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自我所有原则走向哪里:国外马克思主义者与自由主义者的论战——读柯亨的《自我所有、自由与平等》 被引量：5
1
作者 魏小萍 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2001年第4期52-57,共6页
关键词 国外马克思主义者 自由主义者 自我所有原则 平等 公正
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马克思主义与自由主义论战的哲学基础 被引量：2
2
作者 魏小萍 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2003年第1期31-39,共9页
近年来,从自我所有原则到契约原则,国外马克思主义与自由主义展开了全方位的论战,这一论战涉及到从哲学到经济学、从政治学到伦理学的诸多方面。自由、平等和正义,尽管对于马克思主义和自由主义来说它们的涵义是如此地不同,却是双方所... 近年来,从自我所有原则到契约原则,国外马克思主义与自由主义展开了全方位的论战,这一论战涉及到从哲学到经济学、从政治学到伦理学的诸多方面。自由、平等和正义,尽管对于马克思主义和自由主义来说它们的涵义是如此地不同,却是双方所共同追求的价值导向。这些价值标准能否在自我所有原则和契约原则的具体实践中体现出来,正是双方争论的焦点所在。本文围绕着双方的争论,从一些基础理论入手,对双方的论争进行了分析和思考,试图为我们回答时代提出的新挑战,与时俱进地发展马克思主义理论提供一点借鉴作用。 展开更多
关键词 自我所有原则 契约原则 自由 平等 正义
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日本市民社会学派的思辨本体论哲学根底 被引量：1
3
作者 纪方雄 盛福刚 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2022年第4期174-181,共8页
以平田清明和望月清司为代表的市民社会学派是日本新马克思主义的重要组成部分,近些年来,这一思想流派的相关理论成果借由“马克思市民社会理论”的研究热潮逐渐进入国内学者的视野。当前,学界对于该学派的市民社会理论的研究仍然处于... 以平田清明和望月清司为代表的市民社会学派是日本新马克思主义的重要组成部分,近些年来,这一思想流派的相关理论成果借由“马克思市民社会理论”的研究热潮逐渐进入国内学者的视野。当前,学界对于该学派的市民社会理论的研究仍然处于思想引介阶段,且大多停留在肯定性层面。然而,一个不容忽视的问题是,日本市民社会派学者在建构“马克思市民社会理论”的过程中不自觉地代入了自身关于“市民社会”中个体存在的启蒙主义/自由主义理解。他们将资本主义法权意义上的以自我所有原则为前提的“市民”身份直接具象化为人的现实存在。以此种理解为前提,市民社会派学者又创设了基于劳动产品交换=交往的横向“社会”关系范畴,以对应于马克思视野中的经济基础概念。如此一来,马克思的具有丰富内涵的唯物史观便被矮化为一种市民社会史观,社会成为历史之外的绝对“社会”,个人成为社会之外的绝对“个人”,这种历史理论无疑从属于一种思辨本体论的哲学叙事传统。 展开更多
关键词 日本市民社会学派 市民社会 思辨本体论 自我所有原则
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柯亨对马克思所有权观误读的哲学前提 被引量：1
4
作者 史孝林 《理论界》 2019年第11期14-21,共8页
柯亨认为,马克思对资本主义社会的剥削的批判是基于自由意志主义的自我所有原则的基础上,因此,马克思对资本主义社会不平等的批判也就会失去其效力。柯亨从学院派的立场出发对马克思的所有权观作了错误的理解,这是柯亨采用的抽象的哲学... 柯亨认为,马克思对资本主义社会的剥削的批判是基于自由意志主义的自我所有原则的基础上,因此,马克思对资本主义社会不平等的批判也就会失去其效力。柯亨从学院派的立场出发对马克思的所有权观作了错误的理解,这是柯亨采用的抽象的哲学反思研究规范性本质的"非历史"学科与马克思的历史唯物主义两种不同哲学基础的理论冲突。事实上,马克思对资本主义社会的批判是建立在对资本主义社会生产方式和生产关系的考察上,以揭露资本主义价值原则的内在矛盾并进而在历史唯物主义的基础上论断了资本主义向社会主义过渡的客观规律。 展开更多
关键词 剥削 自我所有原则 学院派 历史唯物主义
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柯亨论自由和平等的关系——基于柯亨对罗伯特·诺齐克的批判
5
作者 张艳涛 杨林 《当代中国价值观研究》 2020年第2期72-81,共10页
在柯亨看来,自由意志主义者诺齐克所捍卫的自由的实质是形式上的自我所有权,其范围是由自我所有原则规定的,诺齐克正是借助自我所有原则、原始资源人人可得和占有规则这三大条件,推导出了自我所有权必将导致不平等的结论,即自由与平等... 在柯亨看来,自由意志主义者诺齐克所捍卫的自由的实质是形式上的自我所有权,其范围是由自我所有原则规定的,诺齐克正是借助自我所有原则、原始资源人人可得和占有规则这三大条件,推导出了自我所有权必将导致不平等的结论,即自由与平等是不相容的。柯亨并不认为自由与平等是不相容的。在批判诺齐克的基础上,他分别从两个方面对自由与平等的兼容性进行了论证。一方面,他以肯定自我所有原则为前提,通过驳斥占有规则和构建世界资源共同所有的经济结构的方式,论证了形式自由,即形式上的自我所有权与平等是相容的。另一方面,他通过拒斥完全的自我所有权的方式,论证了实质自由,即自主权与平等是相容的。 展开更多
关键词 自我所有原则 占有规则 自由 平等
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论诺齐克的自我所有原则及柯亨的批判
6
作者 牛琳 《新西部（中旬·理论）》 2012年第3期76-77,共2页
本文论述了诺齐克的权利正义理论,分析了柯亨对诺齐克的自我所有原则的批驳。指出,自我所有原则是诺齐克政治哲学的基础。他认为不平等是不可解决的,自由与平等不相容。但柯亨通过对自我所有原则的质疑和剖析,论证了自我所有原则并不必... 本文论述了诺齐克的权利正义理论,分析了柯亨对诺齐克的自我所有原则的批驳。指出,自我所有原则是诺齐克政治哲学的基础。他认为不平等是不可解决的,自由与平等不相容。但柯亨通过对自我所有原则的质疑和剖析,论证了自我所有原则并不必然导致不平等,在外部资源共有体制下,自由和平等是相容的。从而撼动了诺齐克权利理论的根本,是对诺齐克持有正义理论的终极批判。 展开更多
关键词 诺齐克 柯亨 自我所有原则 平等 批判
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诺齐克的自我所有原则及柯亨的批驳
7
作者 牛琳 《长治学院学报》 2012年第6期1-4,共4页
诺齐克是自由至上主义的代表,主张个人权利和自由。自我所有原则是其政治哲学的基础,他认为不平等是不可解决的,自由与平等不相容。但柯亨通过对自我所有原则的质疑和剖析,论证了自我所有原则并不必然导致不平等,在外部资源共有体制下,... 诺齐克是自由至上主义的代表,主张个人权利和自由。自我所有原则是其政治哲学的基础,他认为不平等是不可解决的,自由与平等不相容。但柯亨通过对自我所有原则的质疑和剖析,论证了自我所有原则并不必然导致不平等,在外部资源共有体制下,自由和平等是相容的,从而撼动了诺齐克权利理论的根本,是对诺齐克持有正义理论的终极批判。 展开更多
关键词 诺齐克 柯亨 自我所有原则 平等
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马克思主义社会主义分配正义观——柯亨的否定剖驳
8
作者 袁聚录 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第8期5-13,共9页
作为分析的马克思主义的创立者和重要代表之一,柯亨对马克思主义社会主义分配正义观提出否定,究其理由,呈现为三个递进的链环:传统马克思主义并未在道德上对其所设想的社会主义分配正义予以论证;传统马克思主义所设想的社会主义分配正... 作为分析的马克思主义的创立者和重要代表之一,柯亨对马克思主义社会主义分配正义观提出否定,究其理由,呈现为三个递进的链环:传统马克思主义并未在道德上对其所设想的社会主义分配正义予以论证;传统马克思主义所设想的社会主义分配正义意味着不平等;传统马克思主义所设想的社会主义分配正义由于在应然和实然状态上都坚持了自我所有原则而表现为不平等。然而,由于柯亨舍弃历史本身而在纯粹道德的基础上否定传统马克思主义社会主义分配正义观,加之没能认识传统马克思主义所设想的社会主义分配正义的平等意义,并且对传统马克思主义所设想的社会主义分配正义由于坚持自我所有原则而表现为不平等的误判,所以,柯亨的否定并不成立。事实上,由于马克思主义社会主义分配正义观以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,任何试图否定马克思主义社会主义分配正义观的企图都必将是徒劳的。 展开更多
关键词 社会主义 分配正义 平等 自我所有原则
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马克思赞成与反对自我所有原则的泾渭——驳柯亨对马克思自我所有原则观的误读
9
作者 袁聚录 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期60-65,共6页
分析的马克思主义学派的创立者和首要代表柯亨认为,自我所有原则是自由至上主义的一种主张,而马克思与自由至上主义者一样坚持了自我所有原则。然而,当我们进入马克思的原初理论语境中去进行综合性的分析后,我们发现,在自我所有原则的... 分析的马克思主义学派的创立者和首要代表柯亨认为,自我所有原则是自由至上主义的一种主张,而马克思与自由至上主义者一样坚持了自我所有原则。然而,当我们进入马克思的原初理论语境中去进行综合性的分析后,我们发现,在自我所有原则的问题上,马克思展现给我们的却是一种似是而非的矛盾景象。这种矛盾的解决在于马克思区分了作为法权的自我所有原则与作为解放的自我所有原则。并且,在这两者之间,马克思无疑又选择了后者。 展开更多
关键词 自由 权利 解放 法权 自我所有原则
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浅析作为自由主义基础的自我所有原则的不合理性
10
作者 龙登杰 杨润 《才智》 2015年第17期349-349,共1页
自我所有原则被西方自由主义者称之为自由主义的基础和核心。从表面上看,它具有一定的合理性,但是如果深入研究及论证,自我所有原则却有相当多的不合理性。本文对其不合理性作出一些相关论证,为理解自我所有原则的不合理性提供一些参考。
关键词 自由主义 自我所有原则 不合理性
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