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从“五四”到“四五” 被引量:40
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作者 冰心 《文艺研究》 1979年第1期23-26,共4页
五四运动到今年整整的六十年了。今天,坐下来回忆这六十年的光阴,真象一闪的电光一样,迅疾地划过去了。但是这道电光后的一声惊雷,却把我“震”上了写作的道路! 我从小就爱读文学的书,但这种爱好是我的海天相接、寂寞无伴的环境造成的... 五四运动到今年整整的六十年了。今天,坐下来回忆这六十年的光阴,真象一闪的电光一样,迅疾地划过去了。但是这道电光后的一声惊雷,却把我“震”上了写作的道路! 我从小就爱读文学的书,但这种爱好是我的海天相接、寂寞无伴的环境造成的。我和一般的孩子一样,由喜欢听故事,而开始自己找故事书看。那时给儿童准备的读物很少,我在大人的书架所能够翻到的,也不过是《聊斋》,《三国》,《水浒》,《红楼梦》和一些传奇之类,以后也只是《林译说部》等外国小说的译本,以及《饮冰室文集》和《天讨》 展开更多
关键词 五四运动 《水浒》 聊斋 《红楼梦》 电光 小说 《饮冰室文集》 故事书 文学 书架
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《聊斋志异》的创作心理论略 被引量:15
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作者 朱振武 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2001年第3期79-88,共10页
本文认为,从社会心理学和文艺心理学出发,基于《聊斋志异》作者的心灵流变,仅从一般论者强调的《聊斋》抒“孤愤”的创作动机来解释其创作发生的原因是不够的。由于《聊斋》作品数量之大,作期之长,作者蒲松龄的创作。心理呈现出十... 本文认为,从社会心理学和文艺心理学出发,基于《聊斋志异》作者的心灵流变,仅从一般论者强调的《聊斋》抒“孤愤”的创作动机来解释其创作发生的原因是不够的。由于《聊斋》作品数量之大,作期之长,作者蒲松龄的创作。心理呈现出十分复杂的特征。一是由于身份地位、个性爱好以及受“文学传统”的影响等原因,《聊斋》的创作心理有着明显的自娱、娱人的因素;二是由于试辄不售、怀才不遇而又眼见陋劣幸进、公道不彰等原因,作者常处于苦闷和不平的心理状态下;三是由于更深层的原因,作者的创作心理中还有一些潜隐难言的东西,包括情与性的潜在心理。只有全面、正确地认识并把握蒲松龄的创作心理,才可能更好地理解《聊斋》。 展开更多
关键词 创作心理 聊斋 聊斋志异》 蒲松龄 作者 东西 孤愤 心灵 一般 社会心理学
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穷而后幻:《聊斋》神话解读 被引量:9
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作者 叶舒宪 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1993年第4期107-117,共11页
一、狐鬼与性爱:原型的改造 读过《聊斋志异》的人都对作者创造的那个狐、鬼世界留下深刻印象。那是一个与现实世界十分相似的,但又有着本质差别的虚构世界。公式化的文学史书籍总是把蒲松龄构想的这个奇异世界说成是“浪漫主义”的表现... 一、狐鬼与性爱:原型的改造 读过《聊斋志异》的人都对作者创造的那个狐、鬼世界留下深刻印象。那是一个与现实世界十分相似的,但又有着本质差别的虚构世界。公式化的文学史书籍总是把蒲松龄构想的这个奇异世界说成是“浪漫主义”的表现,而西方学者们则倾向于把这个狐、鬼的世界视为“神话”和“超自然”的幻想世界。英国汉学家沃纳所编《中国的神话与传说》便收录了《聊斋》故事的英译文五篇;1976年由牛津大学出版社出版的本杰明选译《聊斋》就题为《中国的超自然故事》。 展开更多
关键词 聊斋 神话解读 蒲松龄 男主人公 书生 李氏 女主人公 狐女 幻想世界 聊斋志异》
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狐崇拜渊源与《聊斋》狐典型的高度艺术成就 被引量:8
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作者 汪玢玲 《蒲松龄研究》 1995年第Z1期156-179,共16页
狐崇拜渊源与《聊斋》狐典型的高度艺术成就汪玢玲狐,俗称狐狸、草孤或赤狐,是属于哺乳纲食肉目犬科的一种常见的小动物,普遍生长于我国各地(特别是北方)山林中。狐体形似犬而瘦,长约三四尺,毛色赤黄,口吻尖突,耳壳短阔,尾长... 狐崇拜渊源与《聊斋》狐典型的高度艺术成就汪玢玲狐,俗称狐狸、草孤或赤狐,是属于哺乳纲食肉目犬科的一种常见的小动物,普遍生长于我国各地(特别是北方)山林中。狐体形似犬而瘦,长约三四尺,毛色赤黄,口吻尖突,耳壳短阔,尾长蓬松,性狡猾多疑,遇敌则肛门放臭气... 展开更多
关键词 蒲松龄 聊斋 聊斋志异》 狐故事 典型形象 《搜神记》 《阅微草堂笔记》 渊源 民间故事 文学史
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《画皮》里的“妖”与现代爱情——陈嘉上访谈 被引量:11
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作者 陈嘉上 高桥 《大众电影》 2008年第17期18-19,共2页
我不要传统的那种妖媚,我的这个妖迷倒男人是另外一种形象,另外一种方法。《画皮》的改变大众电影:聊斋有特别多狐仙的故事,为什么偏偏选了《画皮》
关键词 爱情 故事 电影 现代 狐仙 男人 形象 聊斋 感觉 传统
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论《聊斋志异》的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系 被引量:7
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作者 李灵年 韩石 《蒲松龄研究》 1995年第Z1期253-274,共16页
论《聊斋志异》的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系李灵年,韩石《聊斋志异》中的优秀作品存在一个共同的特点:即有一种整体的连贯性的诗美弥漫、渗透其间。在此之前或之后的文言小说,写鬼狐怪异的很多,但没有象蒲松龄那样自觉的追... 论《聊斋志异》的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系李灵年,韩石《聊斋志异》中的优秀作品存在一个共同的特点:即有一种整体的连贯性的诗美弥漫、渗透其间。在此之前或之后的文言小说,写鬼狐怪异的很多,但没有象蒲松龄那样自觉的追求一种审美意义。有的小说也不乏诗情... 展开更多
关键词 聊斋 聊斋志异》 蒲松龄 启蒙思潮 晚明文艺 汤显祖 文言小说 小说家 诗境美 诗意美
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从斯坦纳翻译四步骤理论看译者主体性——以翟理斯《聊斋志异》译本为例 被引量:10
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作者 朱瑞君 《合肥工业大学学报(社会科学版)》 2009年第6期92-96,共5页
以乔治.斯坦纳在哲学阐释学基础上提出的翻译四步骤理论为理论指导,以汉学家翟理斯对古典名著《聊斋志异》的翻译为研究对象,尝试将译者主体性这个抽象概念分解到斯坦纳的"信任""侵入""输入"和"补偿... 以乔治.斯坦纳在哲学阐释学基础上提出的翻译四步骤理论为理论指导,以汉学家翟理斯对古典名著《聊斋志异》的翻译为研究对象,尝试将译者主体性这个抽象概念分解到斯坦纳的"信任""侵入""输入"和"补偿"四个具体翻译步骤中,以期证实在这一文本的翻译过程中翻译家翟理斯的主体性作用在四个具体步骤中得以充分展现。 展开更多
关键词 聊斋 翟理斯 斯坦纳翻译四步骤 译者主体性
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《聊斋》评论的双璧──冯镇峦、但明伦评点衡估 被引量:6
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作者 陈洪 《蒲松龄研究》 1994年第4期52-60,37,共10页
《聊斋》评论的双璧──冯镇峦、但明伦评点衡估陈洪在我国文言小说中,《聊斋志异》是最受批评家青睐的一部。完稿后的百余年间,专文评论(包括序、跋、题辞与评点)者便有十数人。其中用力最勤、体认较切而在理论上亦有所建树的,当... 《聊斋》评论的双璧──冯镇峦、但明伦评点衡估陈洪在我国文言小说中,《聊斋志异》是最受批评家青睐的一部。完稿后的百余年间,专文评论(包括序、跋、题辞与评点)者便有十数人。其中用力最勤、体认较切而在理论上亦有所建树的,当推冯镇峦与但明伦。冯镇峦生活在嘉庆... 展开更多
关键词 聊斋 冯镇峦 聊斋志异》 但明伦 金圣叹 小说评点 文体特征 评论 古文章法 文章学
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聊斋遗文《教书词》《辞馆歌》《先生论》《讨青蝇文》 被引量:8
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作者 杨海儒 《文献》 1987年第1期81-87,共7页
山东省蒲松龄纪念馆藏题"聊斋遗集"传抄本一册,共收诗、文七篇。其中《警士录》、《责白髭文》、《学究嘲词》三篇曾经刊布。另四篇未曾发表,现予刊载,以供研究者参考。
关键词 蒲松龄 聊斋 教书 纪念馆 学究 江湖 庭前 读书 功名 抄本
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试论王玥波在表演评书《聊斋》中的个人创造
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作者 翟熠纯 《曲艺》 2024年第9期23-27,共5页
《聊斋志异》(简称《聊斋》)是由清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集,全书构思奇巧、情节曲折、内容深刻,成功塑造了众多的艺术典型,深受民众喜爱,并被改编成多种艺术形式,其中就有评书版《聊斋》。作为评书演员,王玥波长期在北... 《聊斋志异》(简称《聊斋》)是由清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集,全书构思奇巧、情节曲折、内容深刻,成功塑造了众多的艺术典型,深受民众喜爱,并被改编成多种艺术形式,其中就有评书版《聊斋》。作为评书演员,王玥波长期在北京宣南书馆说演评书版《聊斋》。 展开更多
关键词 聊斋 艺术典型 聊斋志异》 评书 著名小说家 蒲松龄 情节曲折 奇巧
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《聊斋志异》与宗教(三题) 被引量:4
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作者 吴九成 《蒲松龄研究》 2000年第3期142-154,共13页
关键词 聊斋 聊斋志异》 广泛 宗教题材 艺术思维 艺术表现 宗教观念 中都 民间宗教信仰 国民
全文增补中
“南北曲”、明清小曲和聊斋俚曲——从聊斋俚曲“南北合套”曲的唱腔说起 被引量:3
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作者 刘晓静 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期84-91,共8页
本文论述了“南北曲”和明清小曲的发展过程,特别是弋阳腔北传以后在民间的传 播,南北曲同明清小曲、聊斋俚曲的关系,进而论证蒲松龄戏剧《钟妹庆寿》、《闱窘》和俚曲《富贵 神仙》等作品中所用的“南北合套”曲和部... 本文论述了“南北曲”和明清小曲的发展过程,特别是弋阳腔北传以后在民间的传 播,南北曲同明清小曲、聊斋俚曲的关系,进而论证蒲松龄戏剧《钟妹庆寿》、《闱窘》和俚曲《富贵 神仙》等作品中所用的“南北合套”曲和部分曲调,是用清康熙年间北方民间流行的弋阳腔(高腔) 演唱的,蒲松龄在俚曲中用它是为了造成特殊的音乐效果。本文有关南北曲同明清小曲、聊斋俚 曲的关系的论述,对明清小曲、聊斋俚曲研究也有普遍的意义。 展开更多
关键词 聊斋 俚曲 南北曲 蒲松龄 弋阳腔 民间 文论 唱腔 演唱 曲调
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聊斋俚曲的一些方言词音问题 被引量:7
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作者 冯春田 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2001年第3期251-257,共7页
词音是词的语音形式,许多词的方言特点是由于词的方音差异或词音的地域性变异而形成的。近代汉语,特别是近代汉语后期的词音研究,对于汉语词汇史以及近代汉语和现代方言词汇的沟通研究,都是有意义的。本文对体现明末清初时期山东方言的... 词音是词的语音形式,许多词的方言特点是由于词的方音差异或词音的地域性变异而形成的。近代汉语,特别是近代汉语后期的词音研究,对于汉语词汇史以及近代汉语和现代方言词汇的沟通研究,都是有意义的。本文对体现明末清初时期山东方言的聊斋俚曲中一些方言词音问题进行分析和讨论,包括"咱"、"这么"、"没"与"没(每们)哩"以及"做"、"个"的方音形式或地域性词汇音变形式。 展开更多
关键词 近代汉语 方言词 方音 俚曲 汉语词汇史 语音形式 音变 聊斋 山东方言 现代
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亦真亦幻——蒲松龄深情“聊”济南
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作者 张智辉 《走向世界》 2023年第37期36-43,共8页
久违的盛景,一群人为一场美食之约“进淄赶烤”,有“淄”有味,巧合的是,数百年前家在淄川的一位秀才为求功名“进济赶考”,往来奔波,所留下的故事同样有火爆出圈的场面、C位出道的惊艳。美丽的狐仙、穿墙的道士、报恩的蜘蛛……《聊斋》... 久违的盛景,一群人为一场美食之约“进淄赶烤”,有“淄”有味,巧合的是,数百年前家在淄川的一位秀才为求功名“进济赶考”,往来奔波,所留下的故事同样有火爆出圈的场面、C位出道的惊艳。美丽的狐仙、穿墙的道士、报恩的蜘蛛……《聊斋》(《聊斋志异》简称)故事撩人心弦;一生都在创作,从未放弃科考,生前穷困潦倒,身后光芒万丈,蒲松龄是也,字留仙,世称聊斋先生。 展开更多
关键词 亦真亦幻 聊斋 留仙 蒲松龄 聊斋志异》 聊斋 巧合
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长白浩歌子和他的《萤窗异草》 被引量:2
15
作者 祝注先 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1989年第3期19-24,共6页
鲁迅指出:足以使“读者耳目为之一新”的《聊斋志异》,“风行逾百年,摹仿赞颂者众。”在其列述的取法《聊斋》的一长串书目中,长白浩歌子的《萤窗异草》即属其中之一。(见《中国小说史略》第22篇) 《萤窗异草》是一部出自满族作家之手... 鲁迅指出:足以使“读者耳目为之一新”的《聊斋志异》,“风行逾百年,摹仿赞颂者众。”在其列述的取法《聊斋》的一长串书目中,长白浩歌子的《萤窗异草》即属其中之一。(见《中国小说史略》第22篇) 《萤窗异草》是一部出自满族作家之手的佳作。其笔墨的神韵、造象奇妙的情节,读来意趣盎然,引人入胜。这正如山阴悟痴生在《【萤窗异草三】编序》里所说:“使披阅者,必卒读其书,尽帙而后快,是非穷目力于数日之间,亦几几爱不忍释矣。” 展开更多
关键词 《萤窗异草》 长白 县太爷 美妇 聊斋 作品 聊斋志异》 封建礼教 婢女 丈夫
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离魂小说的四次升级 被引量:6
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作者 袁健 《晋阳学刊》 CSSCI 北大核心 1990年第2期54-60,共7页
(一) 如果我们从宏观的角度来考察中国古代文学的历史,将会发现在漫长的文学发展中,有许多传统的主题和方法,经过上千年无数次的演变,经过历代作家的共同努力,终于从萌芽、发生、发展到成熟、到高峰。一步步完善起来,在思想内容和艺术... (一) 如果我们从宏观的角度来考察中国古代文学的历史,将会发现在漫长的文学发展中,有许多传统的主题和方法,经过上千年无数次的演变,经过历代作家的共同努力,终于从萌芽、发生、发展到成熟、到高峰。一步步完善起来,在思想内容和艺术上都达到相当高的水平,这是我国文学发展史上一个突出的特点。离魂就是我国古代叙事性文学中的传统主题与创作方法之一。“离魂”就是活人的灵魂离开肉体。最早写离魂小说的是晋干宝《搜神记》 展开更多
关键词 中国 古代文学 离魂小说 迷信色彩 《离魂记》 《庞阿》 《倩女离魂》 聊斋 发展阶段
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宝卷中的俗曲及其与聊斋俚曲的比较 被引量:4
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作者 车锡伦 《蒲松龄研究》 2000年第3期370-378,共9页
关键词 宝卷 聊斋 说唱 词话 地狱 民间词 七言 佛教 明代 僧侣
全文增补中
文言小说图像传播的历史考察——以《聊斋志异》为中心 被引量:7
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作者 冀运鲁 《兰州学刊》 CSSCI 2009年第6期176-181,共6页
插图艺术在白话通俗小说传播中起着举足轻重的作用,文言小说的插图兴起于晚清刊行的《详注聊斋志异图咏》。《聊斋》插图的出现,对《聊斋》的出版传播产生了重大影响。随着时代的进步,各种图咏本、绣像本、连环画,甚至邮票、剪纸都成了... 插图艺术在白话通俗小说传播中起着举足轻重的作用,文言小说的插图兴起于晚清刊行的《详注聊斋志异图咏》。《聊斋》插图的出现,对《聊斋》的出版传播产生了重大影响。随着时代的进步,各种图咏本、绣像本、连环画,甚至邮票、剪纸都成了《聊斋》传播的载体,正是这些形式多样的插图本的出现和传播,使得《聊斋》能够同《水浒传》、《西游记》等通俗小说一样进入普通大众的阅读视野,成为妇孺皆知的经典名著。 展开更多
关键词 聊斋 传播 插图
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论聊斋人物命名规律 被引量:6
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作者 马瑞芳 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1992年第4期99-102,共4页
聊斋故事中母亲很善于为子女命名。云萝公主生长男,曰:“此儿福相,大器也”,因名大器。生次男,举之曰:“豺狼也!”立命弃之,其夫不舍,云萝遂为之取名可弃。后来大器17岁及第,可弃赌博无赖。人如其名,丝毫不爽。细柳嫁给高生后,知高享寿... 聊斋故事中母亲很善于为子女命名。云萝公主生长男,曰:“此儿福相,大器也”,因名大器。生次男,举之曰:“豺狼也!”立命弃之,其夫不舍,云萝遂为之取名可弃。后来大器17岁及第,可弃赌博无赖。人如其名,丝毫不爽。细柳嫁给高生后,知高享寿不永,生子命名“长怙”,高生问命名之义,女答:“无他,但望其长依膝下耳。”“无父何怙。”高生终于早卒,长怙失怙,美梦落空。这些慈母熟谙“ 展开更多
关键词 命名规律 命名之义 姓氏 姓名 左传 谋篇 部落 聊斋 命名法 诗经
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《聊斋》选本:经典文本的再经典
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作者 赵伯陶 《文史知识》 2023年第9期116-119,共4页
蒲松龄的《聊斋志异》自问世以来,特别是青柯亭刻本在作者谢世半个世纪后的刊行,传播范围的不断扩大令这部文言短篇小说集脍炙人口,终于成为中国古典文学的经典文本。十八世纪中叶,《聊斋》走出国门,最先涉足日本、朝鲜、越南等周边国家... 蒲松龄的《聊斋志异》自问世以来,特别是青柯亭刻本在作者谢世半个世纪后的刊行,传播范围的不断扩大令这部文言短篇小说集脍炙人口,终于成为中国古典文学的经典文本。十八世纪中叶,《聊斋》走出国门,最先涉足日本、朝鲜、越南等周边国家,其后又传到俄国,并远渡重洋至英、法等国,至今已经被翻译成二十多种语言而享誉全球。美国著名历史学家史景迁在其著述《王氏之死》中,甚至串联《聊斋志异》的诸多篇章,将文学虚构文本与历史文献并冶于一炉,建构起清初山东地方民众的心灵图像。可见这部文言小说的影响广泛,已经非止于文学一途。 展开更多
关键词 聊斋 文言小说 经典文本 聊斋志异》 中国古典文学 青柯亭刻本 传播范围 史景迁
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