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酒色财气与安身立命——《金瓶梅词话》的文化情结 被引量：5
1
作者 陈维昭 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 1991年第3期15-21,共7页
一酒酒损精神破丧家,语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你。背义忘恩尽是他。切须戒饮流霞、若能依此实无差。失却万事皆因此,今后逢宾只待茶。色休爱绿(?)美朱颜.少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态,倾国倾城色更鲜。莫恋此,养丹田,人能寡欲... 一酒酒损精神破丧家,语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你。背义忘恩尽是他。切须戒饮流霞、若能依此实无差。失却万事皆因此,今后逢宾只待茶。色休爱绿(?)美朱颜.少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态,倾国倾城色更鲜。莫恋此,养丹田,人能寡欲寿长年。从今罢却闲风月,纸帐梅花独自眠。财钱帛金珠笼内收,若非公道少贪求。亲朋道义因财失,父子怀情为利休。急缩手、且抽头,免使身心昼夜愁。儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。 展开更多
关键词 《金瓶梅词话》 文化情结 纸帐梅花 背义忘恩 疏亲慢友 张竹坡 李瓶儿 儿孙福 人能 养丹田
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关羽“义释曹操”的文化密码——兼谈“桃园结义”之“义”
2
作者 马建华 《福建师大福清分校学报》 1991年第2期97-99,29,共4页
拜读了沈伯俊先生《理智与情感的巨大冲突——〈关云长义释曹操〉赏析》一文后,很受启益,但也引起深思。作者似乎把关羽的理智归结为“君臣大义”,把情感归结为“个人信义”,冲突的结果是情感压倒理智,放走了曹操。作者对关羽这一行动... 拜读了沈伯俊先生《理智与情感的巨大冲突——〈关云长义释曹操〉赏析》一文后,很受启益,但也引起深思。作者似乎把关羽的理智归结为“君臣大义”,把情感归结为“个人信义”,冲突的结果是情感压倒理智,放走了曹操。作者对关羽这一行动的评价大体是“按照‘士为知己者死’的古代观念,关羽为忠于桃园之盟而死固然值得称赞,为了顾全旧义而放走曹操也是可以理解的。” 展开更多
关键词 理智与情感 关云长 士为知己者死 墨家思想 旧义 伦理道德观念 文化原型 背义忘恩 救困扶危 交相利
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由《金瓶梅》主要人物结局解读《四贪词》之寓意
3
作者 宋运娜 《中国古代小说戏剧研究丛刊》 2010年第1期289-296,共8页
《新刻金瓶梅词话》中有《四贪词》曰:酒酒损精神破丧家,语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你,背义忘恩尽是他。切须戒,饮流霞。若能依此实无差。失却万事皆因此,今后逄宾只待茶。色休爱绿鬓美朱颜,少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态,倾国倾... 《新刻金瓶梅词话》中有《四贪词》曰:酒酒损精神破丧家,语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你,背义忘恩尽是他。切须戒,饮流霞。若能依此实无差。失却万事皆因此,今后逄宾只待茶。色休爱绿鬓美朱颜,少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态,倾国倾城色更鲜。莫恋此,养丹田。 展开更多
关键词 主要人物 背义忘恩 疏亲慢友 吴月娘 绿鬓 庞春梅 孟玉楼 李瓶儿 人能 养丹田
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六集电视剧《关公》开拍
4
作者 董亚军 《电影评介》 北大核心 1989年第4期19-18,共2页
几枝盛开的桃花生气勃勃,春意盎然。桃园里树与树之间有一块不大空地,祭告天地的桌子上摆着祭品。三人焚香礼拜:“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,今结为兄弟,同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎民;不求同年同月同日生,但愿同年同月同日... 几枝盛开的桃花生气勃勃,春意盎然。桃园里树与树之间有一块不大空地,祭告天地的桌子上摆着祭品。三人焚香礼拜:“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,今结为兄弟,同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎民;不求同年同月同日生,但愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心。背义忘恩,天人共戮!”这便是最近由深圳影视公司集资85万投拍的六集古典系列电视剧《关公》中“桃园结义”的一幕。 展开更多
关键词 背义忘恩 救困扶危 影视公司 华容道 性格发展 李准 思想核心 创作思想 败走麦城 捉放曹
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“桃园结义”的文化品读
5
作者 纪连海 《当代电力文化》 2023年第7期11-11,共1页
“桃园结义”中的“义”,融合了小我——兄弟情义,又融合了大我——人间道义。“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶;不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心。背义忘恩... “桃园结义”中的“义”,融合了小我——兄弟情义,又融合了大我——人间道义。“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶;不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心。背义忘恩,天人共戮!”这就是《三国演义》“桃园三结义”中的“誓词”。 展开更多
关键词 救困扶危 桃园结义 《三国演义》 背义忘恩 桃园三结义 兄弟情义 关羽 皇天后土
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品经典 说忠义——从《三国演义》看忠义的内涵
6
作者 张天威 《新校园（中旬刊）》 2016年第1期187-187,共1页
《三国演义》是一部巨著,它将两千年前那个群雄四起、硝烟纷飞的年代里魏、蜀、吴三国之间的你争我夺的故事演绎得惊心动魄、波澜壮阔。其中,关羽的形象栩栩如生,坚挺饱满,对后世产生了极其深远的影响。特别是中国古代历朝历代的封建帝... 《三国演义》是一部巨著,它将两千年前那个群雄四起、硝烟纷飞的年代里魏、蜀、吴三国之间的你争我夺的故事演绎得惊心动魄、波澜壮阔。其中,关羽的形象栩栩如生,坚挺饱满,对后世产生了极其深远的影响。特别是中国古代历朝历代的封建帝王大都把关羽当作忠义的化身。那么,历朝历代的封建帝王为什么要对关羽给予如此节节高攀的尊崇呢？究极原因,不外乎是统治者为了维护自身利益,巩固其统治,让天下臣民向关羽学习,以关羽为榜样,恪守道义，忠君爱国，不去造反。这样他们就可以子孙相传，永享富贵。为了这样一个目的，打造的关羽形象可以说和关羽本来的面目相去甚远，但却与对中国社会影响极其深远的儒家教义越来越近。所以，我们可以这样认为，关羽是历代帝王用来统治臣民的儒家思想精心制作的一面旗帜。那么，儒家教义里面“忠义”到底有怎样的内涵呢？ 展开更多
关键词 三国演义 封建帝王 吴三 义绝 节节高 自身利益 背义忘恩 救困扶危 罗贯中 儒家思想
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