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位移动词“至、往”的及物化过程和机制 被引量：7
1
作者 华建光 《语言科学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期154-161,共8页
"至"和"往"两个位移动词在先秦时期都不及物,可到六朝却转成了及物。文章先对这一转变过程进行量化描写,指出:"至"早在西汉中期已转成及物动词,而"往"成为及物动词的时期保守估计在东晋南北朝... "至"和"往"两个位移动词在先秦时期都不及物,可到六朝却转成了及物。文章先对这一转变过程进行量化描写,指出:"至"早在西汉中期已转成及物动词,而"往"成为及物动词的时期保守估计在东晋南北朝。在此基础上,文章运用Talmy的位移事件词化理论,解释了两者的及物化机制:"至"由"至+介词+O终点"格式脱落羡余介词而逐渐成为及物动词,"往"则由"往+V+O终点"格式重新分析而突然转为及物动词。 展开更多
关键词 至 往 及物化 羡余介词脱落 重新分析
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“至”和“到”的历时更替 被引量：4
2
作者 陈练军 《南京理工大学学报（社会科学版）》 2009年第1期55-61,71,共8页
"到达"这一概念唐宋以前多用"至"来表达,现代汉语口语常用"到"来称说,"到"对"至"曾发生过历时替换。着眼于"至"和"到"语义特征和句法功能的发展变化,分先秦—... "到达"这一概念唐宋以前多用"至"来表达,现代汉语口语常用"到"来称说,"到"对"至"曾发生过历时替换。着眼于"至"和"到"语义特征和句法功能的发展变化,分先秦—西汉、东汉—隋、唐宋、元明清四个阶段对二者的历时替换过程进行描述。先秦时期,"至"和"到"的用法差异明显。进入东汉时期,"至"和"到"的差异缩小。南北朝时期,"到"的发展进一步加快,二者的用法基本一致。唐代开始,"至"和"到"的发展进入相持阶段,大部分语料中"到"已占据优势。宋代"到"基本实现了对"至"的替换,成为"到达"语义场中的主导词。元明清以后,"至"的活动进一步受限制,"到达"这一概念多用"到"来表达。 展开更多
关键词 至 到 替换 位移 动作 状态
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《太平经》“至”“到”的介词用法及相关问题探析 被引量：4
3
作者 王用源 《华西语文学刊》 2014年第1期134-141,285,共9页
学界对'至'和'到'的介词用法分歧颇大,本文对《太平经》中'至'和'到'的用例进行了考察,认为'至'和'到'有时间介词用法而无处所介词用例,认为汉语韵律要求对汉代'V1+N1+至/到+N2&#... 学界对'至'和'到'的介词用法分歧颇大,本文对《太平经》中'至'和'到'的用例进行了考察,认为'至'和'到'有时间介词用法而无处所介词用例,认为汉语韵律要求对汉代'V1+N1+至/到+N2'格式中'至/到'虚化的制约,导致'至/到'的时间介词用法率先出现。 展开更多
关键词 《太平经》 至 到 介词 韵律 框架结构
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虢伯捱簋与《世俘》叙事方式 被引量：3
4
作者 张怀通 《中原文化研究》 2016年第6期94-98,共5页
虢伯捱簋记载了虢伯捱随从穆王征伐东夷莱、鱼、渤、黑,以及胜利归来后于宗周举行燎祭的史实。虢伯捱簋对战事经过的叙述,既体现了主次关系,也体现了先后顺序,与《世俘》对武王伐纣史实的叙述方式,先是牧野之战,后是征伐商人属国,基本... 虢伯捱簋记载了虢伯捱随从穆王征伐东夷莱、鱼、渤、黑,以及胜利归来后于宗周举行燎祭的史实。虢伯捱簋对战事经过的叙述,既体现了主次关系,也体现了先后顺序,与《世俘》对武王伐纣史实的叙述方式,先是牧野之战,后是征伐商人属国,基本相同。两者对征伐胜利后回到宗周举行燎祭的叙述,也使用了一些相同的词语。这再次有力地证明了《世俘》是一篇西周文献。 展开更多
关键词 虢伯捱簋 《世俘》 叙事方式 东夷 至
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儒家“中”之范畴析义 被引量：3
5
作者 叶蓬 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2011年第6期46-51,共6页
作为度或当,"中"的基本义是"无过无不及",而"无过无不及"就是一种"极",其哲学的彻底性表现为不甘中游、力争最好,与折衷主义毫无共同之处;"中"在儒家是一个本体范畴,"庸"... 作为度或当,"中"的基本义是"无过无不及",而"无过无不及"就是一种"极",其哲学的彻底性表现为不甘中游、力争最好,与折衷主义毫无共同之处;"中"在儒家是一个本体范畴,"庸"为用,中庸、时中、执中、守中、制中、择中都是体用关系;"中"作为一种心理机制即"和",既提示动机对于人格的重要性,又彰显知、情、意之间水乳交融的和谐性;"中"作为一种行为机制即行为选择的"正",时中要求"经"、"权"的统一;"中"之为德乃"兼德而至",人格境界"至诚无息"、"至诚如神",作为至善至真乃最高审美对象。 展开更多
关键词 中 当 庸 和 正 权 至 诚
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试析清华简《筮法》中的卦气思想 被引量：3
6
作者 韩慧英 《周易研究》 CSSCI 2015年第3期36-46,共11页
清华简《筮法》的问世,使我们在探索"卦气"思想来龙去脉的进程中又迈进了一步。首先,清华简《筮法·至》的"四正之卦见,乃至"及相关卦象,与卦气思想中"四正卦"之说相契合。其次,从挂扐数"五、... 清华简《筮法》的问世,使我们在探索"卦气"思想来龙去脉的进程中又迈进了一步。首先,清华简《筮法·至》的"四正之卦见,乃至"及相关卦象,与卦气思想中"四正卦"之说相契合。其次,从挂扐数"五、九、四、八"及"太乙九宫占盘"来看,《筮法·得》所谓春夏秋冬"见八"、"见五"、"见九"、"见四"与《淮南子》等所记各月对应数字"八、七、五、九、六",皆言"卦气"并用于占。再次,《筮法·卦位图、人身图》中"雷树收藏"对应"震劳兑罗",与《易纬·稽览图》中《震》《离》《兑》《坎》表征"生长收藏"相类;《筮法·四季吉凶》中春夏秋冬四季交替按"八卦卦气图"顺时、逆时方向发生由吉(大吉、小吉)转凶(小凶、大凶)的变化过程,又与《春秋繁露》所载阴阳二气消长盈虚同途,再次证实简文中"卦气"思想的印记。清华简《筮法》多节内容,汉代皆有所承,且与今本《周易》"卦气说"存在诸多相融、相通之处,"卦气说"由来已久。 展开更多
关键词 卦气 清华简 《至》 《得》 《卦位图 人身图》 《四季吉凶》
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《睡虎地秦墓竹简》中两组同义词研究 被引量：1
7
作者 田启涛 《重庆三峡学院学报》 2010年第6期109-113,共5页
《睡虎地秦墓竹简》作为出土文献,真实地保存了先秦时期的语言面貌,是我们研究汉语发展史的重要语料。文章对《睡简》中"疾、病"与"至、到"两组同义词进行了穷尽性分析,以期对汉语常用词个案的历时演变研究提供一... 《睡虎地秦墓竹简》作为出土文献,真实地保存了先秦时期的语言面貌,是我们研究汉语发展史的重要语料。文章对《睡简》中"疾、病"与"至、到"两组同义词进行了穷尽性分析,以期对汉语常用词个案的历时演变研究提供一些参考。 展开更多
关键词 睡虎地秦墓竹简 疾 病 至 到
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帝制中国时代关于命案因果关系立法中的两个问题 被引量：1
8
作者 杰弗里.麦科马克 孙家红 《清史研究》 CSSCI 北大核心 2008年第4期53-62,共10页
在唐、明、清法律之中,词语以故或因包含三方面的指涉:兼含死亡原因和刑责理由的特定因素;间接的作用性原因;因果关系链。同样,至与致之间也存在一种细微却重要的含义差别:前者是一种清楚的因果措辞,表示死亡是特定行为(例如殴打)的结果... 在唐、明、清法律之中,词语以故或因包含三方面的指涉:兼含死亡原因和刑责理由的特定因素;间接的作用性原因;因果关系链。同样,至与致之间也存在一种细微却重要的含义差别:前者是一种清楚的因果措辞,表示死亡是特定行为(例如殴打)的结果;后者乃从一种事实的——并非因果关系的——角度看待受害者的死亡。 展开更多
关键词 命案 因果关系 致 至
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从“至”的语义演变看“至于”的四种功能
9
作者 李小军 龚星芸 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第6期99-108,共10页
现代汉语的“至于”有四种功能:“达到”义动词、话题转换介词、认识情态动词和道义情态动词,表认识情态又可以分为必然和可能;情态动词“至于”与“达到”义动词“至于”在句法及使用语境上都存在差异。“至于”这几种功能的形成,不是... 现代汉语的“至于”有四种功能:“达到”义动词、话题转换介词、认识情态动词和道义情态动词,表认识情态又可以分为必然和可能;情态动词“至于”与“达到”义动词“至于”在句法及使用语境上都存在差异。“至于”这几种功能的形成,不是源于“至+于”的词汇化,而是位移动词“至”自身语义演变的结果,介词“于”因功能悬空而并入“至”。“至”的语义演变在位移动词中具有独特性,这源于其宾语的谓词化和小句化。 展开更多
关键词 至 至于 语义演变 情态动词 话题转换介词
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中古汉语极度副词的考察分析 被引量：1
10
作者 栗学英 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第1期11-15,共5页
中古汉语极度副词仍以单音节词为主,"最"、"至"、"极"三者使用频率最高,所占比例达90%以上。其中"最"、"极"源于"最高位(点)"义,"至"、"穷"源于"... 中古汉语极度副词仍以单音节词为主,"最"、"至"、"极"三者使用频率最高,所占比例达90%以上。其中"最"、"极"源于"最高位(点)"义,"至"、"穷"源于"到达(终点/极限)"义,"绝"(尽)源于"竭尽"义,它们的虚化轨迹大多经由"达到极点"这一义项而成为表极度的副词。这些词多为兼职表极度,而"最"在中古时期已经发展为专职的极度副词,成为中古极度副词的核心成员,因而用例最多,用法灵活。 展开更多
关键词 中古汉语 极度副词 最 极 至
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“V+到/至+O”结构中“到”和“至”对动词的选择限制 被引量：1
11
作者 陈玉梅 《华中师范大学研究生学报》 2013年第3期81-86,共6页
现代汉语中,"到"和"至"都是比较常见的词,且都可表"到达"义。立足于"V+到/至+O"结构,考察"到"和"至"对动词的选择限制发现,能够进入"V+到+O"和"V+至+O&qu... 现代汉语中,"到"和"至"都是比较常见的词,且都可表"到达"义。立足于"V+到/至+O"结构,考察"到"和"至"对动词的选择限制发现,能够进入"V+到+O"和"V+至+O"结构的动词在语义特征上有很大区别,这是由"到"和"至"的语义差异决定的。"到"更强调事件性,突出终点和结果,而"至"更强调动作性,突出方向和过程。 展开更多
关键词 到 至 语义特征
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粤方言中的程度副词“几”“至” 被引量：1
12
作者 罗芬 《钦州学院学报》 2017年第2期29-34,共6页
粤方言中的"几""至"大量地用于表示程度,该用法在普通话中仅保留在古语词中,已不常见于日常对话,但二者在粤方言中却是常用词。通过对文献及方言语料中的"几""至"的意义、用法进行历时与共时... 粤方言中的"几""至"大量地用于表示程度,该用法在普通话中仅保留在古语词中,已不常见于日常对话,但二者在粤方言中却是常用词。通过对文献及方言语料中的"几""至"的意义、用法进行历时与共时的考察,利用历史语源依据和同时代的方言可支持分析粤方言中的"几""至"与普通话"很/非常""最"的用法异同。同时,引进结构主义和认知语言学的方法对相关资料进行分析,证明了"几""至"作程度副词有其系统性的认知基础,该用法是与古汉语一脉相承的。 展开更多
关键词 粤方言 程度副词 几 至
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汉简字词考释三则
13
作者 任攀 《语文学刊》 2021年第5期52-58,共7页
(一)额济纳汉简“专部士吏典趣辄”册书首简文字争议很多,尤其“辄”字至今缺乏善解,经研究,它应该是名词连用的“条辄”“辄条”之“辄”,指“专部士吏”主持、督促相关工作可以依据的规条。拿首简文字为册书命名没有问题。(二)松柏汉... (一)额济纳汉简“专部士吏典趣辄”册书首简文字争议很多,尤其“辄”字至今缺乏善解,经研究,它应该是名词连用的“条辄”“辄条”之“辄”,指“专部士吏”主持、督促相关工作可以依据的规条。拿首简文字为册书命名没有问题。(二)松柏汉墓“献枇杷令”中“至不足,令相备;不足,尽所得”一段话过去标点和理解有误,其中“至”当看作连词,从动词“至”语法化而来,仍含有运动、位移的语义要素。(三)天长纪庄19号墓“丙充国”书信牍中旧被释作“槿”的字当释为“栈”,读为“贱”;旧被释为“廌”的字当释为“寄”。 展开更多
关键词 辄/辄条 至 栈吏/贱吏 寄 幸
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行与至
14
作者 王一帆 王新芳(点评) 《七彩语文（初中）》 2018年第12期41-42,共2页
一群人,在一个喧嚣的夜晚,逃离了灯红酒绿的市井,决意向远方进发。人们都说,这世界转得太快,快到来不及思考自己想要什么。远方,有一个叫“梦想”的站台,只要顺着大路往前走便可到达。据说那里的天空分外蓝,没有喧闹,唯有静谧。只是不知... 一群人,在一个喧嚣的夜晚,逃离了灯红酒绿的市井,决意向远方进发。人们都说,这世界转得太快,快到来不及思考自己想要什么。远方,有一个叫“梦想”的站台,只要顺着大路往前走便可到达。据说那里的天空分外蓝,没有喧闹,唯有静谧。只是不知,这远方究竟有多远,究竟何时能至。 展开更多
关键词 行 至 梦想
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故宫 一个中国的文化传奇
15
作者 金阙 张雨杨 +2 位作者 王宠 娄伟 董旭明 《大美术》 2006年第1期28-29,145,共3页
故宫,对知晓中国文化的人,都是一个传奇。她是被宫闱野史逸事所渲染的皇家禁地,她是庋藏历代书画珍玩的文化重地。围绕着故宫,有太多的故事可以讲述,有太多的迷案要去澄清。2005年,故宫从皇宫变成向公众开放的博物院整整80年,这座红墙... 故宫,对知晓中国文化的人,都是一个传奇。她是被宫闱野史逸事所渲染的皇家禁地,她是庋藏历代书画珍玩的文化重地。围绕着故宫,有太多的故事可以讲述,有太多的迷案要去澄清。2005年,故宫从皇宫变成向公众开放的博物院整整80年,这座红墙之内的古老建筑,经历了无数人情世态的沉浮沧桑。同年底,故宫博物院与上海博物馆在上海举行《中国古代书画藏品展》。 展开更多
关键词 上海博物馆 人情世态 中国古代书画 北京故宫博物院 庋藏 民族文化传承 展览规模 中国历史 沪上 至
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位移动词“至、到、达”与主观大量
16
作者 罗荣华 刘英 《九江学院学报（社会科学版）》 2010年第4期94-97,共4页
文章以认知语言学的"路径图式"为基础,对位移动词"至"、"到"、"达"的语法化过程进行详细考察,揭示其表达大量的主观义的来源和历时演变过程。
关键词 主观大量 主观小量 至 到 达
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全球化时代文学研究还会继续存在吗? 被引量：515
17
作者 J·希利斯·米勒 国荣 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2001年第1期131-139,共9页
本文从德里达的名作《明信片》谈起 ,依次论述了印刷技术以及电影、电视、电话和国际互联网这些电信技术对文学、哲学、精神分析学甚至情书写作的影响。自认为“研究了一辈子文学”的米勒教授坚持认为 ,“文学研究从来就没有正当时的时... 本文从德里达的名作《明信片》谈起 ,依次论述了印刷技术以及电影、电视、电话和国际互联网这些电信技术对文学、哲学、精神分析学甚至情书写作的影响。自认为“研究了一辈子文学”的米勒教授坚持认为 ,“文学研究从来就没有正当时的时候 ,无论是在过去、现在 ,还是将来” 展开更多
关键词 文学研究 至情 米勒 精神分析学 情书 子文 德里达 存在 哲学 全球化时代
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灸之要,气至而有效 被引量：314
18
作者 陈日新 康明非 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 2008年第1期44-46,共3页
阐述有关艾灸疗法临床要领的一种新观点。通过以腧穴热敏化现象为切入点,以腧穴热敏化规律为新灸法创立依据,以临床灸疗疗效为检验标准,探讨艾灸能否像针刺一样激发经脉感传及艾灸是否必须激发经脉感传才能提高临床疗效。结果表明艾灸... 阐述有关艾灸疗法临床要领的一种新观点。通过以腧穴热敏化现象为切入点,以腧穴热敏化规律为新灸法创立依据,以临床灸疗疗效为检验标准,探讨艾灸能否像针刺一样激发经脉感传及艾灸是否必须激发经脉感传才能提高临床疗效。结果表明艾灸确能像针刺一样高效激发经脉感传;艾灸必须激发经脉感传才能提高疗效。说明灸之要,仍然是气至而有效。 展开更多
关键词 灸法 气至病所 循经感传
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习近平论扶贫工作——十八大以来重要论述摘编 被引量：189
19
《党建》 CSSCI 2015年第12期5-7,13,共4页
11月27日至28日,中央扶贫开发工作会议在北京召开。中共中央总书记习近平出席会议并发表重要讲话。他强调,消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕,是社会主义的本质要求,是我们党的重要使命。全面建成小康社会,是我们对全国人民的庄严... 11月27日至28日,中央扶贫开发工作会议在北京召开。中共中央总书记习近平出席会议并发表重要讲话。他强调,消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕,是社会主义的本质要求,是我们党的重要使命。全面建成小康社会,是我们对全国人民的庄严承诺。脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响。我们要立下愚公移山志,咬定目标、苦干实干,坚决打赢脱贫攻坚战,确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。 展开更多
关键词 扶贫工作 共同富裕 农村贫困人口 工作会议 扶贫对象 施策 领导干部 领导职责 日至 社会发展工作
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东天山吐哈盆地南缘古生代活动陆缘残片:中亚地区古亚洲洋板块俯冲的地质记录 被引量：153
20
作者 李锦轶 王克卓 +4 位作者 孙桂华 莫申国 李文铅 杨天南 高立明 《岩石学报》 SCIE EI CAS CSCD 北大核心 2006年第5期1087-1102,共16页
本文根据对已有地质资料的综合研究,系统论述了吐哈盆地南缘古生代活动陆缘残片的时空分布、岩石组合和岩石化学特征,在此基础上对古亚洲洋构造演化进行了简要的探讨。该区活动陆缘残片由奥陶纪-志留纪(?)、泥盆纪、石炭纪火山沉积岩系... 本文根据对已有地质资料的综合研究,系统论述了吐哈盆地南缘古生代活动陆缘残片的时空分布、岩石组合和岩石化学特征,在此基础上对古亚洲洋构造演化进行了简要的探讨。该区活动陆缘残片由奥陶纪-志留纪(?)、泥盆纪、石炭纪火山沉积岩系和泥盆纪、石炭纪深成岩组成。这些不同时代岩浆岩的时空分布揭示出该区弧岩浆前锋带的演化具有向南逐渐迁移的特点。这些不同时代的火山岩和深成岩在岩石组合和岩石化学方面都类似于钙碱系列弧岩浆岩。它们的这些特征,结合它们的区域地质背景,使我们得出如下初步结论:它们的形成演化与以南侧康古尔塔格碰撞带中的洋壳残片为代表的古洋岩石圈板块向西伯利亚古板块之下的俯冲有关;它们很可能与出露在阿尔泰山南侧、蒙古南部和大兴安岭中部等地的类似杂岩一起构成了古亚洲洋中西伯利亚古板块活动陆缘;该活动陆缘的发育,揭示出古亚洲洋板块向西伯利亚古板块之下的俯冲在奥陶纪至石炭纪期间一直在持续进行。 展开更多
关键词 奥陶纪至石炭纪 活动陆缘残片 吐哈盆地南缘 古亚洲洋板块俯冲 中亚地区
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