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儿童道德发展需要智慧条件和社会性刺激条件 被引量:4
1
作者 刘晓东 《教育科学》 北大核心 1998年第2期33-35,共3页
本文认为,个体道德的发展必须具备两个条件:智慧发展条件和社会性刺激条件。个体道德只有在智慧发展条件和社会性刺激条件的共同作用下才能获得顺利发展。 一、个体的智慧发展水平是其道德发展的前提条件 智慧发展是道德发展的必要条件... 本文认为,个体道德的发展必须具备两个条件:智慧发展条件和社会性刺激条件。个体道德只有在智慧发展条件和社会性刺激条件的共同作用下才能获得顺利发展。 一、个体的智慧发展水平是其道德发展的前提条件 智慧发展是道德发展的必要条件,这是皮亚杰和科尔伯格道德发展学说的一种基本看法。儿童认知发展决定着儿童道德发展的水平,“因为道德推理显然也是一种推理,较高的道德推理依赖于较高的逻辑推理。所以个体的逻辑阶段与其道德阶段是并行不悖的。”道德认知毕竟是一种推理,推理的发展必然制约着道德推理的发展。由此可见,个体的智慧水平必然制约着个体道德的发展,智慧发展水平必然是道德发展的前提条件。没有较高的智慧水平,就不可能出现较高的道德阶段。如果个体的智慧只在具体运算水平,那么其道德阶段就仅限于科尔伯格道德发展阶段1和阶段2的前习俗水平; 展开更多
关键词 道德发展 儿童 社会性 科尔伯格 角色承担能力 个体道德 道德主体 观察学习 自我中心状态 皮亚杰
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论俄罗斯小说转型期的美学特征 被引量:6
2
作者 张建华 《当代外国文学》 CSSCI 北大核心 1995年第4期77-83,共7页
自从1989年俄国评论家丘普里宁在《文学报》上第一次提出“异样文学”这一概念以来,又有许多新的文艺学名词在评论界出现,如“新现实主义”,“后现实主义”,“浪漫主义”,“先锋主义”,“后现代主义”等。这些概念是否科学暂且不论,但... 自从1989年俄国评论家丘普里宁在《文学报》上第一次提出“异样文学”这一概念以来,又有许多新的文艺学名词在评论界出现,如“新现实主义”,“后现实主义”,“浪漫主义”,“先锋主义”,“后现代主义”等。这些概念是否科学暂且不论,但却明白无误地让我们意识到一个问题:那就是80年代后期和90年代的文学与80年代前期及以前的文学相比较,发生了明显的变化。包括作家在内的每一个俄罗斯人现在都直接地面对着从未遇到过的错综复杂、汹涌澎湃的生活潮流,面对着处于裂变中的价值观念、人际关系、道德规范。 展开更多
关键词 转型期 小说家 俄罗斯文学 作家 生存状态 自我中心状态 美学特征 托尔斯泰 生命意识 小说创作
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自觉的嬗变与自我的超越──评王安忆的小说创作 被引量:4
3
作者 王如青 《天津师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1994年第3期54-60,共7页
自觉的嬗变与自我的超越──评王安忆的小说创作王如青王安忆自踏上文坛以来,始终持着旺盛的创作势头,其主要作品都在文坛引起较大反响,是我国新时期成就卓著的女作家。她也写了几部长篇,但中短篇小说的影响更大,因此本文的论述以... 自觉的嬗变与自我的超越──评王安忆的小说创作王如青王安忆自踏上文坛以来,始终持着旺盛的创作势头,其主要作品都在文坛引起较大反响,是我国新时期成就卓著的女作家。她也写了几部长篇,但中短篇小说的影响更大,因此本文的论述以后者为主。王安忆出生于江苏省南京市... 展开更多
关键词 王安忆的小说 《小鲍庄》 《叔叔的故事》 作品 王安忆小说 中篇小说 短篇小说 经验写作 女性作家 自我中心状态
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论成人思维的发展变化 被引量:2
4
作者 申继亮 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1993年第1期15-21,共7页
本世纪70年代以来,成人心理的研究日益受到重视,尤其是关于成人思维的发展变化积累了大量资料,其中一些研究成果,特别是近年来新近研究结果,与以往的关于成人思维发展变化的解释相矛盾。在历史上,通常认为成人期是个体思维的衰退... 本世纪70年代以来,成人心理的研究日益受到重视,尤其是关于成人思维的发展变化积累了大量资料,其中一些研究成果,特别是近年来新近研究结果,与以往的关于成人思维发展变化的解释相矛盾。在历史上,通常认为成人期是个体思维的衰退期,然而新近研究发现,成人期的思维变化也具有适应意义,是一种新质的思维。本文旨在对成人期个体思维发展变化的实质进行一些探讨。 展开更多
关键词 成人思维 思维发展 成人期 情绪状态 意义系统 形式运算 发展变化 思维方式 皮亚杰 自我中心状态
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原始民族心理初探 被引量:1
5
作者 张在明 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 1994年第6期42-55,共14页
原始民族心理初探张在明一方法与问题对原始民族的心理进行任何一种模式的勾画,无疑是一件冒险的事。这不仅因为原始民族的一切活动或者被远近的岁月深深地埋在地下,或者被洪水般的现代化进程推动、扭曲而变形,而且由于人的心理比经... 原始民族心理初探张在明一方法与问题对原始民族的心理进行任何一种模式的勾画,无疑是一件冒险的事。这不仅因为原始民族的一切活动或者被远近的岁月深深地埋在地下,或者被洪水般的现代化进程推动、扭曲而变形,而且由于人的心理比经济、政治和文化生活隐藏在更深的层次... 展开更多
关键词 原始思维 民族心理 自我中心状态 遗觉象 儿童思维 实践理性 原逻辑思维 集体表象 唯心主义 巫术
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桑树坪里话“自我”——朱晓平部分小说创作漫评 被引量:1
6
作者 贺绍俊 潘凯雄 《当代作家评论》 1987年第3期35-40,共6页
我们用“塞翁失马,焉知祸福”来描述知青作家们,或许要被认为是对他们的不理解、贬低或嘲弄,不过当年那一段灾难式的知青生活,正是他们以后开始作家生涯的宝贵财富,这一事实本身却是毋庸置疑的,在某种程度上甚至可以说。
关键词 桑树坪 自我中心状态 知青作家 小说创作 客体化 自我意识 运作模式 作者 作品 知青生活
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活动与个体认识的发生简论
7
作者 刘潜 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1994年第1期16-21,共6页
活动与个体认识的发生简论刘潜“活动,是用来刻划有结构有功能高度分化的物质系统自动(不是主动)与外界相互作用的范畴。活动源于物质实体之间的相互作用,它是物质实体间进行物质、能量、信息变换的一种形式,是本身高度组织化的物... 活动与个体认识的发生简论刘潜“活动,是用来刻划有结构有功能高度分化的物质系统自动(不是主动)与外界相互作用的范畴。活动源于物质实体之间的相互作用,它是物质实体间进行物质、能量、信息变换的一种形式,是本身高度组织化的物质系统为了展示自己的潜能而自动对其... 展开更多
关键词 个体认识 儿童 自我中心状态 自我中心 婴儿 主客体 反省思考 认知结构 动作表象 对象性关系
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“非中心化”的能力 被引量:1
8
作者 玛格丽特.唐纳德逊 蔡焌年 《比较教育研究》 1981年第2期41-46,17,共7页
本文选译自1978年伦敦出版的《儿童的理智》一书的第二章。 该书作者玛格丽特·唐纳德逊(Margaret Donalson)毕业于英国爱丁堡大学,现任该校心理学高级讲师。曾在日内瓦皮阿杰的研究所中从事过科研工作,之后获得美国John Hay Whitne... 本文选译自1978年伦敦出版的《儿童的理智》一书的第二章。 该书作者玛格丽特·唐纳德逊(Margaret Donalson)毕业于英国爱丁堡大学,现任该校心理学高级讲师。曾在日内瓦皮阿杰的研究所中从事过科研工作,之后获得美国John Hay Whitney研究员奖金,并多次与美国著名心理学家布鲁纳一起研究课程发展规划。作者还发表过许多论文和学术报告,她的另一本著作是《儿童思想的研究》。 《儿童的理智》是一本关于儿童的思维与学习的心理学著作。作者首先提出了当前英国教育存在的问题:大量的儿童把学习看作痛苦的经验,而在离开学校踏上社会时,无论是智力或技能方面,都不能适应社会的需要。作者继而从心理学的角度探讨了产生这种现象的原因,并根据主要以幼儿为对象的大量实验材料,揭示了儿童思维发展的规律,提出了对学校教育的改进意见。 作者的思想显然是受著名的日内瓦派皮阿杰的影响,但是她对皮阿杰的一些论点,也提出了自己的不同见解。该书的《序》中写道:“目前的事实已经迫使我们不得不对让·皮阿杰关于智力发展学说的某些论点予以否定。……假如我必须扬弃他的某些教导,这丝毫不意味着对他本人以及他在知识界所作的巨大贡献的贬低”,“虽然在书中前几章里我对皮阿杰的观点提出了不同的意见,但后面几章的内容,? 展开更多
关键词 中心 学龄前儿童 自我中心状态 成年人 作业要求 婴儿 警察 心理学 休斯 物体
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论皮亚杰与弗洛伊德理论的内在联系 被引量:1
9
作者 卜祥记 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 1995年第3期113-119,共7页
论皮亚杰与弗洛伊德理论的内在联系卜祥记瑞士心理学家、哲学家让·皮亚杰(JoanPiaget1896—1980),曾学习过精神分析学说,他的临床描述技术直接得益于弗洛伊德及其大弟子荣格,而且皮亚杰自己曾说:“十分明... 论皮亚杰与弗洛伊德理论的内在联系卜祥记瑞士心理学家、哲学家让·皮亚杰(JoanPiaget1896—1980),曾学习过精神分析学说,他的临床描述技术直接得益于弗洛伊德及其大弟子荣格,而且皮亚杰自己曾说:“十分明显,我要多么感谢精神分析论,因为我认为... 展开更多
关键词 弗洛伊德 皮亚杰 潜意识理论 自我中心状态 反理性主义 发生认识论 精神分析学说 自恋 儿童 主客体
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皮阿杰的智力发展学说 被引量:1
10
作者 玛格丽特.唐纳德逊 蔡焌年 《比较教育研究》 1981年第3期48-54,共7页
1.学说的一般性质皮阿杰本来是研究动物学的,所以,他在研究人类的行为时,总是将人类行为放在其他生物行为的更广泛的关系中来考虑。对他来说,关键的问题是:动物如何适应他们的环境?人的智力也被看成是适应环境的一种手段。必须着重指出... 1.学说的一般性质皮阿杰本来是研究动物学的,所以,他在研究人类的行为时,总是将人类行为放在其他生物行为的更广泛的关系中来考虑。对他来说,关键的问题是:动物如何适应他们的环境?人的智力也被看成是适应环境的一种手段。必须着重指出,皮阿杰所关心的并不是人与人之间的差别——他不是把注意集中在人们一般都知道的“智力测验”上面。皮阿杰致力于发现——并加以说明——人的智力的正常发展过程,他坚信智力发展的正常过程是存在的; 展开更多
关键词 智力发展 人与人 具体运算 智力测验 自我中心状态 人类行为 有机体 自我调节 密切联系 形式运算
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评皮亚杰儿童道德发展理论 被引量:1
11
作者 李国榕 宋尚桂 《齐鲁学刊》 1987年第3期76-79,共4页
皮亚杰(Jean Piaget,1896—1980)的儿童道德发展理论以及以此为基础发展起来的儿童道德发展的认知理论在全世界产生了很大影响。国内学者认为这一理论具有一定的普遍性,应受到高度重视。皮亚杰的儿童道德发展理论是以儿童道德判断的发... 皮亚杰(Jean Piaget,1896—1980)的儿童道德发展理论以及以此为基础发展起来的儿童道德发展的认知理论在全世界产生了很大影响。国内学者认为这一理论具有一定的普遍性,应受到高度重视。皮亚杰的儿童道德发展理论是以儿童道德判断的发展为核心,以儿童与社会环境的相互作用为线索,在大量观察、实验研究的基础上建立起来的。他提出了儿童道德发展的两个阶段,并通过分析单方面尊重、相互尊重、约束、他律、自律、协作等一系列道德状态、关系和过程,阐述了儿童道德发展过程中的阶段特征和变化规律,揭示了儿童道德发展的原因和主客观制约因素,因此在很大程度上丰富和发展了儿童道德发展理论。 展开更多
关键词 儿童道德发展理论 儿童道德判断 皮亚杰 自我中心状态 相互作用 道德水平 教育工作 认知理论 相互尊重 社会环境
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论认识的系统发生
12
作者 汪信砚 《武汉大学学报(人文科学版)》 1991年第2期31-36,共6页
【正】 发生学的方法在二十世纪人类认识的方法序列中具有独特的地位。发生的观点、演化的观点,已经切入了现代人类的思维方式。天体的演化、化学元素的演化、生命的起源、人类的起源、语言的产生、心理的发生等等内容,已构成现代科学... 【正】 发生学的方法在二十世纪人类认识的方法序列中具有独特的地位。发生的观点、演化的观点,已经切入了现代人类的思维方式。天体的演化、化学元素的演化、生命的起源、人类的起源、语言的产生、心理的发生等等内容,已构成现代科学研究的重要方面。同样,对人的思维和认识进行发生学的考察,也已成为现代认识论研究不可缺少的一个视角。就马克思主义认识论理论的发展来看,考察认识的发生过程,对于深入理解认识的本质、认识的结构及其基本属性的形成,全面把握人类认识的辩证本性,都是十分必要的。 展开更多
关键词 个体发生 儿童智力 自我意识 思维方式 原始思维 自我中心状态 主客体 个体意识 图腾意识 重要方面
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温室教育的反思
13
作者 李菊红 《心理与健康》 2019年第3期32-33,共2页
目前,有识之士越来越深刻地认识到'温室教育'的危害,家长的宠溺式教育,培养了一批以自我为中心,过分自恋、不懂得分享、缺乏道德感和责任感的孩子。他们在倍加呵护的'温室'里长大,在走向复杂社会时,变得异常敏感和脆弱... 目前,有识之士越来越深刻地认识到'温室教育'的危害,家长的宠溺式教育,培养了一批以自我为中心,过分自恋、不懂得分享、缺乏道德感和责任感的孩子。他们在倍加呵护的'温室'里长大,在走向复杂社会时,变得异常敏感和脆弱,极易引发各种心理问题。 展开更多
关键词 自我中心状态
原文传递
角色承担机会是儿童道德发展的直接源泉
14
作者 刘晓东 《教育导刊(下半月)》 1998年第3期4-6,共3页
科乐伯格认为,儿童智慧的发展是道德发展的必要条件,但并非充分条件,智慧发展并不直接导致道德的发展,道德发展与智慧发展相互平等的现象并不意味着道德判断只是智慧水平在道德问题上的“应用”。
关键词 儿童 道德发展 角色 道德判断 道德问题 自我中心状态 智慧 道德主体 皮亚杰 承担
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原始思维的主要特征
15
作者 张浩 《晋阳学刊》 CSSCI 北大核心 1990年第4期72-76,共5页
从对现存原始部落和原始民族思维活动的考察来看,他们的思维方式和思维结构,确实与现代文明人大不一样。文明人能自觉地把自身作为思维认识的主体,并通过各种实践活动接收来自客体的信息,然后根据需要进行加工改造,使之为我所用,而原始... 从对现存原始部落和原始民族思维活动的考察来看,他们的思维方式和思维结构,确实与现代文明人大不一样。文明人能自觉地把自身作为思维认识的主体,并通过各种实践活动接收来自客体的信息,然后根据需要进行加工改造,使之为我所用,而原始人类就不具备这种能力。 展开更多
关键词 自我中心状态 皮亚杰 儿童心理学 实践活动 儿童智力发展 思维方式 思维结构 主客体 儿童思维 原始部落
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