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浓妆淡抹总相宜——试论贺铸词中女性形象的刻画
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作者 祝云珠 《绥化学院学报》 2009年第1期70-71,共2页
贺铸(1052—1125),字方回,是北宋词人中词作甚丰的一位作家,在词作数量上仅次于苏轼,北宋位居第二。他相貌怪异却心思细腻,既有豪侠之气,又有柔情蜜意。'北宋词人大多是儿女情长,英雄气短。唯有贺铸是英雄豪气与儿女柔情并存。'... 贺铸(1052—1125),字方回,是北宋词人中词作甚丰的一位作家,在词作数量上仅次于苏轼,北宋位居第二。他相貌怪异却心思细腻,既有豪侠之气,又有柔情蜜意。'北宋词人大多是儿女情长,英雄气短。唯有贺铸是英雄豪气与儿女柔情并存。'[1]这种复杂的个性使他尝试用不同的表现手法去刻画女性,浓艳与浅淡相应成趣,促成了其词作中女性形象的丰富性。 展开更多
关键词 北宋词 浓妆淡抹 美人香草 弄波微步 捣衣 横塘路 清新脱俗 首词 女词人
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黄侃与经书
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作者 罗邦柱 《五邑大学学报(社会科学版)》 1989年第Z1期38-43,共6页
黄侃先生不但小学成就卓著。经学造诣也很深。他从小就读经书,长大后更是孜孜不倦,经文、注文烂熟于心,这是他治经的扎实基础。《黄侃手批白文十三经》一书凝聚了他一生治经的心血,他用各种符号以及文字笺识在书中,体现出他对经文的独... 黄侃先生不但小学成就卓著。经学造诣也很深。他从小就读经书,长大后更是孜孜不倦,经文、注文烂熟于心,这是他治经的扎实基础。《黄侃手批白文十三经》一书凝聚了他一生治经的心血,他用各种符号以及文字笺识在书中,体现出他对经文的独到见解。有些符号意思较明朗,有的尚待进一步推求,以明其体例。本文作者在这方面作了一些尝试。黄侃治经态度朴实,尊信教训,不以虐古为荣,值得我们效法。 展开更多
关键词 黄侃 治经 大后 小雅 反问句 孔传 叙述句 周礼疑义 礼经
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《夾注名賢十抄詩》研評八題
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作者 梁太濟 《古典文献研究》 CSSCI 2015年第1期143-154,共12页
<正>《夾注名賢十抄詩》選録唐末五代30位詩人的詩作,每人10首,共300首,故稱'十抄'。自海外傳入後,以書中102首《全唐詩》未收的唐人佚詩引起了學界的廣泛注意。又承查屏球加以整理,排印出版,公之社會,并在前言中對此書... <正>《夾注名賢十抄詩》選録唐末五代30位詩人的詩作,每人10首,共300首,故稱'十抄'。自海外傳入後,以書中102首《全唐詩》未收的唐人佚詩引起了學界的廣泛注意。又承查屏球加以整理,排印出版,公之社會,并在前言中對此書的各個方面及其學術價值作了相當周祥而嚴謹的論述。~①筆者於受惠之餘,覺得還有一些問題值得進一步研討,也有一些疑問似乎需要再加斟酌。今不揣淺陋,謹略抒所見,草成札記八題,以求教於方家。 展开更多
关键词 黄朝英 唐末五代 周祥 五言 詩人 青箱 紺珠集 七言 科舉
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城市哲学研究的空间转向与方法论反思——第五届“城市哲学论坛”会议综述
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作者 杨静 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第4期217-220,共4页
由苏州大学哲学系和《江海学刊》杂志社共同主办、苏州大学东吴哲学研究所承办的"第五届‘城市哲学’论坛——当代城市空间拓展中的主体性迷思"学术研讨会于2015年10月31日~11月1日在苏州召开。来自中共中央编译局、复旦大学、中国人... 由苏州大学哲学系和《江海学刊》杂志社共同主办、苏州大学东吴哲学研究所承办的"第五届‘城市哲学’论坛——当代城市空间拓展中的主体性迷思"学术研讨会于2015年10月31日~11月1日在苏州召开。来自中共中央编译局、复旦大学、中国人民大学、南京大学、同济大学、华中科技大学、华东师范大学、上海财经大学、中国矿业大学、湖北大学、江苏师范大学、江苏科技大学、 展开更多
关键词 江苏科技大学 空间转向 哲学论坛 江海学刊 哲学研究 中央编译局 湖北大学 中国矿业大学 哲学系
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宋代“靠背椅” 被引量:3
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作者 邵晓峰 《艺术品鉴》 2014年第7期48-53,共6页
由于宋代靠背椅的形象多为侧面,叫人难以分清究竟是直搭脑还是曲搭脑。这种情况一般出现在"一桌二椅"的家具陈设形式中。宋椅通论在人类千余年间逐渐形成的起居概念中,椅和凳的最大区别在于椅有靠背,除了供人垂足坐,还可供人... 由于宋代靠背椅的形象多为侧面,叫人难以分清究竟是直搭脑还是曲搭脑。这种情况一般出现在"一桌二椅"的家具陈设形式中。宋椅通论在人类千余年间逐渐形成的起居概念中,椅和凳的最大区别在于椅有靠背,除了供人垂足坐,还可供人倚靠,所以早期的椅子也称为"倚子"。比如北宋欧阳修《归田录》卷二就记有:"今之士族,当婚之夕,以两倚相背,置一马鞍,反令壻坐其上,饮以三爵。"甚至到了南宋时期,赵与时还在其《宾退录》卷一中说:"京(蔡京)遣人廉得有黄罗大帐。 展开更多
关键词 一桌二椅 南宋时期 宾退录 归田录 中说 木椅 大帐 座面 黄朝英 靖康杂记
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我国古代朦胧诗歌管窥 被引量:1
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作者 张定元 《新疆教育学院学报》 1991年第Z1期40-44,共5页
在我国古代的艺术殿堂中,诗歌始终象一颗璀璨的明珠,放射出经久不衰、灿烂夺目的光彩。朦胧诗歌作为诗歌长河中的一条支流,历经漫漫岁月,其存在的价值是不可轻视的。我们完全可以这么说,我国古代朦胧诗歌的萌蘖,是与我国社会历史和诗歌... 在我国古代的艺术殿堂中,诗歌始终象一颗璀璨的明珠,放射出经久不衰、灿烂夺目的光彩。朦胧诗歌作为诗歌长河中的一条支流,历经漫漫岁月,其存在的价值是不可轻视的。我们完全可以这么说,我国古代朦胧诗歌的萌蘖,是与我国社会历史和诗歌艺术自身以及人们的审美心理结构不断发展分不开的,朦胧诗歌发展的历史,就是它不断创新日臻完善的历史。 展开更多
关键词 艺术殿堂 胧诗 意象化 李商隐 爱情诗 梅花落 言有尽而意无穷 诗经今注 玉生烟 杂记
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《靖康缃素杂记》训诂研究
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作者 刘建明 《乐山师范学院学报》 2006年第8期58-61,共4页
《靖康缃素杂记》为宋人黄朝英所作,是宋代笔记中的重要著作,它蕴含着丰富的训诂材料。本文从训诂术语、训诂内容、训诂方法和特点及训诂的不足的角度对此作了初步探讨,以发掘它的训诂价值,从而引起学者对宋元笔记中训诂材料的关注。
关键词 《靖康杂记》 训诂材料 训诂价值
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《夹注名贤十抄诗》注文订补
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作者 程亚恒 《古籍研究》 2015年第2期120-126,共7页
《十抄诗》是高丽朝初出现的一部唐代律诗选集,该集共收录了三十位诗人的七律三百首。《夹注名贤十抄诗》出现的具体时间目前尚不明确,据査屏球先生和日本学者芳村弘道研究,大约出现于1291-1300年,是高丽僧人释子山为《十抄诗》作注而... 《十抄诗》是高丽朝初出现的一部唐代律诗选集,该集共收录了三十位诗人的七律三百首。《夹注名贤十抄诗》出现的具体时间目前尚不明确,据査屏球先生和日本学者芳村弘道研究,大约出现于1291-1300年,是高丽僧人释子山为《十抄诗》作注而形成的本子。张鹏先生曾撰专文对《夹注名贤十抄诗》的注文补正多处。1笔者近日再读是书,发现书中仍有不少讹误,今不揣固陋,缀以成文。 展开更多
关键词 上阳宫 三百首 专文 吏部郎 杂记 订补 吴王 姑苏台 龙钟潦倒 《册府元龟》
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中秋佳节话“胡饼”
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作者 解梅 《中华活页文选(高二、高三年级版)》 2014年第9期24-27,共4页
中秋吃月饼的习俗由来已久,月饼又称胡饼,那么胡饼又是从何而来的呢?关于胡饼的由来,大概有两种说法:一种认为胡饼出自胡地,"胡"字原指我国北方和西北的少数民族,后来引申为国外的民族,如《后汉书·五行志》所记:汉代的时候,... 中秋吃月饼的习俗由来已久,月饼又称胡饼,那么胡饼又是从何而来的呢?关于胡饼的由来,大概有两种说法:一种认为胡饼出自胡地,"胡"字原指我国北方和西北的少数民族,后来引申为国外的民族,如《后汉书·五行志》所记:汉代的时候,“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都贵戚皆竞为之”。 展开更多
关键词 字原 五行志 胡服 杂记 黄朝英 胡商 刘宾客嘉话录 庶民百姓 韦绚 胡食
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《梦溪笔谈》与《靖康缃素杂记》诗话比较
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作者 许德坤 《镇江高专学报》 2019年第3期1-4,共4页
《梦溪笔谈》与《靖康缃素杂记》既体现了宋人诗话在疑经思潮影响下重于说理的共性,同时也展现了笔记作者各不相同的创作个性。
关键词 《梦溪笔谈》 《靖康杂记》 诗话
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“缃素”考
11
作者 孙蕴 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第4期220-220,共1页
《梁书·昭明太子传》有"遍该缃素,殚极丘坟"一语。此处"丘坟"指古代典籍《九丘》《三坟》,那么"缃素"是什么呢?东汉刘熙《释名·释采帛》:"缃,桑也,如桑叶初生之色也。"即浅黄色。后世也称浅黄色的帛为"缃",宋徐... 《梁书·昭明太子传》有"遍该缃素,殚极丘坟"一语。此处"丘坟"指古代典籍《九丘》《三坟》,那么"缃素"是什么呢?东汉刘熙《释名·释采帛》:"缃,桑也,如桑叶初生之色也。"即浅黄色。后世也称浅黄色的帛为"缃",宋徐铉增附《说文》:"缃,帛浅黄色也。从糸,相声。""素"本义为原色丝织品,《说文》:"素,白緻缯也。 展开更多
关键词 昭明太子 三坟 九丘 梁书 白马篇 释名 徐铉 王胄 古代典籍
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文化厚度决定藏者高度
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《收藏与投资》 2015年第2期7-7,共1页
我们在马未都"文化消费时代已经来临"的呼声中进入了藏家的文化革命时代。一如大家所知,藏品是文化浓缩的一种符号,而藏家的文化素养也决定了其收藏的高度。通过收藏关注文化,通过文化提升收藏品位,这是收藏的良性循环也是收... 我们在马未都"文化消费时代已经来临"的呼声中进入了藏家的文化革命时代。一如大家所知,藏品是文化浓缩的一种符号,而藏家的文化素养也决定了其收藏的高度。通过收藏关注文化,通过文化提升收藏品位,这是收藏的良性循环也是收藏的真谛所在。很多初入市场的新藏家每天都为如何才能将脚迈进这个"门"而苦思冥想,其实很简单:"敬畏文化"就是开启这扇门的万能钥匙。"敬畏文化"这个理念似乎将收藏推上了文绉绉的神坛,其实不然。"敬畏" 展开更多
关键词 革命时代 马未都 对文 良性循环 收藏市场 万能钥匙 渐行渐远 神坛 仙人果
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