细读杜甫《羌村三首》写情艺术 被引量：2

1

作者 徐克瑜 《杜甫研究学刊》 2008年第4期60-65,共6页

杜甫《羌村三首》,前人和今人多从叙事的角度分析,本文运用英美新批评文本"对立调和结构论"和"细读法",在立足文本和外在社会历史双重语境上,采用把我国古代知人论世、以意逆志和新批评这种重文本内在语言结构分析... 杜甫《羌村三首》,前人和今人多从叙事的角度分析,本文运用英美新批评文本"对立调和结构论"和"细读法",在立足文本和外在社会历史双重语境上,采用把我国古代知人论世、以意逆志和新批评这种重文本内在语言结构分析相结合的批评范式对这组诗予以解读。认为这组诗以平实浅显的语言、乖情悖理的构思和反常合道、曲尽其妙的手法写出了诗人在那个动乱年月里既忧国忧民又牵念家人矛盾痛苦的幽曲心理。是一个适合于新批评细读和解说的文本。 展开更多

关键词 《羌村三首》 写情艺术 双重读境 细读

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“娇儿不离膝,畏我复却去”之“却”字解 被引量：1

2

作者 黄人二 童超 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2022年第3期185-196,共12页

杜诗《羌村》“娇儿不离膝,畏我复却去”之“却”字训诂,古注、今注各有解释。然古注之中,似罕有正确之解者;而今注的争讼,至于现在,业已超过六十年之久,可谓学界里“斗嘴公案”之一例。后虽出现“综述”性质文章,将这些是非曲直,加以... 杜诗《羌村》“娇儿不离膝,畏我复却去”之“却”字训诂,古注、今注各有解释。然古注之中,似罕有正确之解者;而今注的争讼,至于现在,业已超过六十年之久,可谓学界里“斗嘴公案”之一例。后虽出现“综述”性质文章,将这些是非曲直,加以归纳叙述,但于此诗“却”字音、义,仍不得正解。尤其近几年关于杜诗注释的大型著作书籍,纷纷面世,看似热闹盛大,然于“却(卻)”字之“音读”“训诂”,仍然没有任何研究上的突破。本文尝试从闽南方言的角度出发,试图解开这个学界争讼。“却”用其“又”“复”意,音读应类似“搁”,字形的正形要写成“卻”,“却”是俗体。 展开更多

关键词 杜诗 《羌村三首》 复却 却去 却

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审美诗学与文化研究的双重整合——童庆炳与当代中国文化诗学研究 被引量：2

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作者 陶水平 《创作评谭》 2005年第10期4-10,共7页

近年来,文化诗学的呼声在国内文艺理论批评界日益高涨。文化诗学作为我国当代文论的一种新兴的理论形态和研究方法已经呼之欲出。早在20世纪90年代末,著名文学理论家童庆炳先生就开始倡导文化诗学研究。

关键词 诗学研究 童庆炳 文化诗学 当代文论 文艺理论批评 当代中国文化 文化理想 羌村三首 作品文本 研究方法

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诗史与情圣：杜诗写实原则与表情方式的双向同构

4

作者 许总 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1995年第4期122-127,共6页

诗史与情圣：杜诗写实原则与表情方式的双向同构许总杜诗在文学史上崇高地位的确立，究其最重要的原因，一是与历史变迁适时应运的创作精神，二是对历史传统总结包容的艺术容量。这其间，贯穿始终韵创作原则与方法，显然起着至关重要的... 诗史与情圣：杜诗写实原则与表情方式的双向同构许总杜诗在文学史上崇高地位的确立，究其最重要的原因，一是与历史变迁适时应运的创作精神，二是对历史传统总结包容的艺术容量。这其间，贯穿始终韵创作原则与方法，显然起着至关重要的作用，而看似对立的写实与重情的两种... 展开更多

关键词 表情方式 杜诗 杜甫诗歌 情圣 “诗史” 艺术精神 羌村三首 创作实践 原则与方法 双向同构

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“骚卷长撑宇宙间”——论杜甫对聂绀弩的影响之一 被引量：2

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作者 刘友竹 《杜甫研究学刊》 1998年第3期59-62,共4页

聂绀弩说“骚卷长撑宇宙间”（《端午节陶然亭诗会因病未赴率成一律》），显然出自杜甫“诗卷长留天地间”（《送孔巢父谢病归江东兼呈李白》）。杜甫此句意在赞美孔巢父，但孔巢父一首诗也没有流传下来，而他本人正足以当之。聂绀弩此... 聂绀弩说“骚卷长撑宇宙间”（《端午节陶然亭诗会因病未赴率成一律》），显然出自杜甫“诗卷长留天地间”（《送孔巢父谢病归江东兼呈李白》）。杜甫此句意在赞美孔巢父，但孔巢父一首诗也没有流传下来，而他本人正足以当之。聂绀弩此句本为赞颂屈原，屈原固然当之无愧，... 展开更多

关键词 聂绀弩 杜甫 旧体诗 古典文学 《茅屋为秋风所破歌》 人民文学出版社 宇宙 羌村三首 胡风 终南山

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朴质语言浓郁深情——杜甫《羌村三首》赏析 被引量：1

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作者 姜云霞 《中华辞赋》 2018年第12期266-267,共2页

元稹评价杜诗道:'上薄风雅,下该沈宋,言夺苏李,气吞曹刘,掩颜谢之孤高,杂徐庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专……诗人以来未有如子美者。'(《杜工部墓系铭》)这是一点都不过分的。《羌村三首》语言平易自然,感情真挚浓... 元稹评价杜诗道:'上薄风雅,下该沈宋,言夺苏李,气吞曹刘,掩颜谢之孤高,杂徐庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专……诗人以来未有如子美者。'(《杜工部墓系铭》)这是一点都不过分的。《羌村三首》语言平易自然,感情真挚浓郁,韵律优美而极富诗意,在杜诗中占有非常重要的地位。 展开更多

关键词 杜甫 羌村三首

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《羌村三首》情感美对塑造军校学员健康人格的价值 被引量：1

7

作者 陈慧琴 《语文教学通讯（学术）（D）》 2011年第7期133-136,共4页

培养和塑造健康人格是提升军校学员思想政治素质的有效途径。该文通过分析《羌村三首》情感美的内涵,探讨《羌村三首》情感美对塑造军校学员健康人格的价值和意义,并介绍了教学实践中的具体尝试。

关键词 《羌村三首》 家国情怀 军校学员 健康人格

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乱世人民相亲相怜的写照——杜甫《羌村三首》赏读 被引量：1

8

作者 李炎 《安顺学院学报》 1997年第3期51-56,共6页

亲人分散,异地相思,人民涂炭,流离失所,是乱世的普遍现象。而正由于处于乱世,人民之间相亲相怜的情感弥深。其情景则往往更加感人。 杜甫的大半生遭逢战乱,备尝颠沛流离之苦。而作为杰出的诗人,他却用自己的诗歌真实生动地反映了那个战... 亲人分散,异地相思,人民涂炭,流离失所,是乱世的普遍现象。而正由于处于乱世,人民之间相亲相怜的情感弥深。其情景则往往更加感人。 杜甫的大半生遭逢战乱,备尝颠沛流离之苦。而作为杰出的诗人,他却用自己的诗歌真实生动地反映了那个战乱的时代。诗人曾经陷身贼中,在长安不胜感叹地说:“烽火连三月,家出抵万金”。 展开更多

关键词 羌村三首 杜甫 社会科学版 师专学报 安史之乱 爱国忧民 心理刻划 写照 流离之苦 含蓄蕴藉

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关于“畏我复却去” 被引量：1

9

作者 蒋绍愚 《文史知识》 1981年第6期101-106,共6页

至德二载(公元757年),杜甫从唐肃宗的行在凤翔回鄜州省亲,写下了著名的《羌村三首》。这一组诗感人至深,历来为人所传诵,但是对于其中第三首的两句诗'娇儿不离膝,畏我复却去',却一直有着不同的解释。

关键词 羌村三首 鄜州 敦煌变文 叶净能诗 岑参 难陀出家缘起 萧先生 淮西 《霍小玉传》 赞府

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“娇儿不离膝,畏我复却去”训释综述

10

作者 朱蕾 程鹏 邓声国 《江西广播电视大学学报》 1999年第1期30-33,共4页

对杜甫“娇儿不离膝,畏我复却去”两句诗的含义历来有所争议。从清代仇兆鳌与吴见思和金圣叹对“复却去”的主语产生分歧,到六十年代萧涤非的观点引起吴小如、傅庚生的反对,再到七十年代末八十年代初由于姜可瑜、信应举、郭在贻和蒋绍... 对杜甫“娇儿不离膝,畏我复却去”两句诗的含义历来有所争议。从清代仇兆鳌与吴见思和金圣叹对“复却去”的主语产生分歧,到六十年代萧涤非的观点引起吴小如、傅庚生的反对,再到七十年代末八十年代初由于姜可瑜、信应举、郭在贻和蒋绍愚等训诂学家的参与,使讨论规模扩大,讨论内容更加细致深入。而对我们来说更主要的是讨论的意义。 展开更多

关键词 杜甫 《羌村三首》 诗 训诂学 解释

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母亲与家园在中国文学的原型意象

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作者 李晓宁 《青海民族大学学报（教育科学版）》 1991年第2期26-28,共3页

一、导语如果承认文学中存在着某种源远流长,反复出现的人类基本行为、精神现象以及对世界的表象——即文学的母题,那么荣格的原型理论对于文学的研究就不仅具有归纳和观照的意义。原型(archetype)作为被学术界普遍接受的一个现代意义... 一、导语如果承认文学中存在着某种源远流长,反复出现的人类基本行为、精神现象以及对世界的表象——即文学的母题,那么荣格的原型理论对于文学的研究就不仅具有归纳和观照的意义。原型(archetype)作为被学术界普遍接受的一个现代意义的专门术语其含义颇深。它可以是一个形象;一个象征符号;_一种行为活动;也可以是一些联想群,例如当意指的对象是太阳时,用来表现它的可能是狮子、帝王、由龙守护的金堆或给人以生命或健康的力量; 展开更多

关键词 原型意象 中国文学 母题 原型理论 精神现象 专门术语 白音宝力格 羌村三首 采菊东篱下 《小二黑结婚》

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漫议杜诗的情感世界

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作者 赵升平 《晋阳学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第6期62-66,共5页

漫议杜诗的情感世界赵升平诗是表达情感的。情感之于诗，是精灵，是支柱。作为千古诗圣的杜甫，其诗作的强大魅力，主要不在它积淀了唐王朝由盛转衰的社会历史内容，而在它凝聚了个人思想感情的丰富内涵，所以近代大思想家梁启超说他是... 漫议杜诗的情感世界赵升平诗是表达情感的。情感之于诗，是精灵，是支柱。作为千古诗圣的杜甫，其诗作的强大魅力，主要不在它积淀了唐王朝由盛转衰的社会历史内容，而在它凝聚了个人思想感情的丰富内涵，所以近代大思想家梁启超说他是“情圣”。然而长期以来，尽管研究杜... 展开更多

关键词 杜甫 杜诗 情感世界 大自然 物我同一 人与自然的关系 漫议 羌村三首 爱自然 李白

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古诗文句内语词切分初论

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作者 宗胜利 《丽水学院学报》 1992年第4期13-18,共6页

古诗文句内语词切分也就是古诗文句内的再“句读”。从正确理解古诗文的角度讲,它和句读、标点具有同等的重要性,是一个值得深入研究的课题。 和古诗文句内语词切分相关的,是古文标点和古诗文句内的节奏停顿问题,探讨它们之间的关系,将... 古诗文句内语词切分也就是古诗文句内的再“句读”。从正确理解古诗文的角度讲,它和句读、标点具有同等的重要性,是一个值得深入研究的课题。 和古诗文句内语词切分相关的,是古文标点和古诗文句内的节奏停顿问题,探讨它们之间的关系,将有助于深化我们对古诗文句内语词切分问题的认识。 古诗文句内语词切分具有三个基本特征。 展开更多

关键词 词切分 古诗文 礼记·学记 吕叔湘先生 中秋月 句绝 问刘十九 焦仲卿妻 羌村三首 时政记

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中学语文课本双册文言课文的难字注音注释(中)

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作者 行健 《语文建设》 1963年第2期11-13,共3页

梅花岭记顺治二年乙酉——yǒu,地支十二位的第十位。督相史忠烈公知势不可为——wéi。不可为,没法办。集诸将而语之曰——yù,告诉。吾誓与城为殉——xùn,牺牲生命。马副使鸣騄。

关键词 中学语文课本 梅花岭记 势不可为 顺治二年 小石潭 羌村三首 石钟山 信陵君 若璞 沿溯

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浅论山谷词的艺术美感

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作者 程绪平 张仲水 《泰山乡镇企业职工大学学报》 2005年第2期23-24,共2页

关键词 以诗为词 《白雨斋词话》 陈廷焯 首词 东坡 疏宕 后山诗话 羌村三首 北宋词坛 艺术美感

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李商隐的《夜雨寄北》

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作者 禹克坤 《文史知识》 1982年第1期31-34,共4页

李商隐是晚唐一位杰出的诗人。他的这首《夜雨寄北》是脍炙人口的。在南宋洪迈编的《万泞人绝句》爪,这首诗的题口为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。从诗中'巴山'一语看来,诗写于巴蜀之地。

关键词 李商隐诗 夜雨寄北 冯浩 羌村三首 个人遭遇 从军乐 西窗剪烛 秋池 共剪西窗烛 写作时间

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读<羌村三首>

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作者 尹叔聪 《杜甫研究学刊》 1982年第1期101-102,共2页

杜甫,我们伟大的诗中圣哲,语言艺术的巨匠,祖国诗歌宝库顶上的一颗光芒四射的明星。不仅誉满全国,世界诗坛亦极为推崇。他一直到逝世,都为国家的前途,人民的生活优虑着。他的诗歌绝大多数是揭露封建统治阶级的腐败无能,唤醒人民去反对... 杜甫,我们伟大的诗中圣哲,语言艺术的巨匠,祖国诗歌宝库顶上的一颗光芒四射的明星。不仅誉满全国,世界诗坛亦极为推崇。他一直到逝世,都为国家的前途,人民的生活优虑着。他的诗歌绝大多数是揭露封建统治阶级的腐败无能,唤醒人民去反对权贵们的骄奢淫逸,足见他的识见和胆量! 展开更多

关键词 封建统治阶级 语言艺术 光芒四射 腐败无能 羌村三首 骄奢淫逸 杜甫

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说“日脚”

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作者 林东海 《文史知识》 CSSCI 2011年第6期100-104,共5页

唐诗人杜甫《羌村三首》其一云：“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”这里的“日脚”是什么呢？旧《词源》设为词条，解为“日光下垂地”；新《词源》也作为词条，

关键词 《羌村三首》 《词源》 词条 杜甫 诗人 唐

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笑与泪

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作者 张中行 《文学自由谈》 CSSCI 1993年第2期6-8,共3页

记得同学而早几年毕业并过早归道山的梁遇春先生写过一本书,名《泪与笑》,还记得昔年看过,内容如何,早已忘光了。如果书名记得不错,我这里想借用,变尾为头,变头为尾,以说明在文学领域内,围绕着笑与泪,也还有些值得注意的问题;而如何处理。

关键词 笑与泪 引人发笑 一本 大题小作 白薯干 使人 羌村三首 资任 文化教养 日暮途远

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文言文中借代手法的具体形式

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作者 张向阳 周丛香 《中学语文（大语文论坛）（下旬）》 1993年第6期36-37,共2页

借代,是利用乙事物的名称来代替甲事物的一种修辞办法。尽管甲事物与乙事物不相类似,但有着不可分离的关系。利用这种关系,就可以借代。其具体形式有: (一)用特征、标记代本体,或者说用衣着、服饰来代人。例如: 1.况田猎,虞人之所事也,... 借代,是利用乙事物的名称来代替甲事物的一种修辞办法。尽管甲事物与乙事物不相类似,但有着不可分离的关系。利用这种关系,就可以借代。其具体形式有: (一)用特征、标记代本体,或者说用衣着、服饰来代人。例如: 1.况田猎,虞人之所事也,君问诸皮冠。(《中山狼传》) 此句中的“皮冠”借代“打猎的人们”,“皮冠”为古时“田猎之冠”,是打猎的人们戴的皮帽子。 2.纨绔不饿死,儒冠多误身。(杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》) 此句中的“纨绔”借代那些“只知享受,什么事也不干的富贵人家的子弟”,因为“纨绔”是古代富贵人家子弟常穿的细绢制成的裤,故以物代人。 3.荡子从军事征战,蛾眉蝉娟守空房。 展开更多

关键词 子从军 塞下 中山狼传 左丞 虞人 《长恨歌》 《短歌行》 羌村三首 龙城飞将 进学解

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