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一种抗衡“中体西用”的文化方案——评康有为的“群体变用论” 被引量：2
1
作者 甄建均 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2006年第11期39-41,共3页
19世纪末的中国,强邻四逼、鹰攫虎视。日夜忧惧国势的康有为以非凡的胆识为危机中的中国提出了一个变革的文化方案,这即是抗衡“中体西用”的“群体变用论”。作为拉开中国百年宪政追求序幕的戊戌变法运动的指导思想,“群体变用论”有... 19世纪末的中国,强邻四逼、鹰攫虎视。日夜忧惧国势的康有为以非凡的胆识为危机中的中国提出了一个变革的文化方案,这即是抗衡“中体西用”的“群体变用论”。作为拉开中国百年宪政追求序幕的戊戌变法运动的指导思想,“群体变用论”有着不可淹没的历史价值,也有着启人深思的局限。 展开更多
关键词 文化方案 中体西用 群体变用 康有为 “群体变用论”
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中国近代化通途的理性先知——析康有为思维深层的现代性价值理路
2
作者 胡建 《山东社会科学》 2004年第1期47-50,共4页
中国近代史上有一个耐人寻味的历史趣相 :由中国共产党人开拓的民族近代化的实践道路———从解决人民的生存问题入手 (以土地革命为开端 ) ,通过完成民主革命 ,转向社会主义的前途 ,事先竟以不成熟的理论雏形存在于康有为的进化论学理... 中国近代史上有一个耐人寻味的历史趣相 :由中国共产党人开拓的民族近代化的实践道路———从解决人民的生存问题入手 (以土地革命为开端 ) ,通过完成民主革命 ,转向社会主义的前途 ,事先竟以不成熟的理论雏形存在于康有为的进化论学理之中 ,并合逻辑地表现为 :“求乐免苦”的人本质论 (解决民生问题的思考 ) ,“以群为体 ,以变为用”的政治创见 (解决近代民主问题的思考 ) ,“大同”的社会主义远景说 (解决民族终极前途的思考 )。由此可见 ,康有为的思致在质底上代表了中国近代化的“社会期待” ,———某种潜在的禀有必然性的社会要求。因此 ,它迟早会扩延为普遍的社会心理 ,并以不可遏止之势最终决定近代化实现的路向。在这个意义上 。 展开更多
关键词 现代性价值 求乐免苦 群体变用 大同理念
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晚清“体用观”的嬗变 被引量：1
3
作者 甄建均 《社会科学动态》 2000年第1期51-54,共4页
一、旧学体用观的提出作为中国哲学史上的“体用”范畴,原本是用来说明事物的本体、基础及其演发、显现以及作用关系的一对范畴。晚清的体用观,则是在西学东渐的态势下,不同心态的人们用传统的“体”“用”范畴对中学与西学关系的某种... 一、旧学体用观的提出作为中国哲学史上的“体用”范畴,原本是用来说明事物的本体、基础及其演发、显现以及作用关系的一对范畴。晚清的体用观,则是在西学东渐的态势下,不同心态的人们用传统的“体”“用”范畴对中学与西学关系的某种根本措置。它体现了措置者在日益深重的民族危机中,对民族前景的忧患、焦虑、图谋和希冀。这措置在中学与西学碰撞引起的最初回应中。 展开更多
关键词 清代 体用观 西学 中学 中体西用论 群体变用论
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