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上善若水为而不争:老子处世哲学的生命启慧 被引量：4
1
作者 张鹏飞 《管子学刊》 CSSCI 2011年第1期84-87,共4页
老子是道家自然美学的开创者,并以《道德经》印证了高远深邃的人生智慧。可以说,"上善若水"、"为而不争"、"自然皈依"作为一种理想化的君子人格模式,体认着老子"以水喻道"的敏锐睿智的思辨特质... 老子是道家自然美学的开创者,并以《道德经》印证了高远深邃的人生智慧。可以说,"上善若水"、"为而不争"、"自然皈依"作为一种理想化的君子人格模式,体认着老子"以水喻道"的敏锐睿智的思辨特质,召唤了历代仁人志士在人格实现上日趋走向完善、达求和升华,从而使得老子哲学始终蕴含着悠长隽永的生命意趣。 展开更多
关键词 老子 上善若水 为而不争 自然皈依 处世哲学 生命启慧
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逍遥游世 自在无为:庄子人生哲学思辨范式的生命旨趣 被引量：1
2
作者 张鹏飞 《黄河科技大学学报》 2010年第6期90-93,共4页
庄周生活在战国中期社会大变革的特定时期,社会现实生活中的诸多事项,皆令他失望、迷茫、愤懑,他希冀在自己创造的自由理想天国里能让精神性灵获得暂时的陶醉、安适和恬静。庄子凭借先知睿智的目光审视社会、看穿世态、洞察万象、感悟痛... 庄周生活在战国中期社会大变革的特定时期,社会现实生活中的诸多事项,皆令他失望、迷茫、愤懑,他希冀在自己创造的自由理想天国里能让精神性灵获得暂时的陶醉、安适和恬静。庄子凭借先知睿智的目光审视社会、看穿世态、洞察万象、感悟痛楚,并从主观精神上追求着自由逍遥、超越世俗、解脱苦难、游世无为的生命佳境。 展开更多
关键词 庄子 人生范式 逍遥游世 自在无为 自然皈依 生命旨趣
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上善若水 为而不争:老子处世哲学的生命启慧 被引量：1
3
作者 张鹏飞 《广西社会主义学院学报》 2010年第6期43-46,共4页
老子是道家自然美学的开创者,其《道德经》印证了高远深邃的人生智慧。"上善若水"、"为而不争"、"自然皈依"作为一种理想化的君子人格模式,体认着老子"以水喻道"的敏锐睿智的思辨特质,召唤了... 老子是道家自然美学的开创者,其《道德经》印证了高远深邃的人生智慧。"上善若水"、"为而不争"、"自然皈依"作为一种理想化的君子人格模式,体认着老子"以水喻道"的敏锐睿智的思辨特质,召唤了历代仁人志士在人格实现上日趋走向完善、达求和升华,从而使得老子哲学始终蕴含着悠长隽永的生命意趣。 展开更多
关键词 老子 上善若水 为而不争 自然皈依
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庄子人生哲学思辨范式的生命旨趣
4
作者 张鹏飞 《连云港师范高等专科学校学报》 2010年第3期32-35,共4页
庄子生活在战国中期的社会大变革的特定时期,其深切地体味着社会现实生活中诸多令人失望、迷茫、愤懑的事项,希冀在自己创造的自由理想天国里能让精神、性灵获得某种暂时的陶醉、安适和恬静。故此,庄子凭借睿智的目光审视社会、洞察万... 庄子生活在战国中期的社会大变革的特定时期,其深切地体味着社会现实生活中诸多令人失望、迷茫、愤懑的事项,希冀在自己创造的自由理想天国里能让精神、性灵获得某种暂时的陶醉、安适和恬静。故此,庄子凭借睿智的目光审视社会、洞察万象、感悟痛楚,并从主观精神上追求着自由逍遥、超越世俗、解脱苦难、游世无为的生命佳境。 展开更多
关键词 人生范式 逍遥游世 自在无为 自然皈依 生命旨趣
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神话学视阈下的庞壮国诗歌审美价值探究——以诗集《望月的狐》为例
5
作者 崔永锋 王勇 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第11期98-101,共4页
庞壮国先生的诗歌创作折射出传统文化的现代意蕴,其诗中融合了大量的民间文化元素,并以象征主义的表现形式将这些元素有机地契合在一起,向读者展示了其对传统神话视阈下的审美价值的构建,在不同的维度中映射出诗人的生命意识。本文以庞... 庞壮国先生的诗歌创作折射出传统文化的现代意蕴,其诗中融合了大量的民间文化元素,并以象征主义的表现形式将这些元素有机地契合在一起,向读者展示了其对传统神话视阈下的审美价值的构建,在不同的维度中映射出诗人的生命意识。本文以庞先生收录出版的早期诗歌作品《望月的狐》为例,从神秘主义色彩笼罩下的生态意识凸显、人的世界的超现实性体验等两个意识向度下的五个具象层面分析,努力探索庞先生诗歌的文化哲学意蕴,尝试从文化、历史、宗教(神话学)等层面去发掘庞壮国诗歌的审美价值。 展开更多
关键词 神话学 生态意识 自然皈依 超现实性
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水与土的交欢
6
作者 素素 《东北之窗》 2019年第21期62-62,共1页
渭河是水的故事。人类沿着河走,一是在迁徙,免不了跌跌撞撞,二是在寻找,有太多的未知和不确定性。上游的渭河,下游的黄河,其实是人类在迁徙和寻找中的自然皈依。即使后来天下洪水泛滥,也没把人类冲出去多远,最终还是要回到河边。
关键词 不确定性 自然皈依 迁徙 渭河 寻找 故事 人类
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