书法的多种欣赏方式和美感生成

1

作者 樊波 《书法》 2023年第4期55-56,共2页

按照西方接受美学学者(如迦达默尔、姚斯)的观点来看,艺术作品的审美价值只有通过人们的欣赏和接受过程才能最终实现。如果缺少这一过程,作品将处于一种沉寂无闻的状态。正如一部乐谱,只有依靠演奏和观众的聆听,它才成为一种美的现实存... 按照西方接受美学学者(如迦达默尔、姚斯)的观点来看,艺术作品的审美价值只有通过人们的欣赏和接受过程才能最终实现。如果缺少这一过程,作品将处于一种沉寂无闻的状态。正如一部乐谱,只有依靠演奏和观众的聆听,它才成为一种美的现实存在。中国书法也是如此,正是由于人们的欣赏才促使它的价值得以真正地彰显出来。关于这一点,中国书法理论有不少精彩论述,并且指出书法欣赏的方式是多种多样的,书法的美感则随之而相伴相生。对此我们可以从空间和时间两个维度加以考察。 展开更多

关键词 欣赏方式 书法欣赏 书法理论 艺术作品 美感生成 审美价值 接受美学 现实存在

原文传递

《天净沙·秋思》何以“深得唐人绝句妙境” 被引量：4

2

作者 石了英 《语文建设》 北大核心 2019年第9期43-46,共4页

《天净沙·秋思》是中国抒情诗名篇,近代学者王国维从绝句美学的角度、境界论的高度盛赞该篇,曰:“《天净沙》小令,纯是天籁,仿佛唐人绝句。”[1]又曰:“寥寥数语,深得唐人绝句妙境。有元一代词家,皆不能办此也。”[2]王国维对于《... 《天净沙·秋思》是中国抒情诗名篇,近代学者王国维从绝句美学的角度、境界论的高度盛赞该篇,曰:“《天净沙》小令,纯是天籁,仿佛唐人绝句。”[1]又曰:“寥寥数语,深得唐人绝句妙境。有元一代词家,皆不能办此也。”[2]王国维对于《天净沙·秋思》何以“深得唐人绝句妙境”并未展开阐述,这导致读者对王国维的评价往往“知其然不知其所以然”。《天净沙·秋思》是一篇具有小令体式特征、绝句美学风格的短篇抒情诗,本文将从绝句文体的抒情美学表现及其美感生成机制层面解其“所以然”,求解《天净沙·秋思》的艺术“妙境”,亦可为“唐人绝句妙境”说提供可行的考察角度。 展开更多

关键词 绝句 唐人 秋思 美学风格 《天净沙》 抒情诗 王国维 美感生成

下载PDF 职称材料

美感的根本在于生命活力的显现

3

作者 刘强 《前沿》 2005年第11期241-244,共4页

美感的源渊是美的最根本问题,本文从宇宙中物质信息传输的普遍规律,动植物生存的能量转换,到动植物生存需要形成的信息获取能力,及人的官能的无特定化造成的所有器官的综合活动效果等原因分析出,人将生命活力作为自身的激励内容,人的美... 美感的源渊是美的最根本问题,本文从宇宙中物质信息传输的普遍规律,动植物生存的能量转换,到动植物生存需要形成的信息获取能力,及人的官能的无特定化造成的所有器官的综合活动效果等原因分析出,人将生命活力作为自身的激励内容,人的美感才能诞生。它在现实表现中使有活力的一切对象物成为激活自己生命的审美客体,它有静态的活力和动态的刺激激励之分,美的艺术作品都应该是生命活力的表现,这才是艺术作品应有的价值。 展开更多

关键词 美感 美感生成 生命活力 艺术价值

原文传递

恐怖镜像的审美愉悦——论恐怖电影的美感生成 被引量：2

4

作者 刘可文 《创作与评论》 CSSCI 2012年第8期108-111,共4页

近年来，恐怖电影在国内悄然兴起，剌激了以通俗恐怖故事为代表的恐怖文学的发展，掀起了一股以欣赏恐惧、恶心、焦虑等负面情绪为主要诉求的恐怖艺术风潮。各种媒介中充斥着“妖魔鬼怪”，

关键词 恐怖电影 美感生成 审美愉悦 镜像 恐怖文学 恐怖故事 负面情绪 鬼怪

下载PDF 职称材料

试论修辞格美感的生成

5

作者 杨丽姣 《红河学院学报》 1995年第3期11-17,共7页

本文从美学的角度讨论了修辞格美感的生成途径,即明确生成、暗指生成、形式生成和综合生成,并指出修辞格美感的生成是创作者心灵的创造,情感的投射;修辞格美感的生成同样也是欣赏者主动的创造、开豁的联想、经验的融入。修辞一旦完成之... 本文从美学的角度讨论了修辞格美感的生成途径,即明确生成、暗指生成、形式生成和综合生成,并指出修辞格美感的生成是创作者心灵的创造,情感的投射;修辞格美感的生成同样也是欣赏者主动的创造、开豁的联想、经验的融入。修辞一旦完成之后,修辞格就成为活跃的生命体,它往往承载着作者的审美期待,期待着读者视界的融合,期待着美的共鸣和享受。 展开更多

关键词 修辞格 美感生成 欣赏者 创作者 比喻 生成途径 形式生成 增值接受 信息减值 艺术语言

下载PDF 职称材料

审美信息沟通与美感生成 被引量：1

6

作者 刘兴东 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 2001年第S2期18-20,共3页

信息、信息化的发展正充斥并改变着整个社会的进程 ,而作为这整个社会发展的一部分的当代美学 ,也正在进行着一场深刻的“信息化”变革。审美过程中的审美信息沟通 ,是一个关涉美感生成与信息传输、整合、创造的相互关系的问题。本文试... 信息、信息化的发展正充斥并改变着整个社会的进程 ,而作为这整个社会发展的一部分的当代美学 ,也正在进行着一场深刻的“信息化”变革。审美过程中的审美信息沟通 ,是一个关涉美感生成与信息传输、整合、创造的相互关系的问题。本文试从审美信息的传输以及沟通方面联系到美感的特殊性 ,力求对审美活动当中主客体的双向交互沟通活动得到一个新的阐释和说明。 展开更多

关键词 审美信息 沟通 美感生成

下载PDF 职称材料

基于泛音列原理的音乐句法美感的生成

7

作者 曲海洋 《艺术评鉴》 2022年第8期21-24,共4页

泛音列是音乐音响最基本的物理声学现象。基于泛音列原理的音乐句法美感生成是理解音乐的核心和关键。本文从泛音列比率的和谐美关系中体会音乐的基本要素性质所构成的音乐句法原则,由此生成的音乐美感体现在音乐句法创造出的“动态”... 泛音列是音乐音响最基本的物理声学现象。基于泛音列原理的音乐句法美感生成是理解音乐的核心和关键。本文从泛音列比率的和谐美关系中体会音乐的基本要素性质所构成的音乐句法原则,由此生成的音乐美感体现在音乐句法创造出的“动态”与“稳定”的变化关系中,这种关系作为音乐美感意义生成的原则,永恒不变。 展开更多

关键词 泛音列 音乐句法 美感生成

下载PDF 职称材料

原始巫术的美感生成

8

作者 李梦 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第1期66-69,共4页

作为早期人类实践活动的重要内容的原始巫术 ,是精神生产的种类 ,它表现为合规律性与合目的性 ,同时 ,它又具有想象性、形象性、情感性 ,在其实践过程中 ,必然伴随着美感的生发 ,因此 。

关键词 巫术实践 合规律性与合目的性 想象性 形象性 美感生成

下载PDF 职称材料

匡正文艺审美娱乐功能的名份 被引量：1

9

作者 田川流 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1993年第4期74-77,共4页

社会主义文化市场的趋于完善和发展,将一个很传统又不能不正视的课题摆在人们面前:文化市场中的艺术功能究竟是什么?按照我国多数文艺理论教科书的界定,艺术的社会功能有三方面,其一是认识功能,其二是教育功能,其三是美感(或娱乐)

关键词 审美教育 审美认识 精神活动 教育功能 情感色彩 审美娱乐 文化市场 娱乐功能 文化层次 美感生成

下载PDF 职称材料

感官经验与美感生成——西方美学中的戈尔迪之结 被引量：1

10

作者 李清华 《理论界》 2012年第1期142-145,共4页

感官经验和美感生成之间的关系问题是西方美学史上一个长期困扰美学家的问题,在这个问题上,美学家的态度是游移不定和矛盾复杂的。本文将对这一问题进行回顾与梳理。并在此基础上做进一步分析,在审美活动中,各种感官经验共同参与了美感... 感官经验和美感生成之间的关系问题是西方美学史上一个长期困扰美学家的问题,在这个问题上,美学家的态度是游移不定和矛盾复杂的。本文将对这一问题进行回顾与梳理。并在此基础上做进一步分析,在审美活动中,各种感官经验共同参与了美感的建构和生成。优秀的艺术作品还往往能在欣赏者的各种感官经验之间保持一种的微妙动态平衡,从而使欣赏者获得较为强烈深沉的美感体验。 展开更多

关键词 感官经验 美感生成 动态平衡

原文传递

杏花春雨与博大秋风——著名书法家刘松林“隶变”语境品读

11

作者 李克俭 刘松林 《厦门航空》 2011年第7期174-176,共3页

有一种说法,书法之变,在于"隶变"。有一种说法,"隶变"之法,在于"隶新"。有一种说法,"隶新"在于"隶我"……如果说,中国古代书法形态的转型与流变,能从甲、金、篆、隶、楷、行、草等... 有一种说法,书法之变,在于"隶变"。有一种说法,"隶变"之法,在于"隶新"。有一种说法,"隶新"在于"隶我"……如果说,中国古代书法形态的转型与流变,能从甲、金、篆、隶、楷、行、草等诸体中找到艺术的植根与渊源,那么,当代书法的多彩与缤纷,亦能从古书形态之嬗变中找到书法艺术的滥觞、书法审美的成熟、书法精神的自觉、书法境界的美感、书法笔墨的抒情。 展开更多

关键词 隶变 书法家 书法审美 松林 语境 春雨 美感生成 艺术境界 当代书法 书法作品

原文传递

诗歌的美感生成探究

12

作者 张泽旭 《产业与科技论坛》 2021年第12期205-206,共2页

语言的尽头是诗歌,诗歌是语言的精华,要了解一个民族的文化历史,诗歌便是打开其奥秘的一把钥匙。体会、理解、欣赏诗歌的过程也就是对诗歌进行美学体验的美感生成过程。然而诗歌的美感生成过程是有其自身的规律的。本文以中国古典诗歌... 语言的尽头是诗歌,诗歌是语言的精华,要了解一个民族的文化历史,诗歌便是打开其奥秘的一把钥匙。体会、理解、欣赏诗歌的过程也就是对诗歌进行美学体验的美感生成过程。然而诗歌的美感生成过程是有其自身的规律的。本文以中国古典诗歌为切入点,来谈一谈诗歌的美感生成。 展开更多

关键词 古典诗歌 美学体验 美感生成

下载PDF 职称材料

傻瓜视角的叙述裂缝与美感生成

13

作者 晓苏 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2015年第9期89-93,共5页

在当代小说创作中,傻瓜视角受到不少作家青睐。傻瓜视角指叙述者以傻瓜的眼光去观察生活,以傻瓜的逻辑去思考生活,以傻瓜的话语去表达生活。在具体的叙事文本中,傻瓜视角又表现为两种情形,一种是兼职叙述者,即叙述者就是作品中的一个傻... 在当代小说创作中,傻瓜视角受到不少作家青睐。傻瓜视角指叙述者以傻瓜的眼光去观察生活,以傻瓜的逻辑去思考生活,以傻瓜的话语去表达生活。在具体的叙事文本中,傻瓜视角又表现为两种情形,一种是兼职叙述者,即叙述者就是作品中的一个傻瓜式人物;另一种是专职叙述者,即叙述者与文本中的人物和情节都没有关系,只是紧跟着其中的一个傻瓜式人物去观察、去思维、去表达。傻瓜视角最大的优势在于它巧妙地在文本中制造了三个叙述裂缝,即叙述者与人物之间的裂缝、叙述者与读者之间的裂缝和叙述者与作者之间的裂缝。正是由于这些裂缝,小说才充满了特殊的美感。 展开更多

关键词 当代小说 傻瓜视角 叙述裂缝 美感生成

下载PDF 职称材料

田园诗的回响　画框里的美丽──论《荷塘月色》意境创设及美感生成

14

作者 钱涛 《黄河水利职业技术学院学报》 2000年第2期69-70,共2页

朱自清先生的散文《荷塘月色》意境优美，展示了作家真实的心灵世界。美学思想上承古典田园诗派。制作中采用间离手段，制造审美距离，呈现出作品美感，曲折委婉，底蕴丰厚。

关键词 朱自清 荷塘月色 意境创设 美感生成 田园诗韵 审美距离

下载PDF 职称材料

具有“形式主义性”的现代主义建筑设计美感生成研究

15

作者 蔡忠庭 《艺术与设计（理论版）》 2021年第10期52-54,共3页

以“形式成分”占主导地位的现代主义建筑设计,其鲜明的“形式主义性”,便其具有区别于以“表现成分”为主的古代传统建筑的美感特殊性,基于此观点,文章通过审美心理学说中的“距离说”“内模仿说”以及精神分析学说的“集体无意识理论... 以“形式成分”占主导地位的现代主义建筑设计,其鲜明的“形式主义性”,便其具有区别于以“表现成分”为主的古代传统建筑的美感特殊性,基于此观点,文章通过审美心理学说中的“距离说”“内模仿说”以及精神分析学说的“集体无意识理论”,分别阐述了现代主义建筑与审美主体间所产生的天然的“心理距离”是其审美生成的心理基础、现代主义建筑的形式特点所引起人的“内模仿”等一系列心理活动是其形式美感的生成方式、现代主义建筑作为“集体无意识”的表现对“极端化”趋向的调节是其审美生成的心理渊源。 展开更多

关键词 现代主义建筑 美感生成 形式主义性

原文传递

自然山水与画中之象--以“观”为视角看文人山水画的美感生成

16

作者 王丁 《长春大学学报》 2020年第3期104-108,共5页

“观”是中国文人体验万物的独特方式,也是文人画家与自然山水发生联系的重要途径。通过“观”这种全面而多重感官、多个视点的综合感知,自然山水在画作中呈现为画家之心“象”。文人对于山水的诗意感受通过“象”得到展现,其中尤以对... “观”是中国文人体验万物的独特方式,也是文人画家与自然山水发生联系的重要途径。通过“观”这种全面而多重感官、多个视点的综合感知,自然山水在画作中呈现为画家之心“象”。文人对于山水的诗意感受通过“象”得到展现,其中尤以对“远”的追求最为典型,进而在画作中达成可供观者“卧游”的效果,并引发精神性的观赏感受。文人山水画的美感由此渐次生成。 展开更多

关键词 山水画 美感生成 观

下载PDF 职称材料

论美育的超越价值 被引量：10

17

作者 王建国 杨兆山 陈仁 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2014年第6期879-884,共6页

美育是以"审美"为核心的实践体系,内在包含着促进人的"美感生成"与审美超越的实践目的观,它以审美体验为途径,以个体的全面发展、自由发展和自主超越为价值旨归,通过培养人的审美意识和审美实践能力,客观上为个体实... 美育是以"审美"为核心的实践体系,内在包含着促进人的"美感生成"与审美超越的实践目的观,它以审美体验为途径,以个体的全面发展、自由发展和自主超越为价值旨归,通过培养人的审美意识和审美实践能力,客观上为个体实现"人的美感生成"与审美超越准备了实践动力和主体条件。当前的美育实践,需要坚持整体性的观点,从实践基础、实践原则和具体实践策略等方面形成一种"整体性的影响",积极促成美育超越价值的实践转化。 展开更多

关键词 美育 超越性 超越价值 人的美感生成 审美超越

下载PDF 职称材料

论作为人性需要的“幸福”及其教育启蒙意蕴 被引量：1

18

作者 陈仁 杨兆山 李颖辉 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2017年第2期3-12,共10页

现代性启蒙导致的一个重大变化是,传统建立在德性伦理基础上的"幸福"理解,转向了以"人"为价值核心的观念认知:"幸福"的德性伦理传统虽然没有被中断,但对于"幸福"的追求越来越被认为是一种人性... 现代性启蒙导致的一个重大变化是,传统建立在德性伦理基础上的"幸福"理解,转向了以"人"为价值核心的观念认知:"幸福"的德性伦理传统虽然没有被中断,但对于"幸福"的追求越来越被认为是一种人性内在发展与自我超越的价值需要,更是个体生命存在的基本权利。作为使人成之为"人"的价值实践形式,教育要为"幸福"奠基,要为缔造个体的和社会普遍的幸福付诸努力。把教育提升为"幸福教育",使人"感到幸福"和"活得更好",构成了兼具时代性与使命性的课题,而将"幸福"导向人的自由与"美感生成",更彰显了教育致力于"启蒙"的人性境界。 展开更多

关键词 幸福 幸福教育 人性 人的自由 人的美感生成

下载PDF 职称材料

论被中国现代美学忽视的几个问题——由此推论中国古代文论的现代美学意义 被引量：3

19

作者 顾祖钊 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2015年第2期68-80,共13页

本文将新中国美学研究称为现代美学,认为它基本上延续了西方主流美学的研究模式:即假设的概念,预设的体系和逻辑中心主义的论证方法。这里仅以美学大讨论中出现的四个流派为例,探讨一下被中国现代美学所忽视的主要问题。目前,在西方解... 本文将新中国美学研究称为现代美学,认为它基本上延续了西方主流美学的研究模式:即假设的概念,预设的体系和逻辑中心主义的论证方法。这里仅以美学大讨论中出现的四个流派为例,探讨一下被中国现代美学所忽视的主要问题。目前,在西方解构主义、后现代的冲击和中国古代理论资源的映衬下,它的主观臆测、脱离实际和自我封闭的缺陷充分暴露出来,主要表现为:研究方法的局限和对中国古代理论资源的忽视;对美学的生命原理的忽视;对审美双向性即主体间性的忽视;对美的存在形式多元性的忽视。也许,只有在重视中国古代美学和文论资源的现代意义基础上,中国的美学研究才能接上地气,获得新生。 展开更多

关键词 现代美学 中国古代美学资源 生命原理 美感的双向生成 多元性

下载PDF 职称材料

读“歌剧综合美感的生成”有感

20

作者 彭健敏 《明日风尚》 2019年第6期55-55,共1页

在西方,16世纪末、17世纪初以意大利为中心的文艺复兴,其实是人文主义的兴起。艺术摆脱了神学的束缚,不在以歌颂上帝为己任,而是歌颂真实生动的人的形象。1600年左右,在音乐艺术领域发生了一场真正的革命:一种新的音乐体裁——歌剧。而... 在西方,16世纪末、17世纪初以意大利为中心的文艺复兴,其实是人文主义的兴起。艺术摆脱了神学的束缚,不在以歌颂上帝为己任,而是歌颂真实生动的人的形象。1600年左右,在音乐艺术领域发生了一场真正的革命:一种新的音乐体裁——歌剧。而《歌剧美学论纲》一书中,有用专门的音乐审美的眼光作为一个落脚点,去全面地概述了歌剧的审美和美感,让人更加深入地去了解歌剧音乐的魅力。 展开更多

关键词 “歌剧综合美感的生成” 框架 二度创作

原文传递