《集古录》发微 被引量：2

1

作者 胡光华 《贵州文史丛刊》 1993年第1期39-45,共7页

《集古录》是北宋诗文革新运动领袖欧阳修晚年的代表著作,也是中国学术史上最早的“金石学”典著。《集古录》开创了“金石学”这一崭新边缘学科。一、成书年代-三十而砺,大气晚成关于《集古录》成书年代问题,至今仍有疑悖之处。《集古录》

关键词 集古录 发微 成书年代 中国学术史 叔弼 青铜铭文 罗池庙碑 贵州文史丛刊 逸笔 古文运动

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《左传》文学历程与中唐古文中兴之交关——以韩愈与吴汝纶《左传》论为中心 被引量：2

2

作者 辛明应 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期55-63,共9页

《左传》之所以能成为一部文学的、尤其是古文的经典,有其文学化的内质不断弘阐释放的历程。在这种动态的历史景深中,韩愈"左氏浮夸"之评以其特有的敏锐醒辟而构成重大命题。作为中唐古文巨擘,韩愈此评有着对前代经典资源的... 《左传》之所以能成为一部文学的、尤其是古文的经典,有其文学化的内质不断弘阐释放的历程。在这种动态的历史景深中,韩愈"左氏浮夸"之评以其特有的敏锐醒辟而构成重大命题。作为中唐古文巨擘,韩愈此评有着对前代经典资源的省察与汲取,更有着当下创作实践的展拓,从而如桐城吴汝纶所评,能会通于"左氏之神境",也给后世文章学留下证悟的理论空间,足以代表中唐时期《左传》文学化与古文中兴风潮的交扇。 展开更多

关键词 《左传》 韩愈 “左氏浮夸” 《罗池庙碑》 《毛颖传》 吴汝纶

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古代碑志文的延续与发展

3

作者 章明寿 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 1990年第2期14-19,共6页

“天地玄黄,宇宙洪荒”。考之远古,初民慑于风云雷电的自然威力,面对高山险峰,常怀崇惧之心。并由此以高山作为祖德、人德的象征而予以喻颂。前者如《诗·周颂·天作》:“天作高山,大王荒之。”后者如《诗·小雅·

关键词 碑志文 周颂 天地玄黄 封燕然山铭 罗池庙碑 柳子厚墓志铭 诗·小雅 潮州韩文公庙碑 郭泰碑 肌肉玉雪

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柳宗元散文述评 被引量：1

4

作者 胡守仁 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第1期1-9,共9页

一、柳宗元的生平和思想柳宗元原籍河东,故有柳河东之称。长安大概是他的出生地,尝自谓“吾长京师三十三年”,可见他在长安度过了大半生。

关键词 柳河东 王叔文 吕温 柳子厚墓志铭 古文运动 罗池庙碑 《水经注》 吴武陵 州别驾 剑南节度使

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试论韩柳政治上的共同点 被引量：1

5

作者 王春庭 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第1期18-24,共7页

扬柳抑韩论者有一个总的意见,即韩柳二人在政治上是敌人,私人交情上是朋友,或者是文学上的朋友,政治上的敌人。这个意见,可以说是扬柳抑韩论者全部立论的支柱。韩愈和柳宗元在文学和私人交情方面是朋友,我们没有异议。这里要讨论的是,... 扬柳抑韩论者有一个总的意见,即韩柳二人在政治上是敌人,私人交情上是朋友,或者是文学上的朋友,政治上的敌人。这个意见,可以说是扬柳抑韩论者全部立论的支柱。韩愈和柳宗元在文学和私人交情方面是朋友,我们没有异议。这里要讨论的是,他们在政治上到底是敌人还是朋友?在政治思想上有哪些共同点? 展开更多

关键词 韩柳 永贞革新 皮日休 柳子厚墓志铭 《原道》 罗池庙碑 政治理想 六逆论 贞符 弃子逐妻

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韩文公祠与曹娥碑

6

作者 孙成德 《广东档案》 2013年第6期35-36,共2页

金秋十月来到人杰地灵的粤东,有幸拜访了目前国内纪念韩愈建造历史最悠久、规模最大的祠宇——潮州韩文公祠。韩愈是我国唐代的文学家、思想家、诗人,史称唐宋八大家之一。后人对韩愈的评价多是肯定他在思想、文学方面的贡献,在政治方... 金秋十月来到人杰地灵的粤东,有幸拜访了目前国内纪念韩愈建造历史最悠久、规模最大的祠宇——潮州韩文公祠。韩愈是我国唐代的文学家、思想家、诗人,史称唐宋八大家之一。后人对韩愈的评价多是肯定他在思想、文学方面的贡献,在政治方面却提及的不多,但他在任潮州刺史期间的政绩是十分显著的,多年来我一直想到潮州韩文公祠探个究竟。 展开更多

关键词 韩文公祠 曹娥碑 唐宋八大家 州刺史 祠宇 国子博士 朱长文 罗池庙碑 辽宁省博物馆 迎佛骨

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苏轼《罗池庙碑》与《寒食帖》的风格差异及艺术高下

7

作者 魏东方 《书法赏评》 2019年第1期24-28,共5页

一、引言苏轼是中国书法史上的一个重要人物,他的《寒食帖》被誉为'天下第三行书',第一是王羲之《兰亭序》,第二是颜真卿《祭侄稿》。很自然地,《寒食帖》是苏轼行书中第一。由于苏轼书法多为行书,历来人们品评苏字又多以《寒... 一、引言苏轼是中国书法史上的一个重要人物,他的《寒食帖》被誉为'天下第三行书',第一是王羲之《兰亭序》,第二是颜真卿《祭侄稿》。很自然地,《寒食帖》是苏轼行书中第一。由于苏轼书法多为行书,历来人们品评苏字又多以《寒食帖》为例,因此《寒食帖》基本是苏轼书中第一。但明代的王世贞不这么看,他说:'东坡书《罗池铭辞》遒劲古雅,为其书中第一。'[1]《罗池铭辞》即《罗池庙碑》。 展开更多

关键词 寒食帖 罗池庙碑 风格差异

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《寒食帖》《罗池庙碑》

8

作者 马斌 《江苏教育》 2022年第69期24-25,共2页

【作品概况】《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》,苏轼撰诗并书的遣兴诗作,表达了作者当时惆怅孤独的心情。作品写于苏轼被贬黄州第三年即宋神宗元丰五年(1082)的寒食节。墨迹素笺本。行书。长卷,横34.2厘米,纵18.9厘米。1... 【作品概况】《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》,苏轼撰诗并书的遣兴诗作,表达了作者当时惆怅孤独的心情。作品写于苏轼被贬黄州第三年即宋神宗元丰五年(1082)的寒食节。墨迹素笺本。行书。长卷,横34.2厘米,纵18.9厘米。17行,129字。中国台北故宫博物院藏。 展开更多

关键词 中国台北故宫博物院 罗池庙碑 贬黄州 素笺 寒食帖 寒食节 苏轼 宋神宗

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魂归河东

9

作者 杨永汉 《意林文汇》 2013年第5期62-64,共3页

算起来,1998年8月末,是我第二次来柳州。在云南思茅经历了两个多月刻骨铭心的生活之旅后,我取道贵阳到了柳州亲戚家中。第二天稍稍安顿,我就来到了柳侯公园,想再次凭吊一下柳宗元墓。因为爱好文学,很喜欢背诵柳宗元的诗作《江雪》,以及... 算起来,1998年8月末,是我第二次来柳州。在云南思茅经历了两个多月刻骨铭心的生活之旅后,我取道贵阳到了柳州亲戚家中。第二天稍稍安顿,我就来到了柳侯公园,想再次凭吊一下柳宗元墓。因为爱好文学,很喜欢背诵柳宗元的诗作《江雪》,以及《黔之驴》《捕蛇者说》等名篇,也喜欢他那些情景交融的山水游记,如《永州八记》等,多是其遭贬后游历山水的感怀之作。 展开更多

关键词 山水游记 捕蛇者说 《江雪》 黔之驴 罗池庙碑 柳侯祠 神诗 清邃 王叔文 “唐宋八大家”

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试析韩愈散文立意谋篇的“奇”处

10

作者 曾子鲁 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第4期78-83,共6页

韩愈是唐代古文运动的主要倡导者,也是我国文学史上一位杰出的散文家。他所生活的中唐时代,藩镇割据,释道盛行,宦官擅权,朋党倾轧,各种矛盾异常尖锐,而文章则“沿江左余风,絺句绘章,揣合低印”,徒具形式之美。对此,他一面积极复兴儒学,... 韩愈是唐代古文运动的主要倡导者,也是我国文学史上一位杰出的散文家。他所生活的中唐时代,藩镇割据,释道盛行,宦官擅权,朋党倾轧,各种矛盾异常尖锐,而文章则“沿江左余风,絺句绘章,揣合低印”,徒具形式之美。对此,他一面积极复兴儒学,以巩固中央集权,维护封建秩序; 展开更多

关键词 絺句绘章 古文运动 释道 进学解 柳子厚墓志铭 藩镇割据 送穷文 罗池庙碑 赠序 送石处士序

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韩柳友谊初探

11

作者 路剑 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第3期91-95,共5页

柳宗元去世以后,韩愈为他写了一篇墓志铭。这篇铭文是韩愈散文中的杰作。文章在盛称柳宗元的文学和政绩之后,接着推崇他的道德,然后借题发挥,抒发自己的感慨:“呜呼.士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相征逐,诩诩强笑语以相取... 柳宗元去世以后,韩愈为他写了一篇墓志铭。这篇铭文是韩愈散文中的杰作。文章在盛称柳宗元的文学和政绩之后,接着推崇他的道德,然后借题发挥,抒发自己的感慨:“呜呼.士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相征逐,诩诩强笑语以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信;一旦临小利害仅如毛发比。 展开更多

关键词 韩柳 柳宗元集 永贞革新 抗颜 古文运动 柳子厚墓志铭 文学题材 以文为戏 罗池庙碑 毛颖传

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也从《永贞行》看韩愈对“永贞革新”的态度

12

作者 严安政 《克拉玛依学刊》 1991年第2期93-96,共4页

一谈及韩愈的政治态度,论者们必谈“永贞革新”;一谈韩愈对“永贞革新”的态度,论者就又必然谈到韩诗《永贞行》——它似乎已成为韩愈反对“永贞革新”的铁证。毋庸讳言,在对待“永贞革新”的态度上,韩愈是有错误的。但他是否就是“永... 一谈及韩愈的政治态度,论者们必谈“永贞革新”;一谈韩愈对“永贞革新”的态度,论者就又必然谈到韩诗《永贞行》——它似乎已成为韩愈反对“永贞革新”的铁证。毋庸讳言,在对待“永贞革新”的态度上,韩愈是有错误的。但他是否就是“永贞革新”的死硬反对派呢?仔细分析一下《永贞行》这首诗,再结合一些其他材料深入探讨一下,觉得似乎也不尽然。 展开更多

关键词 永贞革新 永贞行 韩诗 王叔文 何焯 顺宗 一蛇两头 九锡 罗池庙碑 署置

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韩愈《柳州罗池庙碑》撰文及立碑年代考辨 被引量：2

13

作者 户崎哲彦 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第6期125-130,共6页

据罗振玉所藏《宋拓柳州罗池庙碑》对历代诸说加以考辨,得出全新结论:韩愈《柳州罗池庙碑》作于长庆三年(823);而柳州《罗池神碑》当立于长庆元年(821)正月。

关键词 柳州罗池庙碑 立碑年代 韩愈 柳宗元

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简评柳宗元在壮族地区的政绩

14

作者 郭在忠 《民族研究》 1982年第2期31-38,共8页

柳宗元是我国中唐时期著名的诗人、文学家、思想家和政治改革家。解放后,我国学者已发表了许多论著,对他进行评介。柳宗元在柳州地区任刺史期间,进行一些改革,对壮族社会政治、经济、文化的发展,都起了一定的作用。本文拟从民族方面发... 柳宗元是我国中唐时期著名的诗人、文学家、思想家和政治改革家。解放后,我国学者已发表了许多论著,对他进行评介。柳宗元在柳州地区任刺史期间,进行一些改革,对壮族社会政治、经济、文化的发展,都起了一定的作用。本文拟从民族方面发表管见,期待读者批评和指正。 展开更多

关键词 柳宗元 壮族地区 柳州罗池庙碑 公元 社会政治 政治改革 读者批评 人民 柳州地区 岭南地区

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韩愈碑志的小说性 被引量：1

15

作者 刘成群 《晋阳学刊》 2004年第5期89-91,共3页

陈寅恪认为唐代小说与古文运动联系紧密,而且认为韩愈也是“爱好小说之人”。韩愈的碑志有非常明显的小说因素。他写的碑志追求“奇”,也正是因为这种“奇”,使得韩愈的碑志具有了传奇性。韩愈碑志结构里同样渗透着“史才、诗笔、议论... 陈寅恪认为唐代小说与古文运动联系紧密,而且认为韩愈也是“爱好小说之人”。韩愈的碑志有非常明显的小说因素。他写的碑志追求“奇”,也正是因为这种“奇”,使得韩愈的碑志具有了传奇性。韩愈碑志结构里同样渗透着“史才、诗笔、议论”所谓传奇的结构特点。再有从《柳州罗池庙碑》中,我们也能发现六朝志怪对于韩愈的影响。以上种种,可以作为陈先生观点的一点旁证。 展开更多

关键词 碑志 传奇性 结构 柳州罗池庙碑 六朝志怪

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韩愈《柳州罗池庙碑》写作心态考论 被引量：1

16

作者 王东峰 《柳州师专学报》 2006年第4期9-11,共3页

柳宗元与韩愈友善。柳宗元死后,韩愈为其撰写了祭文和墓志铭后,又写了《柳州罗池庙碑》一文。由于此文包含大量荒诞不经的内容,后人因此或者指责韩愈或者为其辩解。这些评论大都是错误的,都不是韩愈写作此文的真正心态,其实质是对韩愈... 柳宗元与韩愈友善。柳宗元死后,韩愈为其撰写了祭文和墓志铭后,又写了《柳州罗池庙碑》一文。由于此文包含大量荒诞不经的内容,后人因此或者指责韩愈或者为其辩解。这些评论大都是错误的,都不是韩愈写作此文的真正心态,其实质是对韩愈思想的误解。 展开更多

关键词 柳宗元 韩愈 《柳州罗池庙碑》 写作心态

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柳州“龙城石刻”新考 被引量：1

17

作者 杨群 《上海大学学报（社会科学版）》 1987年第1期75-79,共5页

柳宗元是我国唐代中叶著名的文学家、进步的政治家和具有朴素唯物主义的思想家,同时也是一位很有成就的书法家,曾在永州(今湖南零陵)、柳州亲手书写过不少碑刻。遗憾的是,这些碑刻直到现在还没有发现过一块。现存与柳宗元有直接关系的... 柳宗元是我国唐代中叶著名的文学家、进步的政治家和具有朴素唯物主义的思想家,同时也是一位很有成就的书法家,曾在永州(今湖南零陵)、柳州亲手书写过不少碑刻。遗憾的是,这些碑刻直到现在还没有发现过一块。现存与柳宗元有直接关系的仅有一块残破的、相传为柳宗元手书的柳州“龙城石刻”。然而,对它的真伪和碑文解释,历来争论激烈,众说纷纭,故本文特作新考,以就教於学术界。一、“龙城石刻”发现辨伪和有关记载汇析现藏广西柳州市博物馆的“龙城石刻”是一九三三年按照原碑拓片仿刻复制的(见图)。现陈列在柳州市柳侯公园柳侯祠内的“龙城石刻”则是一九七七年再仿新刻的。据原碑拓片和一九三三年的复制品可知,碑呈狭长不规则圆角四边形,右上角残缺,下面边缘也有少许残破。长0.47、宽0.17、厚0.05——0.075米。碑文竖排,共八行三十字。 展开更多

关键词 柳宗元 石刻 龙城 柳州罗池庙碑 新考 碑文 柳州市 柳侯祠 朴素唯物主义 刘禹锡

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“三绝”《荔子碑》传刻于日本

18

作者 刘汉忠 《寻根》 2013年第1期27-28,共2页

《荔子碑》以首句“荔子丹兮蕉黄”而得名，文字是韩愈《柳州罗池庙碑》结末的《迎享送神诗》，故又称“迎享送神诗碑”。两百多年后，唐宋八大家之一的苏东坡书写了这段文字，而在罗池庙（今柳州市柳侯祠）刻碑，则在南宋嘉定十年（121... 《荔子碑》以首句“荔子丹兮蕉黄”而得名，文字是韩愈《柳州罗池庙碑》结末的《迎享送神诗》，故又称“迎享送神诗碑”。两百多年后，唐宋八大家之一的苏东坡书写了这段文字，而在罗池庙（今柳州市柳侯祠）刻碑，则在南宋嘉定十年（1217年）。《荔子碑》上石后， 展开更多

关键词 《柳州罗池庙碑》 日本 唐宋八大家 苏东坡 柳州市 文字 诗碑 韩愈

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骨法神健 清劲圆润:沈传师<<柳州罗池庙碑>>赏析

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作者 刘云鹏 《书法赏评》 2000年第4期23-24,共2页

关键词 唐代 沈传师 楷书 <<柳州罗池庙碑>> 书法赏析

全文增补中

柳州柳刺史 种树柳江边——古人的植树爱树情结 被引量：1

20

作者 张永生 《前进》 2015年第3期63-,共1页

植树造林,在我国源远流长。古人勤于植树,树木造福于古人,因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常在躬亲实践的同时,对喜爱的树题诗吟咏。于"树海诗林"中漫步,别有一番情致。2500多年前的《诗经》记载有人们植树的情况:"... 植树造林,在我国源远流长。古人勤于植树,树木造福于古人,因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常在躬亲实践的同时,对喜爱的树题诗吟咏。于"树海诗林"中漫步,别有一番情致。2500多年前的《诗经》记载有人们植树的情况:"树之榛粟,椅桐梓漆。"说的是卫文公徒居楚丘,始建城市,打造宫室,种有榛、粟、椅、桐、梓、漆。那时人们植树既是美化环境,更是方便使用。当时,在黄河流域较大规模的果园里既有种桃、李、枣等果树的。 展开更多

关键词 徒居 黄河流域 诗林 十亩之间 罗池庙碑 宋代诗人 魏风 戏题 黄柑 窗下

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