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谈彝族史诗《阿细的先基》 被引量:4
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作者 李明 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 1981年第2期84-93,共10页
彝族是我国古老的民族之一,他们自古以来就和我国各族人民一起,用辛勤的劳动和英雄的斗争,共同创造了祖国悠久的历史和光辉灿烂的文化。 《阿细的先基》是彝族阿细人民集体创作、靠口头传播、靠记忆保存的一部史诗,多少年来在云南弥勒... 彝族是我国古老的民族之一,他们自古以来就和我国各族人民一起,用辛勤的劳动和英雄的斗争,共同创造了祖国悠久的历史和光辉灿烂的文化。 《阿细的先基》是彝族阿细人民集体创作、靠口头传播、靠记忆保存的一部史诗,多少年来在云南弥勒县西山一带阿细人民口头上广为流传。 《阿细的先基》内容广阔,规模宏伟。主要分“最古的时候”和“男女说合成一家”两大部分。前面的“引子”类开场白,后面的“尾声”是余韵。 展开更多
关键词 史诗 彝族史 男神 彝族 高尔基 劳动 龙女 太阳 姑娘
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释閒——秦简整理札记之一 被引量:1
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作者 张世超 张玉春 《古籍整理研究学刊》 1985年第3期31-32,共2页
《睡虎地秦墓竹简.语书》曰:“古者民各有乡俗,其所利及好恶不同,或不便於民,害於帮。是以圣王作为法度,以矫端民心,去其邪避(僻),除其恶俗。法度未足,民多诈巧,故后有闲令下者。 文物出版社七七年版线装本释文云:“闲,空隙……闲令... 《睡虎地秦墓竹简.语书》曰:“古者民各有乡俗,其所利及好恶不同,或不便於民,害於帮。是以圣王作为法度,以矫端民心,去其邪避(僻),除其恶俗。法度未足,民多诈巧,故后有闲令下者。 文物出版社七七年版线装本释文云:“闲,空隙……闲令,是补充法律的诏令。” 该社七八年版平装本释文又云:“闲,读为干,《淮南子.说林》注:‘乱也’” 以上二说,均未得简文中“闲’字之旨。从古文字的字形看,“闲”字象门缝间透进月光来。“闲隙”应是此字的本义。用在人事方面,则指政治上的疏漏,行为上的过失。 《荀子·强国》“如是,百姓劫则致畏,嬴则敖上,执拘则最,得闲则散,敌中则夺。” 是说“百姓被强制的政策聚合在一起,一发现你的疏失,他们就散了;敌人来打,就会被敌人争夺过去。” 在政治斗争中,人们往往要寻找对手的疏漏、过失——“闲”。 《荀子·王制》:“伺疆大之闲,承疆大之敝,此疆大之殆时也。” 展开更多
关键词 札记 法度 线装本 语书 平装本 睡虎地秦墓竹简 乡俗 “闲”
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“所争,君子也”指谁?
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作者 魏达纯 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1990年第3期89-64,共2页
古文的注释和翻译需要非常认真仔细,否则,即使是很浅显的文句,有时也会注错或误译。如对《左传·襄公二十六年》中“所争,君子也,其何不知?”这样一句并不艰深的句子,笔者就见有如下两种截然不同的译文: A. 争论的双方都是有身分的... 古文的注释和翻译需要非常认真仔细,否则,即使是很浅显的文句,有时也会注错或误译。如对《左传·襄公二十六年》中“所争,君子也,其何不知?”这样一句并不艰深的句子,笔者就见有如下两种截然不同的译文: A. 争论的双方都是有身分的人,这件事有什么搞不清楚的?(黎明等译《古文名段今译》,外语教学与研究出版社,1981) 展开更多
关键词 《春秋左传注》 译文 王子 文名 外语教学与研究 标准米 公子 名词性结构
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唐邠王守礼书《大唐王故细人渤海郡高氏墓志之铭》释读 被引量:2
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作者 郭洪涛 《洛阳大学学报》 2002年第1期9-12,共4页
The later maid servant Nee GAO from Bohai Prefecture was the concubine of Bin King of Tang Dynasty.This message neither recorded in "Dutiful Son Cheng kuan" nor in any biographies nor in "The Pedigree C... The later maid servant Nee GAO from Bohai Prefecture was the concubine of Bin King of Tang Dynasty.This message neither recorded in "Dutiful Son Cheng kuan" nor in any biographies nor in "The Pedigree Chart of the Royal Family".In this Epigraph,it respests Bin King SHOU Li as"Minister in Charge of Projects and Senior General" while history records only states Bin King SHOU Li posthumously admitted as the Dynasty supreme official of Military Affairs, which can make up for the historical vacancy. 展开更多
关键词 唐邠王 《大唐邻王故渤海郡高氏墓志之铭》 解释 司空上柱国 考证 志文
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金圣叹文学鉴赏“细读”论
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作者 左健 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期218-224,共7页
通过细读、复读、主要鉴赏主体"细人"等要素的分析,总结了金圣叹文学鉴赏"细读"理论的内容,也反映了中国传统文论"细读"理论的特点。
关键词 文学鉴赏 新批评 吟诵 复读“
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一杯茶的生活
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作者 黄默 《中国民政》 1997年第9期40-40,共1页
关键词 茶道精神 生境界 陶瓷茶具 质的属性 文化单位 现实社会 大碗茶 形而下 口腔
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老区人民的心声
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作者 杨学诗 《民族工作》 1999年第1期44-44,共1页
关键词 共产党 红河哈尼族彝族自治州 高压输电线 党的十一届三中全会 铭记不忘 西山 磨面 弥勒县 电力发展
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一则让人放心的广告
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作者 孔令达 《汉语学习》 CSSCI 北大核心 1991年第2期45-45,共1页
广告虽说是“广而告之”,其实它的真正的对象大都是有限的。好的广告能针对自己宣传对象的心理,运用亲切朴实的语言,赢得人们的信赖。合肥新朋服装厂的招生广告(1990年8月10日11时安徽人民广播电台播出)大概就算得上一例。这则广告在介... 广告虽说是“广而告之”,其实它的真正的对象大都是有限的。好的广告能针对自己宣传对象的心理,运用亲切朴实的语言,赢得人们的信赖。合肥新朋服装厂的招生广告(1990年8月10日11时安徽人民广播电台播出)大概就算得上一例。这则广告在介绍了学校的性质、设施、教学人员、教学方法及学费之后,又特别来了几句: 本校有宿舍、食堂。方便安全,请家长放心。欢迎先参观后报名。当我收听到这里的时候不禁暗暗叫好。一所民办的服装学校招生,想报名的恐怕以待业青年为多。可是青年人(特别是女青年)出门学手艺,吃住在外,当父母的有几个那么放心?父母不放心不同意,小青年想来也来不了。做广告的是个精细人,针对这个实际情况做家长的工作,这里有吃的地方有住的地方,不仅方便而且安全,不三不四的人是进不来的,您尽管放心好了,如果不信,您可以带着孩子先来看看,做一番“实地考察”,觉得满意再报名,这些话说出来让人感到真实可信,让人放心,我相信宣传效果一定不错。 展开更多
关键词 安徽民广播电台 招生广告 待业青年 小青年 宣传效果 服装学 女青年 服装厂 教学
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阿细跳月
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作者 弱水 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第2期37-37,共1页
“跳月”是我国西南云、贵地区彝、苗、壮、布依等族流行的一种民间歌舞。因民族和地区的不同而形成不同的形式和风格。其中的“阿细跳月”独具特色,名闻遐迩。 “阿细跳月”是彝族阿细人的传统民间歌舞,又称:“跳乐”、“打跳”、“打... “跳月”是我国西南云、贵地区彝、苗、壮、布依等族流行的一种民间歌舞。因民族和地区的不同而形成不同的形式和风格。其中的“阿细跳月”独具特色,名闻遐迩。 “阿细跳月”是彝族阿细人的传统民间歌舞,又称:“跳乐”、“打跳”、“打歌”、“跳歌”等。其来源,有这一个传说:在很早以前,阿细人居住的地方,发生了一场大山火,烧了九天九夜,地面被烧得滚烫。阿细人扑打大火,不断地换着脚或单脚跳着。大火终于扑灭了,人们歌舞欢庆,模仿打火时的样子,跳着脚跳起来,便形成了“跳月”的舞蹈动作。后来发展为群众性节日喜庆歌舞,并成为青年男女间的一种交往方式。 展开更多
关键词 跳月 民间歌舞 大火 姑娘 舞蹈动作 打歌 单脚跳 我国西南 交往方式
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“细人”辨析
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作者 罗维明 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2003年第1期58-58,共1页
“细人”本指“小人”,含贬义,由此引申为“位卑之人”。此二义项,《汉语大词典》已收,不赘述。而《汉语大词典》等辞书则释之为“青年侍女”,似末得其正解。 《唐代墓志汇编续集·大唐(?)王故细人渤海郡高氏墓志之铭》:“略其同之... “细人”本指“小人”,含贬义,由此引申为“位卑之人”。此二义项,《汉语大词典》已收,不赘述。而《汉语大词典》等辞书则释之为“青年侍女”,似末得其正解。 《唐代墓志汇编续集·大唐(?)王故细人渤海郡高氏墓志之铭》:“略其同之选,迹其所由,细人即侄娣之谓也。” 展开更多
关键词 "" 汉语 训诂 词语 词义
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细旦人棉牛仔布的开发和实践
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作者 吴垂名 季自祥 +1 位作者 张中梅 何银官 《上海纺织科技》 北大核心 1997年第6期27-28,24,共3页
介绍了采用棉纺工艺路线和剑杆织机纺织细旦人棉牛仔布的生产工艺和技术措施。
关键词 牛仔布 纺纱 织造
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