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文学伦理学批评与人文精神建构 被引量：71
1
作者 李定清 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期44-52,共9页
文学伦理学批评之于人文精神建构的价值和作用是显见的,它从道德伦理之域对文学存在所作的价值判断与阐释,以及由此生成的思想理论成果,不仅丰富和拓展了人文精神的内涵,而且促进了人文精神的历史变迁。在人与社会关系上,以求真为切入点... 文学伦理学批评之于人文精神建构的价值和作用是显见的,它从道德伦理之域对文学存在所作的价值判断与阐释,以及由此生成的思想理论成果,不仅丰富和拓展了人文精神的内涵,而且促进了人文精神的历史变迁。在人与社会关系上,以求真为切入点,历史具体地传承整体社会的道德伦理状况;在人与自然关系上,以求美为切入点,张扬了自然和谐的人伦理想;在人与他人关系上,以求善为切入点,真实地呈现善恶之间人际关系的复杂样态与伦理意义;在人与自我关系上,以求圣为切入点,内在地传达着终有一死的人由凡入圣的道德伦理欲求。从而使文学伦理学批评成为人文精神建构的重要途径之一。 展开更多
关键词 文学伦理学批评 入文精神 真 善 美 圣
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“意境说”导引,建构儿童情境学习范式 被引量：54
2
作者 李吉林 《课程．教材．教法》 CSSCI 北大核心 2017年第4期4-7,41,共5页
为探究儿童快乐、高效学习和全面发展的路径,李吉林在民族文化的导引下,历经30多年,建构了中国式的儿童情境学习范式。从"意境说"中概括出"真、美、情、思",并将此列为儿童情境学习的四大核心元素。让儿童认识一个... 为探究儿童快乐、高效学习和全面发展的路径,李吉林在民族文化的导引下,历经30多年,建构了中国式的儿童情境学习范式。从"意境说"中概括出"真、美、情、思",并将此列为儿童情境学习的四大核心元素。让儿童认识一个真实的世界,让符号学习与生活连接;用美的愉悦唤起情感,在熏陶感染中促进儿童主动发展;用情感生成内驱力,让情感伴随儿童的认知活动;在广远的意境中,通过想象开发儿童潜在智慧。"情感与认知结合"是儿童情境学习的核心理念。择美构境,境美生情,以情启智,把情感活动与认知活动结合起来,引导儿童在情境中学、思、行、冶的儿童情境学习范式,显示了民族文化的独特优势。 展开更多
关键词 情境教育 情境学习范式 意境说 “真、 美、 情、 思” 情感与认知结合
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试析许渊冲翻译思想的“中国之根” 被引量：52
3
作者 祝一舒 《外语教学》 CSSCI 北大核心 2020年第3期94-98,共5页
许渊冲在数十年的翻译实践中,其目光一方面投向西方的文学经典,另一方面投向中国的传统文化经典。他从实践出发去思考翻译,特别关注汉语的特点,关注汉语与外语之间的差异,关注差异背后的文化、审美等因素。对他来说,这是一种具有理论自... 许渊冲在数十年的翻译实践中,其目光一方面投向西方的文学经典,另一方面投向中国的传统文化经典。他从实践出发去思考翻译,特别关注汉语的特点,关注汉语与外语之间的差异,关注差异背后的文化、审美等因素。对他来说,这是一种具有理论自觉的探讨,拿他自己的理论术语说,他坚持的是中国翻译学派的"实践论"。本文从许渊冲对于翻译的思考深深根植于中国文化传统这一特征出发,在中国翻译学界普遍吸收与借鉴西方译论的背景下,去探讨许渊冲如何以"汉"为出发点去解决中国翻译所面临的实际问题,从中国的传统思想,尤其是中国古典文论与美学思想中寻找其翻译理论的根据。 展开更多
关键词 许渊冲 翻译 中国 文化 美
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试论茶艺表演中背景音乐的选择 被引量：42
4
作者 宋晓维 《广东茶业》 2013年第3期34-37,共4页
在茶艺表演中,如果背景音乐选择得恰当,品茶人不仅可以静心品茶,还可以与表演者、周围环境融为一体,更能引发品茶人对茶、对茶艺之美、对茶道精神、对人生的思考。本文分析了茶艺表演背景音乐的类型、特点及选择原则,以期为茶艺表演背... 在茶艺表演中,如果背景音乐选择得恰当,品茶人不仅可以静心品茶,还可以与表演者、周围环境融为一体,更能引发品茶人对茶、对茶艺之美、对茶道精神、对人生的思考。本文分析了茶艺表演背景音乐的类型、特点及选择原则,以期为茶艺表演背景音乐的选择提供参考依据。 展开更多
关键词 茶艺表演 背景音乐 美
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促进人文、艺术、科学教育的融合 追求真、善、美的统一 被引量：34
5
作者 顾秉林 《清华大学教育研究》 CSSCI 北大核心 2002年第4期1-7,共7页
人文、艺术与科学教育的融合是人自身发展的内在要求 ,是符合人文、社会和自然和谐统一的客观规律的 ,也是当代高等教育发展的世界潮流。中国高等教育和清华大学应吸收国际高等教育发展的经验 ,同时突出民族文化传统 ,融人文、艺术与科... 人文、艺术与科学教育的融合是人自身发展的内在要求 ,是符合人文、社会和自然和谐统一的客观规律的 ,也是当代高等教育发展的世界潮流。中国高等教育和清华大学应吸收国际高等教育发展的经验 ,同时突出民族文化传统 ,融人文、艺术与科学教育为一体 。 展开更多
关键词 真 善 美 人文教育 艺术教育 科学教育 高等教育
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美学的根本转型 被引量：31
6
作者 季羡林 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1997年第5期5-9,共5页
美学的根本转型季羡林在读到《中华读书报》，１９９７年４月１６日，第１４３期上呼延华先生的文章∶《美学转型∶转向何处》以前，我已经由于一个偶然的机会，想到了美学问题。我对美学连一知半解的水平都还没能达到，但出于好胡思乱... 美学的根本转型季羡林在读到《中华读书报》，１９９７年４月１６日，第１４３期上呼延华先生的文章∶《美学转型∶转向何处》以前，我已经由于一个偶然的机会，想到了美学问题。我对美学连一知半解的水平都还没能达到，但出于好胡思乱想的天性，除了觉得美学很深奥难测，... 展开更多
关键词 《说文解字》 中国美学 “美” 西方美学 美学转型 舶来品 审美文化理论 美学研究 美学观念 美与善
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论作为象征符号的“封面女郎” 被引量：28
7
作者 周宪 《艺术百家》 北大核心 2006年第3期8-13,共6页
当今印刷媒体的一个重要的视觉符号是所谓的“封面女郎”。封面女郎向大众提供了乌托邦的幻境,向女性提供了效仿形象。封面女郎之所以成为当今杂志封面最普遍的视觉元素,是因为女性美在消费社会结构中被经济学法则所操纵,青春美的女性... 当今印刷媒体的一个重要的视觉符号是所谓的“封面女郎”。封面女郎向大众提供了乌托邦的幻境,向女性提供了效仿形象。封面女郎之所以成为当今杂志封面最普遍的视觉元素,是因为女性美在消费社会结构中被经济学法则所操纵,青春美的女性形象已转化为有视觉吸引力的商品。女性形象的消费者不仅是男性,也包括女性。在封面女郎产业中,美就是商品的价值,美的标准就是商品的交换价值所在,女性形象的商品化强化了男性中心主义的地位,同时也强化了女性被看的意识。 展开更多
关键词 封面女郎 象征符号 文化工业 修辞学分析 美 标准
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城市设计与真善美的追求—— 一个读书的构架 被引量：13
8
作者 梁鹤年 《城市规划》 CSSCI 北大核心 1999年第1期48-56,共9页
作者寄语：２０多年前我离开香港，离开建筑师的事业，是基于一个可以说是傻劲的希望。我想观察西方的社会，学习他们的科技，将来在中国发展的路程上作点贡献。部分是机缘，部分是选择，我的知识结构变得复杂和多元化（也是多源），我... 作者寄语：２０多年前我离开香港，离开建筑师的事业，是基于一个可以说是傻劲的希望。我想观察西方的社会，学习他们的科技，将来在中国发展的路程上作点贡献。部分是机缘，部分是选择，我的知识结构变得复杂和多元化（也是多源），我把自己看成城市规划专业东西方知识交... 展开更多
关键词 城市设计 理论构架 美 艺术
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《希腊古瓮颂》中的“美”与“真” 被引量：21
9
作者 袁宪军 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2006年第1期49-58,共10页
本文从济慈《希腊古瓮颂》一诗的整体艺术效果着眼,探讨诗歌的艺术本质以及批评家争论不休的美与真问题。认为该诗是诗人把视觉艺术和音乐形象溶入诗歌的一个尝试,诗歌的艺术基调决定了解读的原则,即从想象的层面解读“美即是真,真即是... 本文从济慈《希腊古瓮颂》一诗的整体艺术效果着眼,探讨诗歌的艺术本质以及批评家争论不休的美与真问题。认为该诗是诗人把视觉艺术和音乐形象溶入诗歌的一个尝试,诗歌的艺术基调决定了解读的原则,即从想象的层面解读“美即是真,真即是美”以及美与真之间的关系。提出济慈在这里所谓的“真”,是想象的真实,艺术的真实,而不是现实或哲学意义上的真实。 展开更多
关键词 济慈 古瓮 美 真 想象 现实
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论影响中国古代设计的儒家美学思想 被引量：23
10
作者 刘和山 周坤鹏 《装饰》 北大核心 2005年第11期52-53,共2页
儒家思想作为中国两千多年来意识形态领域的主流思想,渗透到了每个中国人的头脑中,并在潜意识里影响着我们的思维、行为和生活方式。儒家美学思想是促成中国传统设计美学形成的非常重要的基础性因素。本文通过对古代设计美学产生重要影... 儒家思想作为中国两千多年来意识形态领域的主流思想,渗透到了每个中国人的头脑中,并在潜意识里影响着我们的思维、行为和生活方式。儒家美学思想是促成中国传统设计美学形成的非常重要的基础性因素。本文通过对古代设计美学产生重要影响的三个主要儒家美学思想进行分析,以期在揭示儒家美学与中国传统设计美学的关系上做一些尝试。 展开更多
关键词 设计 儒家美学 美 善 中和 天人合一
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急性脑梗死再通治疗患者近期预后的多因素分析 被引量：24
11
作者 何斌 邵斌霞 +5 位作者 刘强晖 施海彬 蒋雷 许晓泉 鲁珊珊 张劲松 《中华急诊医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2018年第9期998-1003,共6页
目的分析急性脑梗死再通治疗患者的临床特点，探讨此类患者近期预后的影响因素。方法回顾性分析2014年10月至2016年8月期间南京医科大学第一附属医院收治的急性脑梗死再通治疗患者。纳人标准是大脑中动脉或颈内动脉确认为责任血管，共... 目的分析急性脑梗死再通治疗患者的临床特点，探讨此类患者近期预后的影响因素。方法回顾性分析2014年10月至2016年8月期间南京医科大学第一附属医院收治的急性脑梗死再通治疗患者。纳人标准是大脑中动脉或颈内动脉确认为责任血管，共有94例符合。根据入选患者的临床特点，建立多元Logistic回归模型分析导致近期不良预后的危险因素；另依据软脑膜侧支评分将患者分为侧支良好组（1-2分）和侧支不良组（3-5分），分别比较各组中再通治疗时间〈4h和≥4h两亚组患者的预后改善率。计数资料比较使用χ^2检验或Fisher’s精确检验。结果经多元Logistic回归分析，脑梗死再通治疗患者年龄≥70岁（OR=2．651，95％CI：1．013～6．937）、侧支循环不良（OR=3．160，95％CI：1．113～8．977）是近期预后不良的独立危险因素；侧支不良患者中早治疗亚组（〈4h）预后改善率明显优于晚治疗亚组（≥4h）（42．9％vs．10．5％，P=0．047），而侧支良好患者中两亚组间差异无统计学意义（58．3％vs．37．8％，P=0．117）。结论急性脑梗死患者的年龄、侧支循环状况可能会影响再通治疗的预后，治疗时间对预后的影响因患者侧支循环的差异而有所区别，对侧支不良患者影响显著，而对侧支良好患者影响较小。 展开更多
关键词 回顾性研究 脑梗死 血管再通治疗 预后 影响因素 LOGISTIC回归模型 美 国国立卫生研究院卒中量表 侧支循环
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实践的自由与美的范畴 被引量：14
12
作者 张玉能 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第1期47-53,共7页
人 ,作为个体的生存 ,从实践 (以物质生产为中心 )出发才逐步生成 ,而在实践走向创造的过程中 ,人们才不断达到一定的自由境界。正是人的实践—创造的自由使自然人化 ,人也人化 ,从而产生出人对现实的审美关系 ;这种审美关系体现在对象... 人 ,作为个体的生存 ,从实践 (以物质生产为中心 )出发才逐步生成 ,而在实践走向创造的过程中 ,人们才不断达到一定的自由境界。正是人的实践—创造的自由使自然人化 ,人也人化 ,从而产生出人对现实的审美关系 ;这种审美关系体现在对象之上就是美 ,而体现在人本身之上则是美感。人类的实践—创造的自由同样是一个历时性的过程和一个共时性的结构 ,因此 ,它不仅有不同的自由程度和不同的自由境界 ,而且还有自由、反自由、不自由、准自由等几个维度 ;与这些不同的自由维度相关便形成了美、丑、柔美、刚美、悲剧性、喜剧性、滑稽、幽默等相应的美的范畴 ,并形成各个美的范畴之间的过渡、转化、对应等关系 。 展开更多
关键词 实践-创造 自由 反自由 准自由 不自由 美 丑 柔美 刚美 悲剧性 喜剧性 幽默 滑稽
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竞技体育发展中的新理念——更真、更善、更美 被引量：20
13
作者 熊文 《西安体育学院学报》 北大核心 2004年第5期29-32,共4页
竞技体育的发展本质上是一个求真、求善、求美的过程,评价竞技体育是否良性发展,树立竞技体育的发展观均可从这三个方面予以考察。竞技体育发展的真是指竞技体育发展的客观规律性和真实性,表征着竞技体育发展的真理尺度。竞技体育发展... 竞技体育的发展本质上是一个求真、求善、求美的过程,评价竞技体育是否良性发展,树立竞技体育的发展观均可从这三个方面予以考察。竞技体育发展的真是指竞技体育发展的客观规律性和真实性,表征着竞技体育发展的真理尺度。竞技体育发展的善是指竞技体育发展的利人性或合目的性,由此可引出竞技体育发展的功利尺度。竞技体育发展的美是真、善的和谐化表现与情感体验。此外,竞技体育的真、善、美,有多种表现形式。竞技体育发展的真、善、美的理念应合理吸收与融合中西文化的优秀与精华部分。 展开更多
关键词 竞技体育 真 善 美 伦理 文化 发展观念
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论英语教学与审美能力的培养 被引量：22
14
作者 杨贤玉 李悦 《外语教学》 北大核心 2004年第4期70-73,共4页
审美能力的培养是素质教育的一个重要方面。高校开展审美教育 ,首先必须注重培养学生对美好事物的审美感受能力和鉴赏能力 ,其中包括对审美对象的形式、内容、思想寓意等的理解能力、鉴别能力和整体评价能力 ,进而发展审美创造能力。在... 审美能力的培养是素质教育的一个重要方面。高校开展审美教育 ,首先必须注重培养学生对美好事物的审美感受能力和鉴赏能力 ,其中包括对审美对象的形式、内容、思想寓意等的理解能力、鉴别能力和整体评价能力 ,进而发展审美创造能力。在高校英语教学中 ,将课堂教学与审美教育有机地结合起来 ,对学生的文化素质和思想修养等方面的提高有着不可估量的作用。英语教学应该把美的传播贯穿于整个语言教学过程之中 ,结合英语语言材料中所具有的美的事物 ,培养受教育者正确的审美观点 ,提高其审美能力 ,使受教育者在学习英语语言的同时 ,情感受到真善美的陶冶 ,心灵受到激荡 ,人格得到升华。 展开更多
关键词 英语教学 美 审美能力
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美是什么 被引量：22
15
作者 叶朗 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2008年第10期225-236,共12页
中国传统美学在"美是什么"这一基本理论问题上有很深刻的思想,认为不存在实体化的、外在于人的"美","美"离不开人的审美活动;也不存在实体化的、纯粹主观的"美"。中国传统美学认为"美&qu... 中国传统美学在"美是什么"这一基本理论问题上有很深刻的思想,认为不存在实体化的、外在于人的"美","美"离不开人的审美活动;也不存在实体化的、纯粹主观的"美"。中国传统美学认为"美"在意象,审美活动就是在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界,所谓"山苍树秀,水活石润,于天地之外,别构一种灵奇",这个意象世界就是审美对象,也就是我们平常所说的广义的美(包括各种审美形态)。意象世界既显现了一个真实的世界,又是一个特定的人的世界,这个意象世界把世界本来的样子呈现出来,照亮一个真实的世界。 展开更多
关键词 美 意象 意象世界
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建盏艺术之美 被引量：19
16
作者 李健 《陶瓷》 CAS 2022年第1期75-77,共3页
建盏是福建省南平市建阳区特产,中国国家地理标志产品,因宣传不够广泛,很多人都会将建盏当做普通的茶器去看待,实际上建盏与普通茶器在器型、釉色等方面均不同,具有特别的艺术之美和艺术价值,千百年来受到不同阶层人士的喜爱,非常具有... 建盏是福建省南平市建阳区特产,中国国家地理标志产品,因宣传不够广泛,很多人都会将建盏当做普通的茶器去看待,实际上建盏与普通茶器在器型、釉色等方面均不同,具有特别的艺术之美和艺术价值,千百年来受到不同阶层人士的喜爱,非常具有观赏和收藏价值。宋朝时建盏的发展达到鼎盛,甚至建立了专门的窑生产建盏。到了近代,由于战争等社会不稳定因素的爆发,建盏艺术止步不前,到了二十世纪八十年代,得以国家的力量恢复生产,同时在近些年,更是因为国家对文化遗产的大力保护和弘扬政策,再一次发扬光大,本文基于笔者多年研习经验,深入剖析建盏的魅力所在和艺术之美鉴赏方式,旨在与建盏爱好者们交流学习,共同促进我国建盏艺术的发展。 展开更多
关键词 建盏 艺术 美
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水稻优质不育系美A的选育及主要性状 被引量：17
17
作者 梁世荣 周萌 +2 位作者 邓国富 陈仁天 吴妙生 《广西农业科学》 CSCD 2001年第6期289-291,共3页
美 A是用博 A/ /博 B/桂 2育成的中熟偏早不育系 ,优质 ,抗稻瘟病 ,分蘖力强 ,柱头外露率 81.9% ,千粒重 17.6克。
关键词 水稻 不育系 美A 选育 性状
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美在自由情感——一种新型美学观的构建 被引量：19
18
作者 马立新 《理论学刊》 北大核心 2009年第10期118-123,共6页
哲学史上将真善美放置在一起来比较,这种思维模式存在着逻辑上的错误,故真善美三者统一的说法需要在学理上正本清源。首先,美的现象是一种完全的生命现象,也就是说美只存在于鲜活的生命个体,对于死者、不存在者或者其他一切无生命现象... 哲学史上将真善美放置在一起来比较,这种思维模式存在着逻辑上的错误,故真善美三者统一的说法需要在学理上正本清源。首先,美的现象是一种完全的生命现象,也就是说美只存在于鲜活的生命个体,对于死者、不存在者或者其他一切无生命现象的客体谈美是没有任何意义的。其次,美的现象是一种生命现象中的特殊情感活动,在这种特殊的情感活动中,生命体能够从心理和生理上切身体验到一种高度自由愉悦的纯粹情感。再次,美的现象是一种由情感主体、情感客体和情境三种要素组成的有机系统,其中失却任何一种要素的参与,美都会荡然无存。美不是独立存在的自由王国,即美不具有客观实在性;审美主体不具有特殊性,即任何具有完全生命能力的人只要存在着审美情境都可以成为审美主体。审美客体不具有共同的属性,任何一个客体都存在着成为审美客体的潜能,即在一定的审美情境下都有可能引发主体产生美感。美是抽象的概念,无法比较测量;但美感是具体的,这就意味着美感既是可以分类的,又是可以测量的,我们不妨用"美感指数"来表征美感的强度。 展开更多
关键词 真 善 美 自由情感 主客体互作
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中国艺术的最高审美范畴:韵 被引量：18
19
作者 刘承华 《学术界》 CSSCI 1997年第3期93-96,18,共5页
关键词 审美范畴 中国艺术 “韵” “美” 审美特质 中国美学 中国音乐 西方艺术 表现意境 “气”
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美的形式和形式美 被引量：13
20
作者 徐正非 《高等函授学报（哲学社会科学版）》 2001年第1期2-6,共5页
形式美虽是一种有意味的形式 ,但不应将其和美的形式混为一谈。美的形式具有较大的依存性、具体性和变易性 ,形式美则具有较大的独立性、抽象性、稳定性和继承性。形式美可以分为两大部分 :一是其构成要素 ,二是其组合规律。前者包括色... 形式美虽是一种有意味的形式 ,但不应将其和美的形式混为一谈。美的形式具有较大的依存性、具体性和变易性 ,形式美则具有较大的独立性、抽象性、稳定性和继承性。形式美可以分为两大部分 :一是其构成要素 ,二是其组合规律。前者包括色彩、形体、声音等 ,后者包括齐一、对称、平衡、比例、节奏、对比、调和、主从、多样统一等。本位对它们逐一地进行了论述 。 展开更多
关键词 美 形式 形式美 构成要素 组合规律 审美特征 依存性 具体性 变易性 独立性
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