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《老子道德经想尔注》孝道思想管窥
1
作者 周山东 《湖南大众传媒职业技术学院学报》 2013年第1期67-71,共5页
《老子道德经想尔注》以对"道"的神化为中心,改造《老子》的自然主义孝道观,认为尽孝是大道流通的产物,是人性至真的感情流露;主张孝道教化切勿过分倚重世俗社会的力量,而应借助于天道的威力,初步构建起道教的孝道理论体系。... 《老子道德经想尔注》以对"道"的神化为中心,改造《老子》的自然主义孝道观,认为尽孝是大道流通的产物,是人性至真的感情流露;主张孝道教化切勿过分倚重世俗社会的力量,而应借助于天道的威力,初步构建起道教的孝道理论体系。但《老子道德经想尔注》有明显的重孝抑忠倾向,为农民起义和封建割据所利用,引起了统治者的戒备。道教要想获得发展的空间,必须协调与主流社会孝道观念的矛盾。 展开更多
关键词 老子道德经想尔注 道 孝道 天道 重孝抑忠
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《老子道德经注》中的道论与本体论思想 被引量：3
2
作者 尚建飞 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2017年第4期29-34,共6页
从统一了有无、名称、自然以及本末的论证方式来看,王弼《老子道德经注》中的道论涉及到了本体论的诸多议题,并非仅仅拘泥于有无之辩。王弼《老子道德经注》中的道论尽管确立了"无"在逻辑上先于"有"的理论,但是却... 从统一了有无、名称、自然以及本末的论证方式来看,王弼《老子道德经注》中的道论涉及到了本体论的诸多议题,并非仅仅拘泥于有无之辩。王弼《老子道德经注》中的道论尽管确立了"无"在逻辑上先于"有"的理论,但是却忽略了"无"为什么可以内在于"有"。因此,过度依赖"无"或整体性存在的结果是,使"道"有可能成为一种与人的认知以及实践活动相分离的抽象原理。 展开更多
关键词 王弼 《老子道德经注》 道 本体论
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王弼《周易注》与《老子道德经注》对郭象《庄子注》的影响
3
作者 林理彰 《周易文化研究》 2014年第1期208-212,共5页
郭象的《庄子注》无疑是受到了王粥《周易注》和《老子道德经注》的影响，虽然他们的思维方式和哲学立场有很大的分歧，但是这种影响是不能抹杀的。而王弼的这两本注释，郭象受《老子道德经注》的影响更多一些。本文详细论述了两者之间... 郭象的《庄子注》无疑是受到了王粥《周易注》和《老子道德经注》的影响，虽然他们的思维方式和哲学立场有很大的分歧，但是这种影响是不能抹杀的。而王弼的这两本注释，郭象受《老子道德经注》的影响更多一些。本文详细论述了两者之间的关系，并分析指出郭象对于《周易》的接受，《系辞》显得接受更多，只是《系辞》由韩康伯注，而韩康伯的思想是直接继承王弼而来的。 展开更多
关键词 王弼《周易注》 《老子道德经注》 郭象 《庄子注》 影响
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从“道”的本体论走向“无”的本体论——《老子道德经注》中的老子与王弼思想探析
4
作者 李天昀 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2016年第5期33-36,共4页
在王弼的《老子道德经注》中,老子与王弼的哲学思想可以说是相互交织的。王弼在对于《老子》进行注释时不自觉地将自己的哲学思想加诸《老子》原著之上。老子哲学的核心思想是"道",魏晋玄学家王弼的核心思想是"无"... 在王弼的《老子道德经注》中,老子与王弼的哲学思想可以说是相互交织的。王弼在对于《老子》进行注释时不自觉地将自己的哲学思想加诸《老子》原著之上。老子哲学的核心思想是"道",魏晋玄学家王弼的核心思想是"无"。老子的核心思想"道"在王弼的注释中也有所体现,王弼的核心思想"无"在《老子》原著中也有所暗示。但是王弼是从"无"的角度理解老子的"道",老子是从"道"的角度论述后来魏晋玄学加以发挥的"无"。这种通过解释前人著作阐发自己思想的哲学方法,是值得今人学习的。 展开更多
关键词 老子 王弼 《老子道德经注》
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从自然到本末:《老子道德经注》中的德性论
5
作者 尚建飞 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2014年第3期41-47,共7页
《老子道德经注》所谓的"自然"包括两种含义:广义上的"自然"是指人类本性当中所固有的天地之性、"知"和好恶取舍之情等多种能力;狭义上的"自然"用来称谓实现"无"或整体性存在的能力... 《老子道德经注》所谓的"自然"包括两种含义:广义上的"自然"是指人类本性当中所固有的天地之性、"知"和好恶取舍之情等多种能力;狭义上的"自然"用来称谓实现"无"或整体性存在的能力。通过自愿地运用"无"或"以无为用",人类不仅可以成就"上德"和德性,而且也能消除"下德"和仁、义、礼的弊端。王弼在《老子道德经注》中提出,只有以"上德"与德性为"本",人类才能有效地驾驭"下德"与道德规范所代表的"末"。 展开更多
关键词 王弼 《老子道德经注》 自然 无 德性 本末
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王弼“道”与“德”的玄学思想研究——以《老子道德经注》为例
6
作者 沈翠梅 《科教导刊（电子版）》 2015年第1期66-66,79,共2页
魏晋玄学在中国哲学的历史长河中占据着极其重要的地位，正始玄学是魏晋玄学的代表阶段，王弼又是正始玄学的代表人物，而王弼的智慧就是用“无”把儒家的“德”和道家的“道”巧妙地结合起来阐释其道以摄德，德以承道的玄学思想。
关键词 王弼 《老子道德经注》 道以摄德 德以承道
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“自然”的蜕变:从《老子》到郭象 被引量：8
7
作者 刘笑敢 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2021年第4期41-52,166,共13页
严遵《老子指归》、《老子河上公注》、《老子想尔注》、王弼《老子道德经注》,以及郭象对《老子》和《庄子》的注疏和阐发这五部重要的注释类著作,对"自然"一词有着各具特色的解释、运用、乃至改造和创发。从中可见,《老子... 严遵《老子指归》、《老子河上公注》、《老子想尔注》、王弼《老子道德经注》,以及郭象对《老子》和《庄子》的注疏和阐发这五部重要的注释类著作,对"自然"一词有着各具特色的解释、运用、乃至改造和创发。从中可见,《老子》之自然的哲学义或体系义并未得到后人的领悟和继承,而是汇入或淹没于百花各自盛开的景观之中。这种流变极大地丰富和扩展了自然一词的词义,但也忘却和掩盖了《老子》之自然的宏大眼光和胸襟。 展开更多
关键词 内在自然(本性自然) 外在自然 社会自然 《老子》 《老子指归》 《老子河上公注》 《老子想尔注》 《老子道德经注》 《庄子注》
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