差不多同时的墨家著作《墨经》中也有:"宇,弥异所也;久(宙),弥异时也。"这里所表达的意思是:宇是一切空间,宙是一切时间。战国时期的思想家惠施也提出:"至大无外,至小无内。"(《庄子·天下》)他认为宇宙空间在大的方面和小的方面都是无限的。
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关键词
相互依存性
《墨经》
战国时期
至小无内
至大无外
往古来今
《尸子》
宇宙空间
原文传递
浅谈先秦名家思想文化
8
作者
尹绋权
《淮海文汇》
2015年第5期62-64,共3页
"名家"以辩论名实问题为中心,并且以善辩成名的一个学派,又称"辩者"、"刑名家"。"名"就是指称事物的名称,用今天的话说,就是"概念";我们今天开展名家哲学研究,一方面有利于发掘传统...
"名家"以辩论名实问题为中心,并且以善辩成名的一个学派,又称"辩者"、"刑名家"。"名"就是指称事物的名称,用今天的话说,就是"概念";我们今天开展名家哲学研究,一方面有利于发掘传统文化遗产,理清中国哲学发展脉络;另一方面,对于中国哲学学科体系的构建和中西哲学之间的交流也有着重要的意义。一、"名"的起源与本质"名"这个词,早在甲骨文和金文中就已出现。《说文解字》训名为:"名,自命也。""名"最初是一个动词,
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关键词
文化主体
传统文化遗产
哲学学科
中西哲学
中国哲学
邓析
哲学研究
西方逻辑
至小无内
至大无外
原文传递
汉学新动向的三个例子
9
作者
乐黛云
《国际汉学》
CSSCI
2012年第2期8-12,共5页
近年来,国外对中国的研究有很大变化。研究的动机已不再是过去单纯的好奇、兴趣、掠夺,或对这个"庞然大物"不得不了解,而是以一种多元化的心态,带着对西方自身的质疑来审视自身和世界的问题。这当然首先是由于历史观和世界观...
近年来,国外对中国的研究有很大变化。研究的动机已不再是过去单纯的好奇、兴趣、掠夺,或对这个"庞然大物"不得不了解,而是以一种多元化的心态,带着对西方自身的质疑来审视自身和世界的问题。这当然首先是由于历史观和世界观的改变。历史已不再是以线性历史为先设的、有序排列的、有固定结构和终极意义的研究对象,而是一种体现无限差异的开放性文本。如罗兰·巴特在S/Z中所说:"这个文本是一个能指的星云,
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关键词
汉学研究
中国研究
赵汀阳
至大无外
人类精神世界
西方文化传统
儒家思想
时间经验
空明
科布
原文传递
革什么“新”
10
作者
曾景初
《美术》
1986年第9期16-18,共3页
这是我参加美术编辑部召开的一次座谈会上的发言片断,想到什么谈什么,没有头绪,没有系统。而我的观点,又相当保守,可能有不少错误。现分作几个小题,整理在此,希望同行们批评指教。 破坏与洋化 目前大家都关心着中国画的革新问题。怎么革...
这是我参加美术编辑部召开的一次座谈会上的发言片断,想到什么谈什么,没有头绪,没有系统。而我的观点,又相当保守,可能有不少错误。现分作几个小题,整理在此,希望同行们批评指教。 破坏与洋化 目前大家都关心着中国画的革新问题。怎么革?其中提得比较响的有所谓;“反传统”、“破坏”、“断裂”、“重点强调现代绘画观念”、“
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关键词
现代绘画
似与不似之间
绘画观念
马蒂斯
超现实主义
至小无内
中庸思想
至大无外
气韵生动
外师造化
原文传递
梦游唐宋几时回——来谈“如何突破唐宋以来中国绘画的几个局限”
11
作者
管执中
《美术》
1986年第12期54-58,共5页
前言 莫再梦游唐宋·空发思古幽情 在艺术史家的笔下,唐宋绘画,早经认定是中国绘画史上的一座颠峰,因为无论就艺术内涵,艺术形式或艺术表现技巧而言,唐宋绘画都在中国绘画史上居于承先启后,无可取代的地位。但是,如果从民族整体艺...
前言 莫再梦游唐宋·空发思古幽情 在艺术史家的笔下,唐宋绘画,早经认定是中国绘画史上的一座颠峰,因为无论就艺术内涵,艺术形式或艺术表现技巧而言,唐宋绘画都在中国绘画史上居于承先启后,无可取代的地位。但是,如果从民族整体艺术和纯粹绘画两个观点来看,则唐宋两代的绘画,虽是中国绘画史上的颠峰,却也未尝不是中国美学史上的一堵断崖;因为我们在唐宋以后的绘画史中,
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关键词
中国绘画史
艺术语言
空间意识
中国美学史
唐宋两代
至小无内
至大无外
中国画家
中国绘画艺术
无可取代
原文传递
反省、实验与再生——寄望于“异度空间”展
12
作者
管执中
《美术》
1986年第11期63-,共1页
1984年8月17日至9月8日,台湾几位艺术家展出了追求前卫意识的《异度空间展》。作者试图多向性地探究新视觉空间的“势能”与“位能”,从而获得最大的自由和满足。在观念上,他们一方面使画布里构画的空间与画外生活空间结成新空间,调动...
1984年8月17日至9月8日,台湾几位艺术家展出了追求前卫意识的《异度空间展》。作者试图多向性地探究新视觉空间的“势能”与“位能”,从而获得最大的自由和满足。在观念上,他们一方面使画布里构画的空间与画外生活空间结成新空间,调动各种材料媒介,将“抽象”与“具象”、“超现实”和“行动”,“即兴”与“环境”等各种艺术机能随机运用。从而试图超越第一自然(田园景观)第二自然(都市景观)以及古今中外的艺术视觉空间,经过对“生命、时空、宇宙”的体认进入自己的才能和想象力所导向的新空间。这里我们转载了台湾美术评论家管执中先生为该展所写的序言和两幅作品照片。
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关键词
美术评论家
超现实
第一自然
具象
异度
田园景观
都市景观
现代绘画
现代艺术运动
至大无外
原文传递
整合是职业教育的灵魂
13
作者
张健
《职业技术教育》
北大核心
2015年第36期51-51,共1页
在研究过程中,随着思考的深入和展开,我对职业教育整合的本质有了更深刻的理解,职业教育是跨界的教育,其先天具有整合的内在"基质",这种基质是由职业教育交合、和合、融合的本质赋予的、并不可改变的。随着写作的渐变与推进,我对职业...
在研究过程中,随着思考的深入和展开,我对职业教育整合的本质有了更深刻的理解,职业教育是跨界的教育,其先天具有整合的内在"基质",这种基质是由职业教育交合、和合、融合的本质赋予的、并不可改变的。随着写作的渐变与推进,我对职业教育与整合关系的认识越来越清晰,那是一种你中有我、我中有你、撕掳不开的互融关系,一种至大无外、全息性覆盖的涵纳关系,就是说,职业教育的全部、全部的职业教育都是处在整合的关系、层次和体系之中,
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关键词
至大无外
教育整合
实践体系
中有
办学模式
旨归
办学方针
教育实践
哲学化
整合方法
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职称材料
这个社会的问题排序表
14
作者
刘洪波
《中外文摘》
2013年第1期5-5,共1页
"奢侈穿戴频致贪官落马,纪委组织学奢侈品知识",这是刚看到的一个新闻。这个新闻并未梳理近些年所有因被人发现穿戴奢侈而导致事发的贪官,但前至1998年败露的沈阳市长慕绥新,新至正受调查的陕西"表哥"杨达才,还是...
"奢侈穿戴频致贪官落马,纪委组织学奢侈品知识",这是刚看到的一个新闻。这个新闻并未梳理近些年所有因被人发现穿戴奢侈而导致事发的贪官,但前至1998年败露的沈阳市长慕绥新,新至正受调查的陕西"表哥"杨达才,还是激活好几个记忆中的人物。因为穿戴奢侈品而落马,教训大概也是可以从多方面总结的吧。落马者可能悔不当初。
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关键词
排序表
至大无外
理性爱国
完全一致性
阳明滩
达才
短时记忆
国家主权
民族心理
至正
原文传递
阅读的身后有另一扇门
15
作者
凌宗伟
《中国青年》
2015年第8期28-28,共1页
今年两会,"全民阅读"再次写进《政府工作报告》。李克强总理说:"我希望全民阅读能够形成一种氛围,无处不在。"4月23日是世界读书日,本刊选编了一位资深教育工作者的文章,与读者分享阅读的体验和意义。
关键词
分享阅读
全民阅读
世界读书日
教育工作者
政府工作报告
自我实践
就这样
雄辩症
至小无内
至大无外
原文传递
题名
《大宗师》义理探微
1
作者
孙明君
机构
清华大学人文学院
出处
《文史知识》
2023年第6期96-98,共3页
文摘
一大宗师何梦瑶曰:“大宗师,谓道也。道至大无外,故日大;生天生地,万物资始,故日宗;人当法道,故日师。”(方勇《庄子纂要》贰,学苑出版社,2018,800页)世人以真人为宗师,真人以大道为宗师。文章内许由称颂大道时说:“吾师乎!吾师乎!”明确以道为师。
关键词
学苑出版社
至大无外
真人
宗师
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
冥想的艺术:论赵无极
被引量:
1
2
作者
贾方舟
机构
中国艺术批评家网
出处
《荣宝斋》
2010年第9期170-185,共16页
文摘
每个时代的开始,人们拿着属于自己的灯,对空间的感觉如同掌控一种基本的生理需求。像是从前我们的文明从来不曾制造过飞机,却带来了一种对天空、幅员、空间等方面的新认知,而我们竟然要求对此空间的完整拥有权。
关键词
赵无极
马蒂斯
布面油画
私人收藏
生理需求
中国艺术家
至小无内
至大无外
具象
平面化
分类号
J120 [艺术—艺术理论]
原文传递
题名
道德——人生的实践
3
作者
梁漱溟
出处
《现代人才》
2012年第1期62-63,共2页
文摘
人类生命既有其个体一面,又有其群体一面,人生的实践亦须分别言之。从个体一面申说,道德之真在自觉向上,以身从心。而人类群居(社会)生活中的道德,则在务尽伦理情谊(情义),可以"尽伦"一词括之。人类生命与动物生命在本须上不同,是先天之所决定。决定了一个人从降生下来很长时期不能离开旁人而得存活;即便长大成人还是要生活在许多人事关系中,不能离群索居。
关键词
生下来
人从
人事关系
我自己
以身
文明开化
至大无外
一定不易
个人本位主义
达乃
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
关于惠施哲学性质的异议——与崔忠仁同志商榷
4
作者
黄志恒
出处
《桂海论丛》
1986年第3期35-37,共3页
文摘
读了崔忠仁同志的《试论惠施哲学的唯物主义性质》一文后(载《广西党校》1985年第四期,以下简称崔文),受到一定的启发,同时也产生一些不同的看法,故写此文,与崔忠仁同志商榷。评定一个哲学家的哲学思想是属于唯物主义还是属于唯心主义。
关键词
仁同
哲学基本问题
宇宙万物
至大无外
近代哲学
至小无内
老子道德经
天地之间
精气说
西方哲学史
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
惠施命题试释
5
作者
黄瑞云
出处
《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》
1983年第1期63-72,共10页
文摘
黄瑞云同志这篇文章对惠施命题作了综合的分析,提出惠、庄异道的见解,较为全面地论述了惠子十题的思想内容。文章曾节要刊登于四川《杜会科学研究》,为让读者得其全貌,兹全文予以发表。
关键词
惠子
黄瑞云
异道
至大无外
至小无内
庄子思想
同异
人生态度
泛爱
生平行
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
2013暑期阅读完全手册 阅读,使教师更理解讲台
6
作者
凌宗伟
机构
江苏省南通市二甲中学
出处
《基础教育论坛》
2013年第7Z期47-47,49,共2页
文摘
如果我们稍微留意一下,也许就会发现,当下中国教育式的"雄辩症"或"路怒症",正肆无忌惮地在教师群体中扩散。教育本应有的信仰正为现实中的异化、冷漠、矫饰和虚伪所撕裂,种种个人的戾气和忿恨不断地被传递和放大。
关键词
教育史
中国教育
教育经典
文本对话
雄辩症
自我实践
至小无内
至大无外
力感
本然
分类号
G525.1 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
古人关于宇宙无限的认识
7
作者
王海英
机构
不详
出处
《少儿国学》
2020年第15期26-27,共2页
文摘
宇宙是无限的,还是有限的?从古至今这都是一个存在重大争议的问题。我国古人不仅对宇宙的无限性提出过很多精彩的见解,而且对时间、空间与物质之间的相互依存性提出过颇具天才性的猜想。在战国时期,《尸子》一书中就有了对宇宙的定义:"四方上下曰‘宇’,往古来今曰‘宙’。"差不多同时的墨家著作《墨经》中也有:"宇,弥异所也;久(宙),弥异时也。"这里所表达的意思是:宇是一切空间,宙是一切时间。战国时期的思想家惠施也提出:"至大无外,至小无内。"(《庄子·天下》)他认为宇宙空间在大的方面和小的方面都是无限的。
关键词
相互依存性
《墨经》
战国时期
至小无内
至大无外
往古来今
《尸子》
宇宙空间
分类号
G624.6 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
浅谈先秦名家思想文化
8
作者
尹绋权
机构
中国矿业大学
出处
《淮海文汇》
2015年第5期62-64,共3页
文摘
"名家"以辩论名实问题为中心,并且以善辩成名的一个学派,又称"辩者"、"刑名家"。"名"就是指称事物的名称,用今天的话说,就是"概念";我们今天开展名家哲学研究,一方面有利于发掘传统文化遗产,理清中国哲学发展脉络;另一方面,对于中国哲学学科体系的构建和中西哲学之间的交流也有着重要的意义。一、"名"的起源与本质"名"这个词,早在甲骨文和金文中就已出现。《说文解字》训名为:"名,自命也。""名"最初是一个动词,
关键词
文化主体
传统文化遗产
哲学学科
中西哲学
中国哲学
邓析
哲学研究
西方逻辑
至小无内
至大无外
分类号
B225 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
汉学新动向的三个例子
9
作者
乐黛云
机构
北京大学中文系
出处
《国际汉学》
CSSCI
2012年第2期8-12,共5页
文摘
近年来,国外对中国的研究有很大变化。研究的动机已不再是过去单纯的好奇、兴趣、掠夺,或对这个"庞然大物"不得不了解,而是以一种多元化的心态,带着对西方自身的质疑来审视自身和世界的问题。这当然首先是由于历史观和世界观的改变。历史已不再是以线性历史为先设的、有序排列的、有固定结构和终极意义的研究对象,而是一种体现无限差异的开放性文本。如罗兰·巴特在S/Z中所说:"这个文本是一个能指的星云,
关键词
汉学研究
中国研究
赵汀阳
至大无外
人类精神世界
西方文化传统
儒家思想
时间经验
空明
科布
分类号
K207.8 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
革什么“新”
10
作者
曾景初
出处
《美术》
1986年第9期16-18,共3页
文摘
这是我参加美术编辑部召开的一次座谈会上的发言片断,想到什么谈什么,没有头绪,没有系统。而我的观点,又相当保守,可能有不少错误。现分作几个小题,整理在此,希望同行们批评指教。 破坏与洋化 目前大家都关心着中国画的革新问题。怎么革?其中提得比较响的有所谓;“反传统”、“破坏”、“断裂”、“重点强调现代绘画观念”、“
关键词
现代绘画
似与不似之间
绘画观念
马蒂斯
超现实主义
至小无内
中庸思想
至大无外
气韵生动
外师造化
分类号
J2 [艺术—美术]
原文传递
题名
梦游唐宋几时回——来谈“如何突破唐宋以来中国绘画的几个局限”
11
作者
管执中
机构
台北<民生报>文化组
出处
《美术》
1986年第12期54-58,共5页
文摘
前言 莫再梦游唐宋·空发思古幽情 在艺术史家的笔下,唐宋绘画,早经认定是中国绘画史上的一座颠峰,因为无论就艺术内涵,艺术形式或艺术表现技巧而言,唐宋绘画都在中国绘画史上居于承先启后,无可取代的地位。但是,如果从民族整体艺术和纯粹绘画两个观点来看,则唐宋两代的绘画,虽是中国绘画史上的颠峰,却也未尝不是中国美学史上的一堵断崖;因为我们在唐宋以后的绘画史中,
关键词
中国绘画史
艺术语言
空间意识
中国美学史
唐宋两代
至小无内
至大无外
中国画家
中国绘画艺术
无可取代
分类号
J2 [艺术—美术]
原文传递
题名
反省、实验与再生——寄望于“异度空间”展
12
作者
管执中
出处
《美术》
1986年第11期63-,共1页
文摘
1984年8月17日至9月8日,台湾几位艺术家展出了追求前卫意识的《异度空间展》。作者试图多向性地探究新视觉空间的“势能”与“位能”,从而获得最大的自由和满足。在观念上,他们一方面使画布里构画的空间与画外生活空间结成新空间,调动各种材料媒介,将“抽象”与“具象”、“超现实”和“行动”,“即兴”与“环境”等各种艺术机能随机运用。从而试图超越第一自然(田园景观)第二自然(都市景观)以及古今中外的艺术视觉空间,经过对“生命、时空、宇宙”的体认进入自己的才能和想象力所导向的新空间。这里我们转载了台湾美术评论家管执中先生为该展所写的序言和两幅作品照片。
关键词
美术评论家
超现实
第一自然
具象
异度
田园景观
都市景观
现代绘画
现代艺术运动
至大无外
分类号
G6 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
整合是职业教育的灵魂
13
作者
张健
机构
滁州职业技术学院职教研究所
出处
《职业技术教育》
北大核心
2015年第36期51-51,共1页
文摘
在研究过程中,随着思考的深入和展开,我对职业教育整合的本质有了更深刻的理解,职业教育是跨界的教育,其先天具有整合的内在"基质",这种基质是由职业教育交合、和合、融合的本质赋予的、并不可改变的。随着写作的渐变与推进,我对职业教育与整合关系的认识越来越清晰,那是一种你中有我、我中有你、撕掳不开的互融关系,一种至大无外、全息性覆盖的涵纳关系,就是说,职业教育的全部、全部的职业教育都是处在整合的关系、层次和体系之中,
关键词
至大无外
教育整合
实践体系
中有
办学模式
旨归
办学方针
教育实践
哲学化
整合方法
分类号
G712 [文化科学—职业技术教育学]
下载PDF
职称材料
题名
这个社会的问题排序表
14
作者
刘洪波
出处
《中外文摘》
2013年第1期5-5,共1页
文摘
"奢侈穿戴频致贪官落马,纪委组织学奢侈品知识",这是刚看到的一个新闻。这个新闻并未梳理近些年所有因被人发现穿戴奢侈而导致事发的贪官,但前至1998年败露的沈阳市长慕绥新,新至正受调查的陕西"表哥"杨达才,还是激活好几个记忆中的人物。因为穿戴奢侈品而落马,教训大概也是可以从多方面总结的吧。落马者可能悔不当初。
关键词
排序表
至大无外
理性爱国
完全一致性
阳明滩
达才
短时记忆
国家主权
民族心理
至正
分类号
D630.9 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
阅读的身后有另一扇门
15
作者
凌宗伟
出处
《中国青年》
2015年第8期28-28,共1页
文摘
今年两会,"全民阅读"再次写进《政府工作报告》。李克强总理说:"我希望全民阅读能够形成一种氛围,无处不在。"4月23日是世界读书日,本刊选编了一位资深教育工作者的文章,与读者分享阅读的体验和意义。
关键词
分享阅读
全民阅读
世界读书日
教育工作者
政府工作报告
自我实践
就这样
雄辩症
至小无内
至大无外
分类号
G792 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《大宗师》义理探微
孙明君
《文史知识》
2023
0
原文传递
2
冥想的艺术:论赵无极
贾方舟
《荣宝斋》
2010
1
原文传递
3
道德——人生的实践
梁漱溟
《现代人才》
2012
0
原文传递
4
关于惠施哲学性质的异议——与崔忠仁同志商榷
黄志恒
《桂海论丛》
1986
0
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职称材料
5
惠施命题试释
黄瑞云
《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》
1983
0
下载PDF
职称材料
6
2013暑期阅读完全手册 阅读,使教师更理解讲台
凌宗伟
《基础教育论坛》
2013
0
下载PDF
职称材料
7
古人关于宇宙无限的认识
王海英
《少儿国学》
2020
0
原文传递
8
浅谈先秦名家思想文化
尹绋权
《淮海文汇》
2015
0
原文传递
9
汉学新动向的三个例子
乐黛云
《国际汉学》
CSSCI
2012
0
原文传递
10
革什么“新”
曾景初
《美术》
1986
0
原文传递
11
梦游唐宋几时回——来谈“如何突破唐宋以来中国绘画的几个局限”
管执中
《美术》
1986
0
原文传递
12
反省、实验与再生——寄望于“异度空间”展
管执中
《美术》
1986
0
原文传递
13
整合是职业教育的灵魂
张健
《职业技术教育》
北大核心
2015
0
下载PDF
职称材料
14
这个社会的问题排序表
刘洪波
《中外文摘》
2013
0
原文传递
15
阅读的身后有另一扇门
凌宗伟
《中国青年》
2015
0
原文传递
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