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法门寺与法门寺文化
1
作者
韩金科
《文博》
1993年第4期3-12,共10页
法门寺,是周原孔道旁的一座千年古刹,位于陕西省扶风县城以北十公里处的法门镇(亦称崇正镇,即汉时的美阳县治,唐时的岐阳县治)。其东距西安一百一十公里;西至宝鸡九十余公里;南临渭河,隔水与秦岭主峰太白山遥相对峙;北依美山,土地平旷,...
法门寺,是周原孔道旁的一座千年古刹,位于陕西省扶风县城以北十公里处的法门镇(亦称崇正镇,即汉时的美阳县治,唐时的岐阳县治)。其东距西安一百一十公里;西至宝鸡九十余公里;南临渭河,隔水与秦岭主峰太白山遥相对峙;北依美山,土地平旷,风光绮丽。《诗经·大雅·绵》曰:“周原膴膴,蓳荼如饴”。是说这里长的野草也是甘甜可口的。三千年来,这里物华天宝,人文荟萃。1981年8月24日,明万历年间修造的十三级“阁楼式”砖塔(即“真身宝塔”),在经历了三百七十五年的风风雨雨后,因雨水浸渗而半边坍塌。
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关键词
崇正镇
真身宝塔
周原
岐
阳
宝函
砖塔
美
阳
县
琉璃器
明万历
秘色瓷
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职称材料
“扶风”从官名到政区名的演变——五陵邑·右扶风·扶风郡·扶风县
被引量：
1
2
作者
张润棠
《宝鸡社会科学》
2011年第1期30-33,共4页
扶风"有一个从官名到政区名的演变和形成过程,详察其由来,与之相关的历史名人籍属也就不言自明了。一、"‘三班’之籍贯
关键词
陵邑
右扶风
历史名人
马援墓
安陵
二千石
窦固
班昭
槐里
美
阳
县
原文传递
周原秦汉墓葬葬俗与特征研究
被引量：
1
3
作者
郑红莉
孙周勇
《文博》
2014年第4期19-25,共7页
2005~2007年,周原遗址及其方围揭露了一批秦汉墓葬,包括位于遗址南缘的纸白墓地及马家墓地,核心区域的云塘、刘家墓葬。这批墓葬的发掘与研究不仅有助于了解周原地区商周时期以后的聚落形态演化过程,而且对探讨秦汉时期京畿周围地区普...
2005~2007年,周原遗址及其方围揭露了一批秦汉墓葬,包括位于遗址南缘的纸白墓地及马家墓地,核心区域的云塘、刘家墓葬。这批墓葬的发掘与研究不仅有助于了解周原地区商周时期以后的聚落形态演化过程,而且对探讨秦汉时期京畿周围地区普通民众丧葬习俗及社会生活状况提供了重要实物资料。周原秦汉时期墓葬在随葬品组合及器物形制方面与关中东部一带呈现出较高的一致性,但也存在一定地域特色;其出土遗物的典型特征为探讨秦汉美阳县地望提供了重要依据;周原东汉时期墓葬具有北方欧亚草原地区游牧民族青铜炊具铜鍑的发现为少数民族移居美阳城提供了考古学线索。
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关键词
周原遗址
秦汉墓葬
美
阳
县
移民
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职称材料
从“美亭”陶文看市亭制度
被引量：
1
4
作者
孙雅儒
《宝鸡社会科学》
2011年第2期50-52,共3页
1980年1月7日,周原考古队在宝鸡市扶风县法门镇庄白大队刘家村清理了一座战国墓,出土了釜、罐、盆共六件器物。其中两件陶盆上印有"美亭"二字的戳印,戳记为篆体阳文,均为素面灰陶,平沿、折腹,盆底有网纹。
关键词
市亭
周原考古队
战国墓
法门镇
折腹
灰陶
网纹
二字
美
阳
县
商品质量
原文传递
太白山和道教
5
作者
福永光司
朱越利
《中国道教》
CSSCI
1989年第2期42-45,共4页
史志记载和山名由来太白山名见于正史,始自公元六世纪中叶北齐魏收纂《魏书·地形志》。众所周知,《魏书》记录了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的兴亡盛衰,为官修史书。魏太祖道武帝修建云母堂、金华室,世祖太武帝入道坛受箓(...
史志记载和山名由来太白山名见于正史,始自公元六世纪中叶北齐魏收纂《魏书·地形志》。众所周知,《魏书》记录了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的兴亡盛衰,为官修史书。魏太祖道武帝修建云母堂、金华室,世祖太武帝入道坛受箓(履行道教的入教仪式)等活动,清楚地表明北魏王朝是道教的热烈信奉者和护持者。但是在北魏王朝的正史《魏书·地形志》中,在岐州(陕西省)武功郡美阳县条下仅记载曰“有岐山、太白山、美原庙、骆谷、邵亭”,丝毫没有言及太白山和道教的关系。
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关键词
道教思想
受箓
司马承
美
阳
县
官修史书
岐州
《魏书》
无上秘要
道武帝
邵亭
原文传递
关于《隋书》所记“苏威事迹”若干史料辨析
6
作者
贡凤娟
《阜阳师范学院学报（社会科学版）》
2004年第3期88-89,共2页
关键词
苏威
美
阳
县
伯
李德林
长城之役
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职称材料
题名
法门寺与法门寺文化
1
作者
韩金科
出处
《文博》
1993年第4期3-12,共10页
文摘
法门寺,是周原孔道旁的一座千年古刹,位于陕西省扶风县城以北十公里处的法门镇(亦称崇正镇,即汉时的美阳县治,唐时的岐阳县治)。其东距西安一百一十公里;西至宝鸡九十余公里;南临渭河,隔水与秦岭主峰太白山遥相对峙;北依美山,土地平旷,风光绮丽。《诗经·大雅·绵》曰:“周原膴膴,蓳荼如饴”。是说这里长的野草也是甘甜可口的。三千年来,这里物华天宝,人文荟萃。1981年8月24日,明万历年间修造的十三级“阁楼式”砖塔(即“真身宝塔”),在经历了三百七十五年的风风雨雨后,因雨水浸渗而半边坍塌。
关键词
崇正镇
真身宝塔
周原
岐
阳
宝函
砖塔
美
阳
县
琉璃器
明万历
秘色瓷
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
G26 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
“扶风”从官名到政区名的演变——五陵邑·右扶风·扶风郡·扶风县
被引量：
1
2
作者
张润棠
机构
宝鸡市文物局
出处
《宝鸡社会科学》
2011年第1期30-33,共4页
文摘
扶风"有一个从官名到政区名的演变和形成过程,详察其由来,与之相关的历史名人籍属也就不言自明了。一、"‘三班’之籍贯
关键词
陵邑
右扶风
历史名人
马援墓
安陵
二千石
窦固
班昭
槐里
美
阳
县
分类号
K29 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
周原秦汉墓葬葬俗与特征研究
被引量：
1
3
作者
郑红莉
孙周勇
机构
西安碑林博物馆
陕西省考古研究院
出处
《文博》
2014年第4期19-25,共7页
文摘
2005~2007年,周原遗址及其方围揭露了一批秦汉墓葬,包括位于遗址南缘的纸白墓地及马家墓地,核心区域的云塘、刘家墓葬。这批墓葬的发掘与研究不仅有助于了解周原地区商周时期以后的聚落形态演化过程,而且对探讨秦汉时期京畿周围地区普通民众丧葬习俗及社会生活状况提供了重要实物资料。周原秦汉时期墓葬在随葬品组合及器物形制方面与关中东部一带呈现出较高的一致性,但也存在一定地域特色;其出土遗物的典型特征为探讨秦汉美阳县地望提供了重要依据;周原东汉时期墓葬具有北方欧亚草原地区游牧民族青铜炊具铜鍑的发现为少数民族移居美阳城提供了考古学线索。
关键词
周原遗址
秦汉墓葬
美
阳
县
移民
分类号
K878.8 [历史地理—考古学及博物馆学]
下载PDF
职称材料
题名
从“美亭”陶文看市亭制度
被引量：
1
4
作者
孙雅儒
机构
宝鸡市周原博物馆
出处
《宝鸡社会科学》
2011年第2期50-52,共3页
文摘
1980年1月7日,周原考古队在宝鸡市扶风县法门镇庄白大队刘家村清理了一座战国墓,出土了釜、罐、盆共六件器物。其中两件陶盆上印有"美亭"二字的戳印,戳记为篆体阳文,均为素面灰陶,平沿、折腹,盆底有网纹。
关键词
市亭
周原考古队
战国墓
法门镇
折腹
灰陶
网纹
二字
美
阳
县
商品质量
分类号
K877 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
太白山和道教
5
作者
福永光司
朱越利
机构
北九州大学
出处
《中国道教》
CSSCI
1989年第2期42-45,共4页
文摘
史志记载和山名由来太白山名见于正史,始自公元六世纪中叶北齐魏收纂《魏书·地形志》。众所周知,《魏书》记录了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的兴亡盛衰,为官修史书。魏太祖道武帝修建云母堂、金华室,世祖太武帝入道坛受箓(履行道教的入教仪式)等活动,清楚地表明北魏王朝是道教的热烈信奉者和护持者。但是在北魏王朝的正史《魏书·地形志》中,在岐州(陕西省)武功郡美阳县条下仅记载曰“有岐山、太白山、美原庙、骆谷、邵亭”,丝毫没有言及太白山和道教的关系。
关键词
道教思想
受箓
司马承
美
阳
县
官修史书
岐州
《魏书》
无上秘要
道武帝
邵亭
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
关于《隋书》所记“苏威事迹”若干史料辨析
6
作者
贡凤娟
机构
华东师范大学历史系
出处
《阜阳师范学院学报（社会科学版）》
2004年第3期88-89,共2页
关键词
苏威
美
阳
县
伯
李德林
长城之役
分类号
K241 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
法门寺与法门寺文化
韩金科
《文博》
1993
0
下载PDF
职称材料
2
“扶风”从官名到政区名的演变——五陵邑·右扶风·扶风郡·扶风县
张润棠
《宝鸡社会科学》
2011
1
原文传递
3
周原秦汉墓葬葬俗与特征研究
郑红莉
孙周勇
《文博》
2014
1
下载PDF
职称材料
4
从“美亭”陶文看市亭制度
孙雅儒
《宝鸡社会科学》
2011
1
原文传递
5
太白山和道教
福永光司
朱越利
《中国道教》
CSSCI
1989
0
原文传递
6
关于《隋书》所记“苏威事迹”若干史料辨析
贡凤娟
《阜阳师范学院学报（社会科学版）》
2004
0
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职称材料
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