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论我国现代化进程中的少数民族文化保护 被引量：58
1
作者 杨福泉 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1998年第5期32-37,共6页
论我国现代化进程中的少数民族文化保护杨福泉一中国各少数民族在改革开放十多年来，在经济上有了长足发展，生活得到了很大的改善，但如果从文化的发展上看，在现代工业社会文化潮流的冲击下，体现民族特色的民族传统文化正大量流失，... 论我国现代化进程中的少数民族文化保护杨福泉一中国各少数民族在改革开放十多年来，在经济上有了长足发展，生活得到了很大的改善，但如果从文化的发展上看，在现代工业社会文化潮流的冲击下，体现民族特色的民族传统文化正大量流失，不少民族的服饰、语言、传统民居、歌... 展开更多
关键词 民族传统文化 我国现代化进程 少数民族文化 民族地区 纳西族 基诺族 各民族 印第安人 文化变迁 民族服装
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民族文化的传承场 被引量：48
2
作者 赵世林 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第1期63-69,共7页
民族文化的传承场赵世林文化的传承离不开一定的传承方式和传承场，正如磁力的运动要借助并形成一定的磁场一样。就广泛的意义来说，因为传承是指人习得文化和传递文化的总体过程，所以一切人与人、人与社会接触的空间组合都可以是传承... 民族文化的传承场赵世林文化的传承离不开一定的传承方式和传承场，正如磁力的运动要借助并形成一定的磁场一样。就广泛的意义来说，因为传承是指人习得文化和传递文化的总体过程，所以一切人与人、人与社会接触的空间组合都可以是传承场。但是，由于文化传承的机制和规律... 展开更多
关键词 文化传承方式 传承场 民族文化 文化的传承 云南少数民族 学校教育 民族认同感 文化再生产 纳西族 民族传统文化
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纳西族的渊源、迁徙和分布 被引量：50
3
作者 方国瑜 和志武 《民族研究》 1979年第1期33-41,共9页
近代纳西族居住在祖国西南金沙江上游地带,略以长江第一湾流至东经一百度四分处,自北而南,分作东西两个区域。这两个区域的纳西族约三十万,称谓复杂,一般说来,东部称为“么些”,西部称为“纳西”;见于史籍记录,则通称“么些”,现已确定... 近代纳西族居住在祖国西南金沙江上游地带,略以长江第一湾流至东经一百度四分处,自北而南,分作东西两个区域。这两个区域的纳西族约三十万,称谓复杂,一般说来,东部称为“么些”,西部称为“纳西”;见于史籍记录,则通称“么些”,现已确定“纳西”为共同的族名。从本族自称来说,西部自称nai┤,东部自称na或na┤zz┤。按:i┤和zz┤之意为“人”或“族”,而以na为专名,na的取意为“大”,名从其主,称为nai┤“纳西”是正确的。至于么些为他称,见于记录无定字,同音异写,且含有侮蔑。 展开更多
关键词 《元史》 吐蕃 地理志 纳西族 渊源 南诏 部落 《新唐书》 公元 云南志
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云南纳西族的体质特征研究 被引量：51
4
作者 刘冠豪 余发昌 +1 位作者 李明 茶发昌 《人类学学报》 CSCD 北大核心 1992年第1期13-19,共7页
本文对200例云南纳西族的体质特征调查结果作了报道。调查对象均系成年纯纳西族,男24—60岁,女23—55岁。调查分观察与测量两类。从调查结果看,纳西族属蒙古人种,具有典型现代黄种人的容貌特征。其主要头面部测量均值与汉族、藏族及云... 本文对200例云南纳西族的体质特征调查结果作了报道。调查对象均系成年纯纳西族,男24—60岁,女23—55岁。调查分观察与测量两类。从调查结果看,纳西族属蒙古人种,具有典型现代黄种人的容貌特征。其主要头面部测量均值与汉族、藏族及云南其他少数民族的聚类分析结果表明,纳西族的头面部特征,和傈僳族最为接近。 展开更多
关键词 活体观察 活体测量 纳西族 体质
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彝族、白族和纳西族大学生的基本颜色词分类 被引量：45
5
作者 张启睿 和秀梅 张积家 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2007年第1期18-26,共9页
运用自然分类和多维标度法,研究了彝族、白族和纳西族238名大学生对11种基本颜色词的分类。结果表明,三个民族的大学生对11种基本颜色词的分类既有一致之处,也有文化差异。主要表现在⑴基本颜色词的分类数目不同;⑵基本颜色词的类别不同... 运用自然分类和多维标度法,研究了彝族、白族和纳西族238名大学生对11种基本颜色词的分类。结果表明,三个民族的大学生对11种基本颜色词的分类既有一致之处,也有文化差异。主要表现在⑴基本颜色词的分类数目不同;⑵基本颜色词的类别不同;⑶基本颜色词语义空间的维度不完全相同;⑷每一类别中包含的颜色词及颜色词的数目不同。这些差异体现了文化和语言对颜色认知的影响。 展开更多
关键词 彝族 白族 纳西族 颜色词 分类
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试论汉代西南民族中的“夷”与“羌” 被引量：42
6
作者 蒙默 《历史研究》 1985年第1期11-32,共22页
在民族研究中,人们常把历史的或当代的数量众多的民族,按一定的标准进行分类.这对确定民族之间的关系.揭示民族发展演变的过程及其发展规律,以及制定民族政策,都有重要意义.在民族史研究上也是这样,学者们常常把历史上的民族划分为若干... 在民族研究中,人们常把历史的或当代的数量众多的民族,按一定的标准进行分类.这对确定民族之间的关系.揭示民族发展演变的过程及其发展规律,以及制定民族政策,都有重要意义.在民族史研究上也是这样,学者们常常把历史上的民族划分为若干族系.语言的谱系分类法,是民族史家划分族系时常用的根据,即按语言的亲属关系划分为语系、语族、语支.语言上有亲属关系的民族,常常是有相近起源、相近传统、相近文化的民族.在史料缺乏的古代,又常以族系作为一个整体被当作研究的对象.因此,族系的划分在古代民族的研究中是有重要意义的. 展开更多
关键词 彝语支民族 汉代 西南民族 羌人部落 发展演变 民族政策 雅安地区 纳西族 西南夷 石棺葬
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纳西族亲属词的概念结构——兼与汉族亲属词概念结构比较 被引量：41
7
作者 张积家 和秀梅 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2004年第6期654-662,共9页
运用自然分类和多维标度方法,研究了纳西族亲属词的概念结构。被试是63名纳西族大学生。结果表明,纳西族亲属词概念结构由6个类别构成:(1)父母;(2)与父母同辈的长辈;(3)兄弟姐妹;(4)同辈的姻亲兄弟姐妹;(5)媳妇和女婿;(6)祖父母、子孙... 运用自然分类和多维标度方法,研究了纳西族亲属词的概念结构。被试是63名纳西族大学生。结果表明,纳西族亲属词概念结构由6个类别构成:(1)父母;(2)与父母同辈的长辈;(3)兄弟姐妹;(4)同辈的姻亲兄弟姐妹;(5)媳妇和女婿;(6)祖父母、子孙、旁系或姻亲子侄。纳西族亲属词的概念结构有两个维度:(1)同辈／异辈;(2)照顾者／被照顾者。纳西族亲属词概念结构与汉族亲属词概念结构具有明显差异,这与两个民族的家庭婚姻制度和文化有关,也与语言有关。 展开更多
关键词 纳西族 亲属 概念结构
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生态旅游与云南的旅游资源保护 被引量：28
8
作者 杨福泉 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第1期52-58,共7页
本文首次从生态旅游的角度对如何发展云南的旅游业进行了认真的探讨。认为要将云南建成旅游大省，保持云南省旅游业的持续性优势，关键在于保护好云南的旅游资源。文章从自然和人文生态环境两方面指出了云南旅游资源目前所面临的危机，... 本文首次从生态旅游的角度对如何发展云南的旅游业进行了认真的探讨。认为要将云南建成旅游大省，保持云南省旅游业的持续性优势，关键在于保护好云南的旅游资源。文章从自然和人文生态环境两方面指出了云南旅游资源目前所面临的危机，并提出和分析了旅游业对云南自然和生态环境带来的一些问题。从如何与特定的自然人文环境相和谐地发展旅游业等方面阐述了以发展生态旅游来保护和改善云南旅游资源、促进云南旅游业发展的看法。 展开更多
关键词 生态旅游 旅游资源 自然生态环境 云南旅游业 发展旅游业 旅游区 人文生态环境 纳西族 云南省 民族传统文化
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文化差异影响彝、白、纳西和汉族大学生对黑白的认知 被引量：35
9
作者 谢书书 张积家 +2 位作者 和秀梅 林娜 肖二平 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2008年第8期890-901,共12页
以彝族、白族、纳西族和汉族的大学生为被试,采用颜色相似性判断和颜色再认任务,考察了彝族、白族、纳西族和汉族的大学生对于黑色和白色的认知,意在探究不同民族的黑、白文化是否影响人们对黑、白颜色的认知。结果发现:⑴彝族、白族、... 以彝族、白族、纳西族和汉族的大学生为被试,采用颜色相似性判断和颜色再认任务,考察了彝族、白族、纳西族和汉族的大学生对于黑色和白色的认知,意在探究不同民族的黑、白文化是否影响人们对黑、白颜色的认知。结果发现:⑴彝族、白族、纳西族和汉族的黑、白文化影响四个民族的大学生对于黑色和白色的认知;⑵语言和文化对于颜色认知的影响包括间接效应和直接效应。整个研究表明,语言和文化对颜色认知有重要影响。 展开更多
关键词 彝族 白族 纳西族 汉族 颜色认知
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民族旅游地社区参与中的空间协商与利益博弈--以丽江白沙村为例 被引量：31
10
作者 孙九霞 黄秀波 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第2期40-48,共9页
基于空间政治与微观实践的理论视角,选择旅游商业化程度较低的丽江白沙村作为研究案例,通过访谈、参与观察等田野调查方法,对民族遗产旅游社区中居民如何运用不同空间实践策略进行利益博弈的问题进行了探讨。发现村民内部主要围绕三种... 基于空间政治与微观实践的理论视角,选择旅游商业化程度较低的丽江白沙村作为研究案例,通过访谈、参与观察等田野调查方法,对民族遗产旅游社区中居民如何运用不同空间实践策略进行利益博弈的问题进行了探讨。发现村民内部主要围绕三种场域的空间实践进行利益争夺,但更多表现为"空间协商"而非以往的"空间冲突"。该研究丰富了社区内部差异政治的实证案例,并完善了对商业化程度不高的遗产旅游社区的空间政治研究。 展开更多
关键词 社区参与 空间协商 空间实践 纳西族 传统村落
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汉藏语猴祖神话的谱系 被引量：27
11
作者 王小盾 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第6期146-167,共16页
猴祖神话是在图腾信仰的基础上发展起来的一类神话母题。它分布在汉藏语系１８个民族当中，主要凭借血缘上相互关联的特定人群得到传承，从而为文学的历史比较研究提供了一组内容丰富的标本。本文从发生学角度对目前所见的４５例猴祖神... 猴祖神话是在图腾信仰的基础上发展起来的一类神话母题。它分布在汉藏语系１８个民族当中，主要凭借血缘上相互关联的特定人群得到传承，从而为文学的历史比较研究提供了一组内容丰富的标本。本文从发生学角度对目前所见的４５例猴祖神话进行了分类描写，依据相关的语言学资料构拟出五种共同母语形式，经神话学和语言学的比较研究，给出了汉藏语猴祖神话的谱系。在解释这些分类体系的时候，本文着重论述了中国猴祖神话的不同历史形态与不同民族文化的对应关系。 展开更多
关键词 汉藏语 社会历史调查 中国少数民族 云南人民出版社 纳西族 《山海经》 分类体系 图腾信仰 人类起源神话 猿猴抢婚
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纳西族的东巴跳 被引量：25
12
作者 杨津津 张雁飞 方征 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2002年第2期181-182,185,共3页
少数民族传统体育活动与民间舞蹈 ,源远流长、根深叶茂 ,它根植于传统的民族文化土壤 ,具有强烈的民族特色和生活气息 ,无疑是一份宝贵的文化财富。通过对纳西族的传统体育舞蹈东巴跳的阐述 ,揭示了纳西族人民的风俗习惯、宗教信仰、军... 少数民族传统体育活动与民间舞蹈 ,源远流长、根深叶茂 ,它根植于传统的民族文化土壤 ,具有强烈的民族特色和生活气息 ,无疑是一份宝贵的文化财富。通过对纳西族的传统体育舞蹈东巴跳的阐述 ,揭示了纳西族人民的风俗习惯、宗教信仰、军事斗争、生产劳动、爱情与婚姻生活等。 展开更多
关键词 传统体育 民间舞蹈 宗教信仰 纳西族
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纳西族图画文字和象形文字的区别 被引量：24
13
作者 傅懋勣 《民族语文》 1982年第1期1-9,共9页
纳西族的东巴文经书,是我国非常宝贵的文化遗产。这种经书过去都认为是用两种文字书写的。一种是象形文字,纳西语称~2t^3mba ~2the^3γ,汉语称东巴文。另一种是音节文字,纳西语称~3g^3ba ~2the^2γ,汉语称哥巴文。我在研究这种经书的过... 纳西族的东巴文经书,是我国非常宝贵的文化遗产。这种经书过去都认为是用两种文字书写的。一种是象形文字,纳西语称~2t^3mba ~2the^3γ,汉语称东巴文。另一种是音节文字,纳西语称~3g^3ba ~2the^2γ,汉语称哥巴文。我在研究这种经书的过程中,越来越感到,过去所称的象形文字,实际上包括两种文字。其中一种类似连环画的文字,我认为应该称为图画文字。 展开更多
关键词 图画文字 象形文字 字形结构 纳西族 东巴文 经书 经文 音节文字 文字书写 蝙蝠
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少数民族原始宗教与身体运动文化形成的文化生态学分析——东巴跳与达巴跳的田野调查报告 被引量：28
14
作者 万义 王健 +3 位作者 龙佩林 白晋湘 杨海晨 王涛 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2014年第3期54-61,F0003,共9页
运用文化生态学理论与田野调查方法,比较东巴跳与达巴跳的文化生态结构,并对少数民族原始宗教与身体运动文化形成的内在逻辑进行探讨。研究结果表明,人类在原始宗教观念支配下,以身体肢体动作与神灵沟通,藉此畏神敬神、祛灾祈福,是身体... 运用文化生态学理论与田野调查方法,比较东巴跳与达巴跳的文化生态结构,并对少数民族原始宗教与身体运动文化形成的内在逻辑进行探讨。研究结果表明,人类在原始宗教观念支配下,以身体肢体动作与神灵沟通,藉此畏神敬神、祛灾祈福,是身体运动文化形成的最初动力;祭祀神灵仪式中幻化鬼神的祭神舞,图腾崇拜仪式中模仿动物的象形舞,驱鬼辟邪仪式中镇鬼消灾的法器舞,涵化了身体运动文化的内容习得;原始宗教强大而稳定的宗教场域,促进了身体运动文化的传承发展;传统社会结构里,原始宗教中的身体运动表达,具有慰藉群体身心,调整人际关系,调节社会张力,维持社会秩序,维护阶层利益,稳定社会结构等功能。 展开更多
关键词 纳西族 摩梭人 东巴跳 达巴跳 文化生态
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纳西族的手工造纸 被引量：25
15
作者 李晓岑 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2003年第3期71-74,共4页
作者通过对云南丽江的大具乡、大研镇和香格里拉县三坝乡的纳西族手工造纸工艺进行的实地调查，认为纳西族的手工造纸既受到西藏固定式纸帘造纸方法的影响，也受到中国内地常见的活动式纸帘造纸方法的影响，这种造纸方法除与西藏接近的... 作者通过对云南丽江的大具乡、大研镇和香格里拉县三坝乡的纳西族手工造纸工艺进行的实地调查，认为纳西族的手工造纸既受到西藏固定式纸帘造纸方法的影响，也受到中国内地常见的活动式纸帘造纸方法的影响，这种造纸方法除与西藏接近的云南迪庆以外，在中国大陆其他地区未见。因此，纳西族手工造纸在中国造纸史上具有独特的价值。 展开更多
关键词 手工造纸 纳西族 东巴经
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生活启示录——主题与变奏曲 被引量：16
16
作者 朱践耳 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1991年第4期4-13,共10页
“能读无字之书,方可得惊人妙句。”(清·张潮) “生活,这是一切书籍中第一本重要的书。”(罗曼·罗兰)
关键词 主题与变奏 启示录 罗曼·罗兰 张潮 妙句 书籍 民间音乐 雅鲁藏布江 纳西族 朱践耳
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中国纳西族STR遗传结构研究 被引量：22
17
作者 赖江华 张保华 +3 位作者 郑海波 朱波峰 邓亚军 李生斌 《Acta Genetica Sinica》 SCIE CAS CSCD 北大核心 2002年第7期576-580,共5页
采用荧光标记STR基因扫描技术对纳西族进行了STR多态性调查。 9个STR基因座在纳西族群体中 ,检出72个等位基因、16 5种基因型 ,其频率分布在 0 .0 0 5 2～ 0 .5 2 0 8和 0 .0 10 4～ 0 .30 2 1。χ2 检验表明 ,各基因座的基因型分布符合... 采用荧光标记STR基因扫描技术对纳西族进行了STR多态性调查。 9个STR基因座在纳西族群体中 ,检出72个等位基因、16 5种基因型 ,其频率分布在 0 .0 0 5 2～ 0 .5 2 0 8和 0 .0 10 4～ 0 .30 2 1。χ2 检验表明 ,各基因座的基因型分布符合Hardy Weinberg平衡定律 (P >0 .0 5 )。统计学结果显示 ,这些遗传标记在纳西族群体中 ,H均大于 0 .6 ,平均PIC高于 0 .7,平均DP在 0 .8以上 ,EPP也都超过了 0 .5。 展开更多
关键词 STR 遗传多态性 纳西族 中国 遗传结构
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扶贫传递与社区自组织 被引量：17
18
作者 沈红 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1997年第5期32-41,共10页
扶贫传递与社区自组织沈红通过对西南贫困村落的实地研究，以及边缘性、自组织传统变迁、扶贫传递方式等方面的分析，作者探讨了扶贫体制面临的一些核心问题和规律：稀缺资源如何传递到最基层的贫困社区，又如何转化为贫困社区的自我... 扶贫传递与社区自组织沈红通过对西南贫困村落的实地研究，以及边缘性、自组织传统变迁、扶贫传递方式等方面的分析，作者探讨了扶贫体制面临的一些核心问题和规律：稀缺资源如何传递到最基层的贫困社区，又如何转化为贫困社区的自我发展能力。提出：扶贫不仅需要“向基... 展开更多
关键词 社区组织 贫困社区 自组织 扶贫资金 传递系统 贫困人口 纳西族 贫困地区 互济会 边缘性
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纳西文字中的“六书”──纪念语言学家傅懋勣先生 被引量：17
19
作者 周有光 《民族语文》 CSSCI 北大核心 1994年第6期12-19,共8页
纳西文字是多成分、多层次的文字，处于从“形意文字“到“意音文字”之间的过渡状况。纳西文字可以用六书来说明它的造字和用字原理。东巴文大部分是象形字。指事符号有的独立成字，有的依附于其他字符。会意字有的是篇章会意，有的是... 纳西文字是多成分、多层次的文字，处于从“形意文字“到“意音文字”之间的过渡状况。纳西文字可以用六书来说明它的造字和用字原理。东巴文大部分是象形字。指事符号有的独立成字，有的依附于其他字符。会意字有的是篇章会意，有的是语词会意。形声字有的代表语词，有的代表语段。东巴文的假借是部分假借，哥巴文的假借是全部假借。从东巴文可以看到在古汉字中已经看不到的早期的六书变化。新统计：东巴文有２２００多字，其中基本字占５８％，异体字占３０％，派生字占１１％；象形字占４７％，会意字和指事字占３３％，形声字和假借字占１９％。形声字比重跟甲骨文相近。 展开更多
关键词 东巴文 形声字 “六书” 象形文字 文字史 意音文字 图画文字 纳西族 语言学家 纳西象形文
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“纳西古乐”是什么东西? 被引量：21
20
作者 吴学源 《艺术评论》 2003年第1期21-26,共6页
今年6月,我收到友人(一位纳西族民族学学者)从丽江县寄来的<丽江日报>一份,上面刊登了一篇题为"古乐申报进入关键阶段"的报道.报道有这样几段话:"丽江县向联合国教科文组织提出申请,把纳西古乐列入人类口头与非物... 今年6月,我收到友人(一位纳西族民族学学者)从丽江县寄来的<丽江日报>一份,上面刊登了一篇题为"古乐申报进入关键阶段"的报道.报道有这样几段话:"丽江县向联合国教科文组织提出申请,把纳西古乐列入人类口头与非物质文化遗产代表作名录."据称,这份报告说"纳西古乐"是纳西族保留至今的原始古老的音乐,主要是具有原始社会遗风的歌舞"热美蹉",有七百年历史的大型管弦乐"崩石细哩",以及唐宋元时期的词曲和道教科仪音乐这三类. 展开更多
关键词 纳西古乐 道教音乐 宗教音乐 洞经音乐 白沙细乐 少数民族 纳西族 曲调 丽江县 音乐工作者 歌舞形式 中国民族民间器乐曲集成 东西
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