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科学与人文 被引量：237
1
作者 吴国盛 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2001年第4期4-15,共12页
希腊—西方的人文理想始终贯穿着自由的理念 ,其人文形式是科学和理性。科学作为西方的人文 ,是自由的学问。近代西方发展起来的“唯人主义” (人道主义 )人文传统 ,由于把世界置于一个以人为原点的坐标系之中 ,有可能从根本上背离“自... 希腊—西方的人文理想始终贯穿着自由的理念 ,其人文形式是科学和理性。科学作为西方的人文 ,是自由的学问。近代西方发展起来的“唯人主义” (人道主义 )人文传统 ,由于把世界置于一个以人为原点的坐标系之中 ,有可能从根本上背离“自由”这个古典人文理想 ;西方近代科学作为希腊科学传统的继承者和现代工业社会的奠基者 ,不仅保留了理性形式和自由精神 ,而且增加了实用的目的 ,以其效用服务于人类。在某种更深的意义上 ,近代科学的两大传统———理性与经验共同受制于技术理性这种新的理性形式。事实上 ,近代科学与人文一方面随着专业化和学科分化而互相隔离 ;另一方面又共同构成“现代性”的基础。弘扬科学精神 ,弘扬的应是本质上就是人文精神的科学精神 。 展开更多
关键词 科学 人文 理性 自由
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人工智能与人的“新异化” 被引量：253
2
作者 孙伟平 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第12期119-137,202,203,共21页
人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术,它在深刻改变和塑造人与社会的同时,也在分裂出自己的对立面,发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑,智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制,人正在沦为高速运转的... 人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术,它在深刻改变和塑造人与社会的同时,也在分裂出自己的对立面,发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑,智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制,人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”;各种智能系统不断取代人工作,“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值,被全球化的经济和社会体系排斥在外,存在变得虚无和荒谬化;智能机器人的快速发展模糊了人机界限,对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击,令“人是什么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化风险,拓展理论视野,创新智能时代的异化理论,从理想社会建构和“人”自身的进化两个方面采取建设性的行动,构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统,在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展。 展开更多
关键词 人 智能社会 异化 解放 自由
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新型劳动时间控制与虚假自由--外卖骑手的劳动过程研究 被引量：155
3
作者 李胜蓝 江立华 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第6期91-112,243,244,共24页
本文是对外卖行业中骑手的劳动过程所进行的一项田野研究。与传统的工厂劳动时间不同,外卖平台依据行业特性设置了新的时间规则,建构了新型劳动时间控制模式。平台通过为劳动者营造灵活的工作时间和宽松的工作场域吸引向往自由的劳动者... 本文是对外卖行业中骑手的劳动过程所进行的一项田野研究。与传统的工厂劳动时间不同,外卖平台依据行业特性设置了新的时间规则,建构了新型劳动时间控制模式。平台通过为劳动者营造灵活的工作时间和宽松的工作场域吸引向往自由的劳动者加入,但却在技术手段的辅助下,以时间为单位和节点,对骑手的劳动过程实施了严密而细致的记录和监控,形成平台和消费者等多元的控制主体。同时,平台通过抢单和等单的工作机制控制骑手潜在的经验、思想和感受,塑造“准时”“快速”的劳动时间感,引导骑手甘愿成为“全天候工人”,并在劳动时间内主动地工作。最终,骑手在追求自由的过程中被平台束缚,无奈而主动地配合到时间控制中,平台则以自由之名获得并掩饰了利润。 展开更多
关键词 劳动时间 自由 骑手 劳动过程
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“法不禁止皆自由”的私法精义 被引量：116
4
作者 易军 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第4期121-142,207,共22页
"法不禁止皆自由"的精准含义是只要行为人不实施侵犯他人合法的私人领域这一为法所禁止的不正义行为,他就享有充分的自由。"法不禁止皆自由"力图宣示,扣除禁令后剩余的所有空间均为自由的领地,由此凸显了自由为&qu... "法不禁止皆自由"的精准含义是只要行为人不实施侵犯他人合法的私人领域这一为法所禁止的不正义行为,他就享有充分的自由。"法不禁止皆自由"力图宣示,扣除禁令后剩余的所有空间均为自由的领地,由此凸显了自由为"扣减权"的无所不包的特性,从而营造了最大的自治空间。从微观层面看,它主要适用于仅涉及行为人的涉己行为、无涉第三人的合意行为等场合。在立法中禁令不足、行为虽不违反禁令但违反公序良俗等情形,以及法定主义模式的作用领域,该命题的适用受到限制。从宏观层面看,它具有空泛性,仅依凭其自身,并不足以有效捍卫私人的意思自治。只有使禁令保持一般性、目的独立性、程序性或形式性、底线性等品质,这一命题才能真切地构建起最大的自治空间。 展开更多
关键词 最大自治空间 禁令 自由 否定性
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制度及其演化的一般理论 被引量：82
5
作者 董志强 《管理世界》 CSSCI 北大核心 2008年第5期151-165,共15页
本文介绍了各个学派对于制度及其演化的观点以及近年来基于博弈论的制度及其演化理论的新进展。重点讨论了主流范式经济学的理性选择制度观和博弈论的均衡制度观;制度起源的演化博弈理论;制度演进的演化博弈模型、主观博弈模型与心智模... 本文介绍了各个学派对于制度及其演化的观点以及近年来基于博弈论的制度及其演化理论的新进展。重点讨论了主流范式经济学的理性选择制度观和博弈论的均衡制度观;制度起源的演化博弈理论;制度演进的演化博弈模型、主观博弈模型与心智模型,基于重复博弈框架的内生性制度变迁理论,以及基因-文化演化过程和制度与偏好的共生演化模型。最后,提出了有待继续探讨的问题并强调了自由和平等对于促进良性制度演化的重要性。 展开更多
关键词 制度 制度演化 演化博弈 主观博弈 内生性制度变迁 自由
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西方人文体育管窥 被引量：70
6
作者 胡小明 《体育与科学》 CSSCI 北大核心 2001年第1期5-6,13,共3页
体育是生活的符号。 西方文明形成了建立在人性、人的本质、自由和平等、价值和尊严基础上的人文精神，深深影响到西方文化土壤中生长出的体育，在东方缺少历史参照物。西方体育全面侵入东方，我们主要接受的是形式。笔者通过对西方体... 体育是生活的符号。 西方文明形成了建立在人性、人的本质、自由和平等、价值和尊严基础上的人文精神，深深影响到西方文化土壤中生长出的体育，在东方缺少历史参照物。西方体育全面侵入东方，我们主要接受的是形式。笔者通过对西方体育的点滴参与性观察，认为现在东方体育更加需要人文精神。 展开更多
关键词 西方体育 人文体育 人文精神 东方 参与性 西方人 参照物 和平 平等 自由
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论教育自由 被引量：57
7
作者 金生鈜 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期65-70,共6页
自由不仅是教化的必要条件,而且自由本身是一种教化价值。自由赋予每个人不断获得自我创造或自我实现的动力、理想和责任。在教育中,自由是造就良好的个体的核心条件。教育不仅保障个体的免于强制的消极自由,而且必须促进自我实现的积... 自由不仅是教化的必要条件,而且自由本身是一种教化价值。自由赋予每个人不断获得自我创造或自我实现的动力、理想和责任。在教育中,自由是造就良好的个体的核心条件。教育不仅保障个体的免于强制的消极自由,而且必须促进自我实现的积极自由。教育自由是人接受教育中所享有的独特的自由。教育自由为了保证个人通过教育生活而实现自我引导的精神成长,既维护求教育者自我创造的责任,又解除任何为个人的自我引导和自我创造设置的障碍。 展开更多
关键词 自由 教化 教育自由
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宪政的中国语境 被引量：56
8
作者 王人博 《法学研究》 CSSCI 北大核心 2001年第2期133-147,共15页
宪政在西方文化传统中有自己的原始涵义，中国近代先进思想家在接受宪政观念时作了新的理解，这就使得西方的宪政观念在中国发生了根本的变化。西方人追求的是宪政自身的价值，而在中国，宪政则变成了人们在追求国家富强时的一个工具。... 宪政在西方文化传统中有自己的原始涵义，中国近代先进思想家在接受宪政观念时作了新的理解，这就使得西方的宪政观念在中国发生了根本的变化。西方人追求的是宪政自身的价值，而在中国，宪政则变成了人们在追求国家富强时的一个工具。这种语境的置换消解了宪政本身的价值。 展开更多
关键词 宪政 中国 近代 法律思想史 国家富强 议会制度 民权 民主 自由
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法治的人文关怀 被引量：57
9
作者 姚建宗 《华东政法大学学报》 2000年第3期20-24,共5页
人的现实世界是法治的真正根基。作为现实的人的日常生活世界的一种秩序追求 ,法治不能不具有强烈的人文关怀。法治的人文关怀具体体现在对现实的人的物质性生存与发展和精神性生存与发展的深切关怀上 ,它在法治的观念、意义与精神上 ,... 人的现实世界是法治的真正根基。作为现实的人的日常生活世界的一种秩序追求 ,法治不能不具有强烈的人文关怀。法治的人文关怀具体体现在对现实的人的物质性生存与发展和精神性生存与发展的深切关怀上 ,它在法治的观念、意义与精神上 ,在法治的规范与制度上表现为对现实的人的一系列基本人权和自由的保障 ,其实质对于个人人格尊严和价值、对个人独立自主地追求自己幸福生活的各种努力的肯定、赞同与支持。 展开更多
关键词 法治 人文关怀 基本人权 自由 个人
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面对存量和减量的总体规划 被引量：63
10
作者 施卫良 邹兵 +7 位作者 金忠民 石晓冬 丁成日 王凯 赵燕菁 郑皓 林坚 石楠 《城市规划》 CSSCI 北大核心 2014年第11期16-21,共6页
2014中国城市规划年会已圆满落幕。会议期间共举办了12场自由论坛，来自城市规划领域方方面面的专家、学者等出席论坛做精彩发言，并与听众互动交流。会后，由各论坛主持人执笔，根据嘉宾发言，整理并提炼出了与其论坛主旨相关的政策建... 2014中国城市规划年会已圆满落幕。会议期间共举办了12场自由论坛，来自城市规划领域方方面面的专家、学者等出席论坛做精彩发言，并与听众互动交流。会后，由各论坛主持人执笔，根据嘉宾发言，整理并提炼出了与其论坛主旨相关的政策建言，以期为我国城市规划的发展献计献策。本刊将选择其中部分自由论坛嘉宾发言及政策建言一并刊出，以飨读者。 展开更多
关键词 城市规划 互动交流 论坛 主持人 自由
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学术评价的性质和作用 被引量：54
11
作者 张保生 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期10-15,共6页
学术的本质是求真,学术评价标准是学术目的之具体化,学术研究内在地包含着学术评价。客观性和主观性、可评价性与不可评价性是学术评价中的两对矛盾。学术评价的权威性来源于中立、公正和客观性,需要遵循民主原则;学术批评则是个人行为... 学术的本质是求真,学术评价标准是学术目的之具体化,学术研究内在地包含着学术评价。客观性和主观性、可评价性与不可评价性是学术评价中的两对矛盾。学术评价的权威性来源于中立、公正和客观性,需要遵循民主原则;学术批评则是个人行为,遵循自由原则;学术研究尤其崇尚自由精神。学术研究不但要求学术评价,也需要学术批评与反批评的促进。学术评价是一种价值判断,其积极作用可促进学术规范和学术发展,其消极作用则可能滋生学术腐败。因此,需要按程序正义设计建设好学术评价制度。 展开更多
关键词 学术评价 公正性 自由 民主 学术规范
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离婚衡平机制研究 被引量：39
12
作者 夏吟兰 《中华女子学院学报》 2004年第5期30-36,共7页
离婚制度是婚姻制度的重要组成部分,也是争议最多、问题最多的部分。对离婚的条件、离婚的程序、离婚的效力等等在各国始终都有不同的声音,但归根到底是人们对自由与正义的追问。在无过错离婚浪潮席卷全球之后,对离婚自由是否需要限制... 离婚制度是婚姻制度的重要组成部分,也是争议最多、问题最多的部分。对离婚的条件、离婚的程序、离婚的效力等等在各国始终都有不同的声音,但归根到底是人们对自由与正义的追问。在无过错离婚浪潮席卷全球之后,对离婚自由是否需要限制以及在实现离婚自由的同时如何体现法律的正义是我们必须要考虑的问题。因此,应在我国建立离婚衡平机制,以更好地保护在离婚中处于弱势地位的妇女的权利。 展开更多
关键词 离婚 自由 正义 衡平 救济 补偿 家务劳动
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西方启蒙思想的本质 被引量：42
13
作者 邓晓芒 《广东社会科学》 2003年第4期36-45,共10页
本文从西方启蒙思想的概念内涵、历史渊源和深层次理论结构方面探索了启蒙精神的实质,指出启蒙不是以教育者的姿态居高临下地对愚昧之见或信仰迷信以及流行的霸权话语进行批判,从根本上说来是指对任何一种意见的话语霸权本身的颠覆,是... 本文从西方启蒙思想的概念内涵、历史渊源和深层次理论结构方面探索了启蒙精神的实质,指出启蒙不是以教育者的姿态居高临下地对愚昧之见或信仰迷信以及流行的霸权话语进行批判,从根本上说来是指对任何一种意见的话语霸权本身的颠覆,是对思想自由和宽容精神的鼓吹,其理论基础是建立在近代以来的理性主义、怀疑精神和自我意识的成熟之上的,体现了其思想深层次上的人本主义本质。 展开更多
关键词 启蒙 话语霸权 理性 自由 人本主义
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物、价值、时间和自由——马克思哲学体系核心概念探析 被引量：42
14
作者 俞吾金 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2004年第11期3-10,共8页
基于对马克思哲学所具有的实践维度、经济研究的维度、本体论维度这三个基本特征的先行把握，笔者初步找到了重建马克思哲学体系的新路径。限于题旨和篇幅，本文主要论述重建马克思哲学体系必定会涉及到的四个核心概念——物、价值、时... 基于对马克思哲学所具有的实践维度、经济研究的维度、本体论维度这三个基本特征的先行把握，笔者初步找到了重建马克思哲学体系的新路径。限于题旨和篇幅，本文主要论述重建马克思哲学体系必定会涉及到的四个核心概念——物、价值、时间和自由，以及它们之间的内在联系。 展开更多
关键词 马克思哲学 自由 本体论 维度 价值 实践 重建 核心概念 新路径 经济研究
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论声音权的独立及其民法保护 被引量：44
15
作者 杨立新 袁雪石 《法商研究》 CSSCI 北大核心 2005年第4期103-109,共7页
声音权是一个独立的具体人格权,这有其独立的事实基础和逻辑基础,也是很多国家立法的新选择。从权利的构成来看,声音权也可以成为一种独立的具体人格权。声音权的特殊性决定了其在民法保护上与其他人格权不同的特点,主要表现为保护时间... 声音权是一个独立的具体人格权,这有其独立的事实基础和逻辑基础,也是很多国家立法的新选择。从权利的构成来看,声音权也可以成为一种独立的具体人格权。声音权的特殊性决定了其在民法保护上与其他人格权不同的特点,主要表现为保护时间及侵权法保护上的不同。由于声音权在维护自然人的声音利益、自由与尊严方面的意义,民法应加以确认并予以保护。 展开更多
关键词 民法保护 声音 具体人格权 逻辑基础 国家立法 主要表现 特殊性 侵权法 自然人 权利 自由
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从利益到权利——以正义为中介与内核 被引量：43
16
作者 彭诚信 《法制与社会发展》 CSSCI 2004年第5期73-88,共16页
实现利益与解决利益冲突需要评价利益的正当性 ,只有获得正当性评价的利益才能上升为权利。平等、自由主体的共同参与是确立正义原则的前提 ,确立方式只能采用多数规则 (即民主方式 )。正当性评价的结果即正当利益 ,包括个人正当利益 (... 实现利益与解决利益冲突需要评价利益的正当性 ,只有获得正当性评价的利益才能上升为权利。平等、自由主体的共同参与是确立正义原则的前提 ,确立方式只能采用多数规则 (即民主方式 )。正当性评价的结果即正当利益 ,包括个人正当利益 (普遍的个人利益和“具体个人的善”)和社会公共利益。正当利益的制度化即权利。利益、正义与权利三者间的关系由此贯通。简单说 ,正义是评价利益正当性与否的程序 ,也是正当性评价的结果———正当利益 ;正义是权利的内核 ,亦是利益走向权利的桥梁。 展开更多
关键词 正义 正当利益 权利 利益 自由
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论我国法律体系中的家与个体自由原则 被引量：54
17
作者 张龑 《中外法学》 CSSCI 北大核心 2013年第4期699-717,共19页
自由与家之争构成我国独有的现代性问题。然而,家价值虽一直受到我国法律保护,却处于个体自由价值的遮蔽之下。本文尝试揭示我国法律所保护的家价值,并重构其与个体自由的关系。从理论上看,西方观念通常认为家始于婚姻合意,而恰当的家... 自由与家之争构成我国独有的现代性问题。然而,家价值虽一直受到我国法律保护,却处于个体自由价值的遮蔽之下。本文尝试揭示我国法律所保护的家价值,并重构其与个体自由的关系。从理论上看,西方观念通常认为家始于婚姻合意,而恰当的家观念应在于,人从家而生,自由对应的只是成年阶段,而家涵盖了人生命的完整阶段,是对自由否定之否定的扬弃。如果说从自由出发的现代法治只是一种权力与权利的对峙结构,那么从家观察,法治还内涵一个守护生命成长与衰微的存在结构,它包括家庭自治、父爱主义、生存保障等等。家与个体自由因而是包容而又竞争的关系,法律秩序构建应以家价值为参照系,而非以个体自由为圭臬。 展开更多
关键词 自由 家 现代性 成人中心 扬弃
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法治和良知自由行政行为无效理论及其实践之探索 被引量：51
18
作者 沈岿 《中外法学》 CSSCI 北大核心 2001年第4期466-480,共15页
一、引言：司法解释提供讨论契机 1．在私人关系领域，一个人没有任何法律上理由，试图侵犯他人的人身或财产，遭受威胁的一方有权利加以阻止，可以采取与维护其合法权益相适应的防卫措施。法律术语称之为“正当防卫”，制定法亦对此... 一、引言：司法解释提供讨论契机 1．在私人关系领域，一个人没有任何法律上理由，试图侵犯他人的人身或财产，遭受威胁的一方有权利加以阻止，可以采取与维护其合法权益相适应的防卫措施。法律术语称之为“正当防卫”，制定法亦对此予以认同。燃而，这种防卫权利是否可以同等地适用于对抗行政机、关的违法行为呢？ 展开更多
关键词 行政行为 实践 自由 良知 法治 防卫措施 法律术语 司法解释
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民主教育:陶行知教育思想的内核 被引量：53
19
作者 魏波 《清华大学教育研究》 CSSCI 北大核心 2015年第4期97-104,共8页
在陶行知的教育思想中,民主教育与其思想整体是何种关系,这一追问要求重新审视传统的解读范式。从经验事实看,如何探索中国教育的新路并建设民主国家是陶行知的核心关照。从思想逻辑看,民主教育与陶行知教育思想的整体密不可分,这表现... 在陶行知的教育思想中,民主教育与其思想整体是何种关系,这一追问要求重新审视传统的解读范式。从经验事实看,如何探索中国教育的新路并建设民主国家是陶行知的核心关照。从思想逻辑看,民主教育与陶行知教育思想的整体密不可分,这表现在对教育基本问题的回答中。陶行知倡导的平民教育、生活教育、创造教育、解放教育都贯穿着民主教育这一核心理念,民主教育构成陶行知教育思想的内核,只有从这一视角切入才能理解其真谛。 展开更多
关键词 民主教育 平等 自由 陶行知 教育思想
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论西方主流正义概念发展中的嬗变与综合(上) 被引量：36
20
作者 廖申白 《伦理学研究》 2002年第2期55-60,110,共7页
在西方思想中,正义概念自产生以来历经了许多演变。从希腊神话、梭伦、柏拉图、亚里士多德一系的主流希腊思想,接通中世纪基督教的良心观念,经注入自然法的启蒙观念,汇合为自由主义的体系,并在此母体上吸收社会主义思想的部分影响,这构... 在西方思想中,正义概念自产生以来历经了许多演变。从希腊神话、梭伦、柏拉图、亚里士多德一系的主流希腊思想,接通中世纪基督教的良心观念,经注入自然法的启蒙观念,汇合为自由主义的体系,并在此母体上吸收社会主义思想的部分影响,这构成了西方正义概念迄今发展的主脉。许多思想与观念都对正义的概念发生深刻影响。它的种种涵义是从它产生以来在整个西方历史中逐步增添、发展、补充进去的。在这些历史的嬗变中也不断产生新的综合形式。大致地说,在它产生于希腊思想之后,在基督教教义、自然法理论、近现代自由主义与社会主义的观念基础上都产生着新的综合。罗尔斯公平的正义的理论是西方正义概念在当代的一个最重要的综合。 展开更多
关键词 正义 应得 惩罚 自由 平等
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