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经与权:“人民文艺”的曲折与转进
1
作者 刘复生 《南方文坛》 CSSCI 北大核心 2024年第6期81-86,共6页
一、“人民文艺”的经与权“人民文艺”是个历史性的概念,它自身包含着根本目标与现实策略之间的张力,即经与权的矛盾与统一。在《在延安文艺座谈会上的讲话》(下文称《讲话》)等经典文献中,毛泽东深刻把握了这种哲学关系。
关键词 《在延安文艺座谈会上的讲话》 《讲话》 现实策略 矛盾与统一 经典文献 经与权 文艺 历史性
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由“门”管窥中国古代居宅伦理之堂奥 被引量：1
2
作者 陈丛兰 《齐鲁学刊》 CSSCI 2021年第5期45-52,共8页
门是居宅和各种公共建筑的入口与出口,借助门,不同的居宅和各种公共建筑获得了既相对独立又相互联通的属地效应。中国古代建筑的门可分为房门、宅门、城门、宫门和国门等,每种门不尽相同的伦理功能与知识、权力相结合,使门比其他居宅建... 门是居宅和各种公共建筑的入口与出口,借助门,不同的居宅和各种公共建筑获得了既相对独立又相互联通的属地效应。中国古代建筑的门可分为房门、宅门、城门、宫门和国门等,每种门不尽相同的伦理功能与知识、权力相结合,使门比其他居宅建筑元素更突出地表达着儒家的伦理思想、政治结构和制度设计,构成生活世界、知识和权力的几何学认知符号。其中,门的开关内蕴着不同空间的居住群体对“别”与“和”的追求;门所分割的内外空间呈现出传统政治制度设计的“王”“霸”取向;而门的前后设置则表达了儒家关于规则与权变的辩证逻辑。门在建构与维持古代中国家庭和社会生活的过程中发挥了重要作用。 展开更多
关键词 门 居宅伦理 分与合 王与霸 经与权
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源、流之辨——《讲话》之“经”与“权”的思考之二 被引量：1
3
作者 唐韧 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 2006年第6期83-87,共5页
作为革命领袖和伟大的诗人,毛泽东从亲身创作实践和历史唯物主义基本原理中领悟,并在他的重要文献《讲话》中提出生活是文学创作“唯一的源泉”和古代、外国文学“是流不是源”的观点,不但是对马列主义文艺理论的发展,而且对当今文艺运... 作为革命领袖和伟大的诗人,毛泽东从亲身创作实践和历史唯物主义基本原理中领悟,并在他的重要文献《讲话》中提出生活是文学创作“唯一的源泉”和古代、外国文学“是流不是源”的观点,不但是对马列主义文艺理论的发展,而且对当今文艺运动仍有切实的指导意义,是《讲话》中长远起作用的“经”的组成部分。今天的作家和文艺批评家在自己创作和研究中所领悟到的经验又恰好有力地印证和确认了毛泽东的这一观点。毛泽东分辨“源”与“流”的观点,是我们克服文艺教条主义和艺术教条主义,对西方的经验从直接“支取”转向借鉴,回归中国人生活的创作源泉的重要指导思想。 展开更多
关键词 《在延安文艺座谈会上的讲话》 经与权 源与流
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纪录片《大鲁艺》拍摄幕后的故事
4
作者 张稚丹 《艺术学研究（辑刊）》 2012年第1期581-586,共6页
本文在纪录片《大鲁艺》登陆中央电视台以后,基于对编导王森的采访,记录了该纪录片拍摄的幕后故事。内容包括:剧组拍摄对象与主题由"延安文艺"向"鲁艺"的转变;《大鲁艺》口述历史的成就;鲁艺创作所体现出的在民族... 本文在纪录片《大鲁艺》登陆中央电视台以后,基于对编导王森的采访,记录了该纪录片拍摄的幕后故事。内容包括:剧组拍摄对象与主题由"延安文艺"向"鲁艺"的转变;《大鲁艺》口述历史的成就;鲁艺创作所体现出的在民族存亡关头,文艺与政治的关系。 展开更多
关键词 《大鲁艺》 幕后故事 延安文艺 口述历史 经与权
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“瞽瞍杀人”简析
5
作者 司博浩 朱君 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第7期50-51,共2页
舜对瞽瞍杀人事件的应对到底会不会凸显出儒家理论内涵的深度悖论?本文试图通过分析,从特定的时代背景以及儒家理论内部发现其合理性。
关键词 儒家理论的悖论 经与权 人爵 天爵 人之为人
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文化装置的建造与更新:党领导文艺的“经”与“权”
6
作者 叶青 《文艺理论与批评》 CSSCI 北大核心 2024年第5期21-31,共11页
中国共产党领导文艺走过了百年历程,在新时代的历史节点重新理解党领导文艺的原则与其不同历史时期因地制宜的方针政策之间的辩证关系,十分必要。通过重新阐释列宁关于“巨大的社会民主主义机器的‘齿轮和螺丝钉’”的论述,以及马克思... 中国共产党领导文艺走过了百年历程,在新时代的历史节点重新理解党领导文艺的原则与其不同历史时期因地制宜的方针政策之间的辩证关系,十分必要。通过重新阐释列宁关于“巨大的社会民主主义机器的‘齿轮和螺丝钉’”的论述,以及马克思列宁主义的中国化,可以看到文艺的“党性原则”,意指把关乎社会总体的新文化与社会主体的生成过程、社会主义国家建构过程绑定在一起,而其内含的“经”与“权”的辩证运动的结构,指向了国家机器及其新的文化装置的自我更新的问题。“中国式现代化”的概念则从总体性维度,为综合党领导文艺的百年经验提供了理论视野。 展开更多
关键词 “齿轮和螺丝钉” 文化装置 “经”与“权” 中国式现代化
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刍议清代服饰色彩审美观中的“经”与“权” 被引量：3
7
作者 常卓 苏利超 《洛阳师范学院学报》 2012年第7期122-124,共3页
以清代服饰色彩的面貌与变化特征为研究对象,着力从"经"与"权"的逻辑角度探讨其审美观的发展主线。将清代服饰色彩审美观的"经"与"权"概括为承袭礼制、顺应禁忌与因时制宜、打破禁忌。这两条主... 以清代服饰色彩的面貌与变化特征为研究对象,着力从"经"与"权"的逻辑角度探讨其审美观的发展主线。将清代服饰色彩审美观的"经"与"权"概括为承袭礼制、顺应禁忌与因时制宜、打破禁忌。这两条主线("经"与"权")促进清代服饰色彩审美观完成了一个"否定之否定"的历史过程及"螺旋式的上升",借此理清清代服饰色彩审美观的流变脉络。 展开更多
关键词 清代服饰 服饰色彩 审美观 “经”与“权”
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在“经”与“权”之间——学校德育课程内容的社会学分析 被引量：1
8
作者 王晋 《江苏教育研究》 2011年第2期32-35,共4页
当下的德育内容"厚经薄权"使得德育模式不能承受如此之重。在主体性德育模式中,德育内容"假"框架限制主体;在活动德育模式中,德育内容"大"主题阉割活动;在"学会关心"德育模式中,德育内容"... 当下的德育内容"厚经薄权"使得德育模式不能承受如此之重。在主体性德育模式中,德育内容"假"框架限制主体;在活动德育模式中,德育内容"大"主题阉割活动;在"学会关心"德育模式中,德育内容"空"结构扼杀关心。德育内容本身的理论偏差是矛盾的主要方面,它掺杂着太多的理想主义痕迹。"教育就是社会化"的命题能够在较大程度上修正德育内容表述的偏颇之处。在一定意义上,教会学生社会化就是教学生学会选择。未来的德育内容需围绕幸福教育和社会平等教育两个方面来建构。 展开更多
关键词 德育内容 “经”与“权”:社会学分析
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