罗池庙与柳文经典化 被引量：2

1

作者 郭春林 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2020年第5期151-156,共6页

柳宗元是唐代著名古文家,和韩愈并称"韩柳"。柳文经典化过程跟韩愈和柳州罗池庙有着极为密切的联系,表现为:韩愈撰写柳宗元墓志与罗池庙碑文,着力揄扬子厚功德文章,为柳文经典化的初步开端﹔宋代帝王的赐牒加封,罗池庙称谓渐... 柳宗元是唐代著名古文家,和韩愈并称"韩柳"。柳文经典化过程跟韩愈和柳州罗池庙有着极为密切的联系,表现为:韩愈撰写柳宗元墓志与罗池庙碑文,着力揄扬子厚功德文章,为柳文经典化的初步开端﹔宋代帝王的赐牒加封,罗池庙称谓渐次演变为柳侯祠,促成柳宗元德业文章的传承,属于柳文经典化的发展﹔苏轼手书《荔子碑》,诸多后辈文士对柳宗元德业文章的推尊,则是柳文经典化的强化﹔封建帝王政要等对柳宗元德业文章的尊崇,清乾隆帝评点柳文等,促成柳文经典化定型。至此,柳文经典化得到后辈朝野士人的广泛认同。 展开更多

关键词 柳宗元 罗池庙 柳侯祠 柳文 韩柳

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从效法到超越:《潮州韩文公庙碑》的经典化 被引量：1

2

作者 郭春林 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2022年第6期53-61,共9页

韩愈贬谪潮州沾溉黎民,民众对他的纪念延续至宋代,吏民重建韩文公庙,并邀请苏轼撰写庙碑。苏轼效法韩愈《柳州罗池庙碑》等文章,熔铸韩愈诗文,从而达到尊韩似韩的风格,具体表现为四个方面:一是《潮州韩文公庙碑》效法《柳州罗池庙碑》... 韩愈贬谪潮州沾溉黎民,民众对他的纪念延续至宋代,吏民重建韩文公庙,并邀请苏轼撰写庙碑。苏轼效法韩愈《柳州罗池庙碑》等文章,熔铸韩愈诗文,从而达到尊韩似韩的风格,具体表现为四个方面:一是《潮州韩文公庙碑》效法《柳州罗池庙碑》的道德文章经典主题,以先功德后文章的揄扬路径,赞誉韩愈在潮州的政绩,揭示其受到人民爱戴的缘由。二是《潮州韩文公庙碑》对《柳州罗池庙碑》章法的承袭与新变。承袭体现为苏轼效法先文章后曲辞的庙碑样式,文章中蕴含着作者情感,自然流露出苏轼的贬谪情愫。而新变则表现为苏轼在《潮州韩文公庙碑》中大量融化儒家典籍为文,凸显韩愈在儒家演变史上的地位,寄托了苏轼对韩愈倡导儒学的认可。三是《潮州韩文公庙碑》承传韩文雄浑风格,尊韩似韩。苏轼熔铸韩愈诗歌、文章,化用韩愈史传事迹,嵌入韩愈元素等来推尊韩愈。文章风格排奡,极具气势,充沛雄浑,可以摩韩文之垒。四是《潮州韩文公庙碑》效法《柳州罗池庙碑》,经新变而超越,从而成为碑志文的经典样式。这种叙事、议论,又蕴含作者情感的文章形式,对苏轼后来的庙碑文及黄庭坚的庙碑文等产生了重大影响。至此,《韩文公庙碑》作为碑志文经典化定型,得到后辈文士的广泛认同。 展开更多

关键词 苏轼 韩文公庙 韩愈 罗池庙 碑志文

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“于粲”还是“芋粲” 读《潮州韩文公庙碑》札记

3

作者 吴德先 《韩山师专学报》 1990年第1期122-123,共2页

苏轼《潮州韩文公庙碑》“……爆牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄……”这两诗句是用来状湖人祀韩(愈)公的景象的,读起来非常顺口,绝无半点儿跷蹊。但若深入细勘,就会发现“於粲”二字,

关键词 潮州韩文公庙碑 鸡卜 湖人 二字 清刊 东坡引 韩文公祠 罗池庙 潮人 潮州方言

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“荔子碑”的文化之旅

4

作者 刘汉忠 《中华文化画报》 2012年第9期36-39,共4页

"荔子碑"之源唐元和十年(81 5年)六月,唐代著名文学家柳宗元抵达柳州任刺史。在任四年,有德于民。元和十四年十一月初八,柳宗元病逝于柳州,时年47岁。他曾嘱咐部将:"明年,吾将死。死后为神。三年,为庙祀我。"人们... "荔子碑"之源唐元和十年(81 5年)六月,唐代著名文学家柳宗元抵达柳州任刺史。在任四年,有德于民。元和十四年十一月初八,柳宗元病逝于柳州,时年47岁。他曾嘱咐部将:"明年,吾将死。死后为神。三年,为庙祀我。"人们于是在罗池旁建起了罗池庙(即柳侯祠),这是柳宗元独享的崇祀,是他精神世界的托身之所,也是人民朴素情怀的寄寓之地。珍藏于柳侯祠的国家— 展开更多

关键词 荔子碑 罗池庙 柳侯祠 文化之旅 唐元 著名文学家 国家一级文物 唐代韩愈 周退密 庙祀

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广西名胜印

5

作者 唐楷之 《书法》 2014年第12期76-77,共2页

柳侯祠原名罗池庙（因建于罗池西畔得名）,位于广西柳州市中心柳侯公园内的西隅,是柳州人民为纪念唐代著名的政治家、思想家、文学家柳宗元而建造的庙祠。现在的柳侯祠是按照清代建筑物重建的,祠内陈列有许多文物及史料,反映了柳宗元的... 柳侯祠原名罗池庙（因建于罗池西畔得名）,位于广西柳州市中心柳侯公园内的西隅,是柳州人民为纪念唐代著名的政治家、思想家、文学家柳宗元而建造的庙祠。现在的柳侯祠是按照清代建筑物重建的,祠内陈列有许多文物及史料,反映了柳宗元的生平和政绩。 展开更多

关键词 罗池庙 柳侯祠 桂林山水甲天下 西宁街 王正功 扶绥 聚居区 桂北 雨打芭蕉 珠江水系

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《集古录》发微 被引量：2

6

作者 胡光华 《贵州文史丛刊》 1993年第1期39-45,共7页

《集古录》是北宋诗文革新运动领袖欧阳修晚年的代表著作,也是中国学术史上最早的“金石学”典著。《集古录》开创了“金石学”这一崭新边缘学科。一、成书年代-三十而砺,大气晚成关于《集古录》成书年代问题,至今仍有疑悖之处。《集古录》

关键词 集古录 发微 成书年代 中国学术史 叔弼 青铜铭文 罗池庙碑 贵州文史丛刊 逸笔 古文运动

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《左传》文学历程与中唐古文中兴之交关——以韩愈与吴汝纶《左传》论为中心 被引量：2

7

作者 辛明应 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期55-63,共9页

《左传》之所以能成为一部文学的、尤其是古文的经典,有其文学化的内质不断弘阐释放的历程。在这种动态的历史景深中,韩愈"左氏浮夸"之评以其特有的敏锐醒辟而构成重大命题。作为中唐古文巨擘,韩愈此评有着对前代经典资源的... 《左传》之所以能成为一部文学的、尤其是古文的经典,有其文学化的内质不断弘阐释放的历程。在这种动态的历史景深中,韩愈"左氏浮夸"之评以其特有的敏锐醒辟而构成重大命题。作为中唐古文巨擘,韩愈此评有着对前代经典资源的省察与汲取,更有着当下创作实践的展拓,从而如桐城吴汝纶所评,能会通于"左氏之神境",也给后世文章学留下证悟的理论空间,足以代表中唐时期《左传》文学化与古文中兴风潮的交扇。 展开更多

关键词 《左传》 韩愈 “左氏浮夸” 《罗池庙碑》 《毛颖传》 吴汝纶

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韩愈《柳州罗池庙碑》撰文及立碑年代考辨 被引量：2

8

作者 户崎哲彦 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第6期125-130,共6页

据罗振玉所藏《宋拓柳州罗池庙碑》对历代诸说加以考辨,得出全新结论:韩愈《柳州罗池庙碑》作于长庆三年(823);而柳州《罗池神碑》当立于长庆元年(821)正月。

关键词 柳州罗池庙碑 立碑年代 韩愈 柳宗元

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柳宗元散文述评 被引量：1

9

作者 胡守仁 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第1期1-9,共9页

一、柳宗元的生平和思想柳宗元原籍河东,故有柳河东之称。长安大概是他的出生地,尝自谓“吾长京师三十三年”,可见他在长安度过了大半生。

关键词 柳河东 王叔文 吕温 柳子厚墓志铭 古文运动 罗池庙碑 《水经注》 吴武陵 州别驾 剑南节度使

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试论韩柳政治上的共同点 被引量：1

10

作者 王春庭 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第1期18-24,共7页

扬柳抑韩论者有一个总的意见,即韩柳二人在政治上是敌人,私人交情上是朋友,或者是文学上的朋友,政治上的敌人。这个意见,可以说是扬柳抑韩论者全部立论的支柱。韩愈和柳宗元在文学和私人交情方面是朋友,我们没有异议。这里要讨论的是,... 扬柳抑韩论者有一个总的意见,即韩柳二人在政治上是敌人,私人交情上是朋友,或者是文学上的朋友,政治上的敌人。这个意见,可以说是扬柳抑韩论者全部立论的支柱。韩愈和柳宗元在文学和私人交情方面是朋友,我们没有异议。这里要讨论的是,他们在政治上到底是敌人还是朋友?在政治思想上有哪些共同点? 展开更多

关键词 韩柳 永贞革新 皮日休 柳子厚墓志铭 《原道》 罗池庙碑 政治理想 六逆论 贞符 弃子逐妻

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韩愈《柳州罗池庙碑》写作心态考论 被引量：1

11

作者 王东峰 《柳州师专学报》 2006年第4期9-11,共3页

柳宗元与韩愈友善。柳宗元死后,韩愈为其撰写了祭文和墓志铭后,又写了《柳州罗池庙碑》一文。由于此文包含大量荒诞不经的内容,后人因此或者指责韩愈或者为其辩解。这些评论大都是错误的,都不是韩愈写作此文的真正心态,其实质是对韩愈... 柳宗元与韩愈友善。柳宗元死后,韩愈为其撰写了祭文和墓志铭后,又写了《柳州罗池庙碑》一文。由于此文包含大量荒诞不经的内容,后人因此或者指责韩愈或者为其辩解。这些评论大都是错误的,都不是韩愈写作此文的真正心态,其实质是对韩愈思想的误解。 展开更多

关键词 柳宗元 韩愈 《柳州罗池庙碑》 写作心态

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简评柳宗元在壮族地区的政绩

12

作者 郭在忠 《民族研究》 1982年第2期31-38,共8页

柳宗元是我国中唐时期著名的诗人、文学家、思想家和政治改革家。解放后,我国学者已发表了许多论著,对他进行评介。柳宗元在柳州地区任刺史期间,进行一些改革,对壮族社会政治、经济、文化的发展,都起了一定的作用。本文拟从民族方面发... 柳宗元是我国中唐时期著名的诗人、文学家、思想家和政治改革家。解放后,我国学者已发表了许多论著,对他进行评介。柳宗元在柳州地区任刺史期间,进行一些改革,对壮族社会政治、经济、文化的发展,都起了一定的作用。本文拟从民族方面发表管见,期待读者批评和指正。 展开更多

关键词 柳宗元 壮族地区 柳州罗池庙碑 公元 社会政治 政治改革 读者批评 人民 柳州地区 岭南地区

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柳州“龙城石刻”新考 被引量：1

13

作者 杨群 《上海大学学报（社会科学版）》 1987年第1期75-79,共5页

柳宗元是我国唐代中叶著名的文学家、进步的政治家和具有朴素唯物主义的思想家,同时也是一位很有成就的书法家,曾在永州(今湖南零陵)、柳州亲手书写过不少碑刻。遗憾的是,这些碑刻直到现在还没有发现过一块。现存与柳宗元有直接关系的... 柳宗元是我国唐代中叶著名的文学家、进步的政治家和具有朴素唯物主义的思想家,同时也是一位很有成就的书法家,曾在永州(今湖南零陵)、柳州亲手书写过不少碑刻。遗憾的是,这些碑刻直到现在还没有发现过一块。现存与柳宗元有直接关系的仅有一块残破的、相传为柳宗元手书的柳州“龙城石刻”。然而,对它的真伪和碑文解释,历来争论激烈,众说纷纭,故本文特作新考,以就教於学术界。一、“龙城石刻”发现辨伪和有关记载汇析现藏广西柳州市博物馆的“龙城石刻”是一九三三年按照原碑拓片仿刻复制的(见图)。现陈列在柳州市柳侯公园柳侯祠内的“龙城石刻”则是一九七七年再仿新刻的。据原碑拓片和一九三三年的复制品可知,碑呈狭长不规则圆角四边形,右上角残缺,下面边缘也有少许残破。长0.47、宽0.17、厚0.05——0.075米。碑文竖排,共八行三十字。 展开更多

关键词 柳宗元 石刻 龙城 柳州罗池庙碑 新考 碑文 柳州市 柳侯祠 朴素唯物主义 刘禹锡

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韩愈碑志的小说性 被引量：1

14

作者 刘成群 《晋阳学刊》 2004年第5期89-91,共3页

陈寅恪认为唐代小说与古文运动联系紧密,而且认为韩愈也是“爱好小说之人”。韩愈的碑志有非常明显的小说因素。他写的碑志追求“奇”,也正是因为这种“奇”,使得韩愈的碑志具有了传奇性。韩愈碑志结构里同样渗透着“史才、诗笔、议论... 陈寅恪认为唐代小说与古文运动联系紧密,而且认为韩愈也是“爱好小说之人”。韩愈的碑志有非常明显的小说因素。他写的碑志追求“奇”,也正是因为这种“奇”,使得韩愈的碑志具有了传奇性。韩愈碑志结构里同样渗透着“史才、诗笔、议论”所谓传奇的结构特点。再有从《柳州罗池庙碑》中,我们也能发现六朝志怪对于韩愈的影响。以上种种,可以作为陈先生观点的一点旁证。 展开更多

关键词 碑志 传奇性 结构 柳州罗池庙碑 六朝志怪

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古代碑志文的延续与发展

15

作者 章明寿 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 1990年第2期14-19,共6页

“天地玄黄,宇宙洪荒”。考之远古,初民慑于风云雷电的自然威力,面对高山险峰,常怀崇惧之心。并由此以高山作为祖德、人德的象征而予以喻颂。前者如《诗·周颂·天作》:“天作高山,大王荒之。”后者如《诗·小雅·

关键词 碑志文 周颂 天地玄黄 封燕然山铭 罗池庙碑 柳子厚墓志铭 诗·小雅 潮州韩文公庙碑 郭泰碑 肌肉玉雪

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韩文公祠与曹娥碑

16

作者 孙成德 《广东档案》 2013年第6期35-36,共2页

金秋十月来到人杰地灵的粤东,有幸拜访了目前国内纪念韩愈建造历史最悠久、规模最大的祠宇——潮州韩文公祠。韩愈是我国唐代的文学家、思想家、诗人,史称唐宋八大家之一。后人对韩愈的评价多是肯定他在思想、文学方面的贡献,在政治方... 金秋十月来到人杰地灵的粤东,有幸拜访了目前国内纪念韩愈建造历史最悠久、规模最大的祠宇——潮州韩文公祠。韩愈是我国唐代的文学家、思想家、诗人,史称唐宋八大家之一。后人对韩愈的评价多是肯定他在思想、文学方面的贡献,在政治方面却提及的不多,但他在任潮州刺史期间的政绩是十分显著的,多年来我一直想到潮州韩文公祠探个究竟。 展开更多

关键词 韩文公祠 曹娥碑 唐宋八大家 州刺史 祠宇 国子博士 朱长文 罗池庙碑 辽宁省博物馆 迎佛骨

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三苏祠馆藏苏东坡四大楷书名碑

17

作者 何家治 《文史杂志》 2004年第2期53-54,共2页

关键词 苏东坡 《表忠观碑》 《醉翁亭记》 《丰乐亭记》 楷书碑刻 《罗池庙诗碑》

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苏轼《罗池庙碑》与《寒食帖》的风格差异及艺术高下

18

作者 魏东方 《书法赏评》 2019年第1期24-28,共5页

一、引言苏轼是中国书法史上的一个重要人物,他的《寒食帖》被誉为'天下第三行书',第一是王羲之《兰亭序》,第二是颜真卿《祭侄稿》。很自然地,《寒食帖》是苏轼行书中第一。由于苏轼书法多为行书,历来人们品评苏字又多以《寒... 一、引言苏轼是中国书法史上的一个重要人物,他的《寒食帖》被誉为'天下第三行书',第一是王羲之《兰亭序》,第二是颜真卿《祭侄稿》。很自然地,《寒食帖》是苏轼行书中第一。由于苏轼书法多为行书,历来人们品评苏字又多以《寒食帖》为例,因此《寒食帖》基本是苏轼书中第一。但明代的王世贞不这么看,他说:'东坡书《罗池铭辞》遒劲古雅,为其书中第一。'[1]《罗池铭辞》即《罗池庙碑》。 展开更多

关键词 寒食帖 罗池庙碑 风格差异

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也从《永贞行》看韩愈对“永贞革新”的态度

19

作者 严安政 《克拉玛依学刊》 1991年第2期93-96,共4页

一谈及韩愈的政治态度,论者们必谈“永贞革新”;一谈韩愈对“永贞革新”的态度,论者就又必然谈到韩诗《永贞行》——它似乎已成为韩愈反对“永贞革新”的铁证。毋庸讳言,在对待“永贞革新”的态度上,韩愈是有错误的。但他是否就是“永... 一谈及韩愈的政治态度,论者们必谈“永贞革新”;一谈韩愈对“永贞革新”的态度,论者就又必然谈到韩诗《永贞行》——它似乎已成为韩愈反对“永贞革新”的铁证。毋庸讳言,在对待“永贞革新”的态度上,韩愈是有错误的。但他是否就是“永贞革新”的死硬反对派呢?仔细分析一下《永贞行》这首诗,再结合一些其他材料深入探讨一下,觉得似乎也不尽然。 展开更多

关键词 永贞革新 永贞行 韩诗 王叔文 何焯 顺宗 一蛇两头 九锡 罗池庙碑 署置

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魂归河东

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作者 杨永汉 《意林文汇》 2013年第5期62-64,共3页

算起来,1998年8月末,是我第二次来柳州。在云南思茅经历了两个多月刻骨铭心的生活之旅后,我取道贵阳到了柳州亲戚家中。第二天稍稍安顿,我就来到了柳侯公园,想再次凭吊一下柳宗元墓。因为爱好文学,很喜欢背诵柳宗元的诗作《江雪》,以及... 算起来,1998年8月末,是我第二次来柳州。在云南思茅经历了两个多月刻骨铭心的生活之旅后,我取道贵阳到了柳州亲戚家中。第二天稍稍安顿,我就来到了柳侯公园,想再次凭吊一下柳宗元墓。因为爱好文学,很喜欢背诵柳宗元的诗作《江雪》,以及《黔之驴》《捕蛇者说》等名篇,也喜欢他那些情景交融的山水游记,如《永州八记》等,多是其遭贬后游历山水的感怀之作。 展开更多

关键词 山水游记 捕蛇者说 《江雪》 黔之驴 罗池庙碑 柳侯祠 神诗 清邃 王叔文 “唐宋八大家”

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