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从“本土化”到“中国化”:接着孔汉思“我们自己说”
被引量:
1
1
作者
游斌
《基督宗教研究》
2022年第1期39-55,共17页
本文将孔汉思与秦家懿关于基督教与中国宗教的对话置于当前基督教中国化的语境之下,对其做出评估。通过比较孔汉思提出的“本土化”概念与“中国化”概念,本文认为,虽然它们关注的是同一个深层次问题,但在主体、方法和目的上却有显著的...
本文将孔汉思与秦家懿关于基督教与中国宗教的对话置于当前基督教中国化的语境之下,对其做出评估。通过比较孔汉思提出的“本土化”概念与“中国化”概念,本文认为,虽然它们关注的是同一个深层次问题,但在主体、方法和目的上却有显著的不同。“中国化”是对“本土化”的超越与提升。接着本文阐述了基督教中国化在方法论上,应在遵循“互鉴通和”的路径上返本开新,其具体内涵就是修复、重溯、回归、重构、重建和更新,目的在于实现基督教在中国的创造性转化和创新性发展,也就是“我们自己说”。最后,本文尝试从基督教的渊源性核心出发,通过思想结构与话语的更新,对新儒家所提出的中华文化的五个价值进行吸纳与综合,从而展现建构中国化的基督教思想体系之可能。
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关键词
本土化
中国化
返本开新
耶稣基督
事件
新儒家
原文传递
基督教历史经典文本的三个层面——以福音书为例
被引量:
1
2
作者
查常平
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2011年第4期169-174,共6页
本文以基督教的历史经典文本尤其是福音书中的《马可福音》为例,讨论了其中内含的历史事实、历史言说、历史事件三个层面的内容以及它们之间的关系。文章认为:在面对福音书这样的历史文本的时候,区别这三个层面有助于人们深入理解基督...
本文以基督教的历史经典文本尤其是福音书中的《马可福音》为例,讨论了其中内含的历史事实、历史言说、历史事件三个层面的内容以及它们之间的关系。文章认为:在面对福音书这样的历史文本的时候,区别这三个层面有助于人们深入理解基督教的核心信仰内涵。
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关键词
历史事实
历史言说
历史
事件
耶稣基督
事件
原文传递
题名
从“本土化”到“中国化”:接着孔汉思“我们自己说”
被引量:
1
1
作者
游斌
机构
中央民族大学宗教研究院
出处
《基督宗教研究》
2022年第1期39-55,共17页
文摘
本文将孔汉思与秦家懿关于基督教与中国宗教的对话置于当前基督教中国化的语境之下,对其做出评估。通过比较孔汉思提出的“本土化”概念与“中国化”概念,本文认为,虽然它们关注的是同一个深层次问题,但在主体、方法和目的上却有显著的不同。“中国化”是对“本土化”的超越与提升。接着本文阐述了基督教中国化在方法论上,应在遵循“互鉴通和”的路径上返本开新,其具体内涵就是修复、重溯、回归、重构、重建和更新,目的在于实现基督教在中国的创造性转化和创新性发展,也就是“我们自己说”。最后,本文尝试从基督教的渊源性核心出发,通过思想结构与话语的更新,对新儒家所提出的中华文化的五个价值进行吸纳与综合,从而展现建构中国化的基督教思想体系之可能。
关键词
本土化
中国化
返本开新
耶稣基督
事件
新儒家
Keywords
Inculturation
Sinicization
Creative Innovation in Backing to Originality
Jesus Christ Event
Modern Confucianism
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
基督教历史经典文本的三个层面——以福音书为例
被引量:
1
2
作者
查常平
机构
四川大学道教与宗教文化研究所
<人文艺术>论丛
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2011年第4期169-174,共6页
文摘
本文以基督教的历史经典文本尤其是福音书中的《马可福音》为例,讨论了其中内含的历史事实、历史言说、历史事件三个层面的内容以及它们之间的关系。文章认为:在面对福音书这样的历史文本的时候,区别这三个层面有助于人们深入理解基督教的核心信仰内涵。
关键词
历史事实
历史言说
历史
事件
耶稣基督
事件
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从“本土化”到“中国化”:接着孔汉思“我们自己说”
游斌
《基督宗教研究》
2022
1
原文传递
2
基督教历史经典文本的三个层面——以福音书为例
查常平
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2011
1
原文传递
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