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新理学美学本体论探析
1
作者 董龙昌 《南阳理工学院学报》 2012年第1期116-119,共4页
冯友兰新理学美学对美的认识有一个逐步深化并且不断接近审美实际的转变过程。冯友兰早期的"美之理"说并不符合审美活动的实际,他对美的这种本体言说是无力的,及至意识到这种本体言说的机械性和不恰切性转而关注人的审美活动... 冯友兰新理学美学对美的认识有一个逐步深化并且不断接近审美实际的转变过程。冯友兰早期的"美之理"说并不符合审美活动的实际,他对美的这种本体言说是无力的,及至意识到这种本体言说的机械性和不恰切性转而关注人的审美活动的实际,重视审美对象的独特之处,强调"美是使人有某种感觉底形象"时才真正突显出新理学美学本体论的价值所在。"美是使人有某种感觉底形象"可看作是冯友兰立足于审美活动实际,最终得出的美学本体论见解。 展开更多
关键词 新理学 美学 本体论 美之理 审美对象
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马克思《1844年经济学——哲学手稿》的美学思想管窥
2
作者 伍荣华 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1993年第4期181-183,共3页
古往今来,不少哲人智士对美的问题都曾进行过认真的思考,也许真如柏拉图探索后所感叹的那样:除了把审美归结为是灵魂在迷狂状态中对美之理念回忆外,对美本身我们一无所知,“美是难的”。因而直到今天我们仍然看不到在美学基本理论问题... 古往今来,不少哲人智士对美的问题都曾进行过认真的思考,也许真如柏拉图探索后所感叹的那样:除了把审美归结为是灵魂在迷狂状态中对美之理念回忆外,对美本身我们一无所知,“美是难的”。因而直到今天我们仍然看不到在美学基本理论问题上的一致意见。康德说:美是主观的,它是客观事物的形式符合人的主观目的而产生的,因此,美既是物的形式。 展开更多
关键词 《1844年经济学——哲学手稿》 马克思 美学思想 《手稿》 劳动创造 对象化 美的本质 美的对象 美之理 美学基本问题
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通往理念之途——试论《国家篇》中的艺术哲学
3
作者 高士明 《新美术》 CSSCI 北大核心 1999年第4期32-40,共9页
如果一个人能够认识许多美的东西,却不能认识美本身,别人引导他去认识美本身,他还总是跟不上——你认为这种人的一生是如在梦中呢还是清醒的呢? 请你想想看,一个人无论是睡着还是醒着,他把相似之物当作事物本身,他还不等于在梦中吗? —... 如果一个人能够认识许多美的东西,却不能认识美本身,别人引导他去认识美本身,他还总是跟不上——你认为这种人的一生是如在梦中呢还是清醒的呢? 请你想想看,一个人无论是睡着还是醒着,他把相似之物当作事物本身,他还不等于在梦中吗? ——《国家篇》五,476c 如果一个哲学家从艺术中,就像从一面具有魔法的、象征性的镜子里,看到他自己的学科的内在本质,那他将必然地要使艺术哲学成为他的目标。 展开更多
关键词 柏拉图 《国家篇》 理念说 Aletheia 《荷马史诗》 艺术家 诗歌艺术 美之理 普罗提诺 亚里士多德
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