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农村观众、早期电影与社会主义现代性:对毛时代农村放映的理论化再思考
被引量:
3
1
作者
郭燕平
《当代电影》
CSSCI
北大核心
2016年第2期140-142,共3页
农村观影活动曾经是中国农村最重要的集体活动之一,其中所生发的观看之众的集体性,关乎着乡村如何告别宗族为本,走向国家认同为基,标记了农村从传统走入现代的重要时刻。通过梳理这一时刻的复杂性,本文尝试重新思考农村放映经验在中国...
农村观影活动曾经是中国农村最重要的集体活动之一,其中所生发的观看之众的集体性,关乎着乡村如何告别宗族为本,走向国家认同为基,标记了农村从传统走入现代的重要时刻。通过梳理这一时刻的复杂性,本文尝试重新思考农村放映经验在中国电影研究中的本体位置,将首先借助西方早期电影研究的范式,通过对比农村和城市放映的差异,将农村放映理解为意义斗争的场域,使得农村放映得以成为思考中国电影史的新视角,继而进一步探讨“农村观众”的建构性,并提出要以一种后结构式的逻辑去理解农村放映中群众与国家的关系,用以回应此前研究中把农村放映看作自上而下单一传播的预设。
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关键词
电影史
电影研究
现代性研究
集体活动
国家认同
陈荒煤
露天电影
电影文本
纯
钧
辩证关系
原文传递
武能安邦——历代武备特展赏鉴
2
作者
无极
王华
《收藏.拍卖》
2015年第8期80-83,共4页
中华武备历史源远流长,自古便名刃辈出。青铜时代就有轩辕夏禹剑、湛泸剑、赤霄剑、泰阿剑、七星龙渊、莫邪剑、干将剑、鱼肠剑、纯钧剑、承影剑等十大名剑。秦汉之交,铁兵器一现,便展开了钢铁武备辉煌篇章。在流传下来的秦汉铁兵器中,...
中华武备历史源远流长,自古便名刃辈出。青铜时代就有轩辕夏禹剑、湛泸剑、赤霄剑、泰阿剑、七星龙渊、莫邪剑、干将剑、鱼肠剑、纯钧剑、承影剑等十大名剑。秦汉之交,铁兵器一现,便展开了钢铁武备辉煌篇章。在流传下来的秦汉铁兵器中,有极少数钢性依旧且状态完好的,进行专业的重新研磨,可求恢复到当时的状态。
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关键词
纯
钧
赤霄剑
干将剑
安邦
鱼肠剑
承影
夏禹
青铜时代
刀剑
日本刀
原文传递
龙泉剑出,谁与争锋
3
作者
雷武
金成树
《浙江画报》
2008年第11期30-34,共5页
剑为古代兵器之一,属于"短兵",素有"百兵之君"的美称。古人用剑插腰,可割可刺,抵御匪寇与野兽。因其携带轻便,用之迅捷,故历朝王公帝侯、文士侠客、商贾庶民,莫不以佩之为荣。相传剑创始自轩辕黄帝时代,据《黄帝本...
剑为古代兵器之一,属于"短兵",素有"百兵之君"的美称。古人用剑插腰,可割可刺,抵御匪寇与野兽。因其携带轻便,用之迅捷,故历朝王公帝侯、文士侠客、商贾庶民,莫不以佩之为荣。相传剑创始自轩辕黄帝时代,据《黄帝本纪》云:"帝采首山之铜铸剑,以天文古字铭之。"到了周代,尤其是春秋、战国时期,剑已成为主要短兵器,士类必有之佩之。连冯谖与韩信在飞黄腾达之前,虽曾贫至无食,也仍然随身携带。著名的宝剑有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。
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关键词
龙泉剑
纯
钧
欧冶子
短兵器
冯谖
巨阙
铸剑
龙渊
战国时期
剑身
原文传递
朱利尧:破解千年越剑之谜
4
作者
郑休白
《浙江画报》
2013年第6期27-29,共3页
在最崎岖的千年剑道上激活一座城市的历史文化基因,在最寂寞的知识悬崖边捡起一座城市遗失的千年文明。20年上海打拼,20年财富积累。孑然一身回到家乡绍兴,独自品尝两年的清贫、两年的寂寞。探索、坚守、执著,最终沉淀为精神沃土,让希...
在最崎岖的千年剑道上激活一座城市的历史文化基因,在最寂寞的知识悬崖边捡起一座城市遗失的千年文明。20年上海打拼,20年财富积累。孑然一身回到家乡绍兴,独自品尝两年的清贫、两年的寂寞。探索、坚守、执著,最终沉淀为精神沃土,让希望发芽,让梦想成真。朱利尧用400多个日日夜夜,400多顿快餐。
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关键词
越王剑
剑身
《越绝书》
剑格
剑首
铸剑
满饰
绍兴人
纯
钧
朋友家
原文传递
那一剑的风情
5
作者
李晓脉
《小康》
2006年第12期84-85,共2页
十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?今天,我们不再需要仗剑行侠,但横贯中国历史的那一道寒光,依然摄人心魄、令人神往。
关键词
中国人
剑术
文化意味
纯
钧
薛烛
越王勾践剑
龙渊
侠客
铸剑
传说
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职称材料
“三长两短” 见好心
6
作者
格非
《快乐语文》
2017年第25期13-13,共1页
"三长两短"用来指"意外的灾祸"或"人去世"时,大家都很谨慎。事关生死,人们不免要问:到底是哪"三长"和"两短",竟如此"致命"呢?较权威的解释认为该说法与棺木有关。《礼记》记载:"棺束,缩二,衡三。"孔颖达解释道:"棺束...
"三长两短"用来指"意外的灾祸"或"人去世"时,大家都很谨慎。事关生死,人们不免要问:到底是哪"三长"和"两短",竟如此"致命"呢?较权威的解释认为该说法与棺木有关。《礼记》记载:"棺束,缩二,衡三。"孔颖达解释道:"棺束者,古棺木无钉,故用皮束合之。缩二者,缩纵也。纵束者二行也。衡三者,横束者三行也。"
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关键词
棺束
束合
三长
纵束
横束
纯
钧
三遂平妖传
巨阙
性命攸关
一曰
原文传递
先试试那碗面再说
7
作者
颜纯钩
《财会月刊》
北大核心
2009年第6期I0026-I0026,共1页
半夜两点多,他打电话回家。“爸,我现在在离岛,我不会回家了,我对不起你们,会考考成那样;阿娟昨天又说要分手,我没脸再混下去了。”
关键词
《先试试那碗面再说》
颜
纯
钧
散文
文学
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职称材料
题名
农村观众、早期电影与社会主义现代性:对毛时代农村放映的理论化再思考
被引量:
3
1
作者
郭燕平
机构
香港中文大学
出处
《当代电影》
CSSCI
北大核心
2016年第2期140-142,共3页
文摘
农村观影活动曾经是中国农村最重要的集体活动之一,其中所生发的观看之众的集体性,关乎着乡村如何告别宗族为本,走向国家认同为基,标记了农村从传统走入现代的重要时刻。通过梳理这一时刻的复杂性,本文尝试重新思考农村放映经验在中国电影研究中的本体位置,将首先借助西方早期电影研究的范式,通过对比农村和城市放映的差异,将农村放映理解为意义斗争的场域,使得农村放映得以成为思考中国电影史的新视角,继而进一步探讨“农村观众”的建构性,并提出要以一种后结构式的逻辑去理解农村放映中群众与国家的关系,用以回应此前研究中把农村放映看作自上而下单一传播的预设。
关键词
电影史
电影研究
现代性研究
集体活动
国家认同
陈荒煤
露天电影
电影文本
纯
钧
辩证关系
分类号
J943.2 [艺术—电影电视艺术]
原文传递
题名
武能安邦——历代武备特展赏鉴
2
作者
无极
王华
出处
《收藏.拍卖》
2015年第8期80-83,共4页
文摘
中华武备历史源远流长,自古便名刃辈出。青铜时代就有轩辕夏禹剑、湛泸剑、赤霄剑、泰阿剑、七星龙渊、莫邪剑、干将剑、鱼肠剑、纯钧剑、承影剑等十大名剑。秦汉之交,铁兵器一现,便展开了钢铁武备辉煌篇章。在流传下来的秦汉铁兵器中,有极少数钢性依旧且状态完好的,进行专业的重新研磨,可求恢复到当时的状态。
关键词
纯
钧
赤霄剑
干将剑
安邦
鱼肠剑
承影
夏禹
青铜时代
刀剑
日本刀
分类号
K871.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
龙泉剑出,谁与争锋
3
作者
雷武
金成树
出处
《浙江画报》
2008年第11期30-34,共5页
文摘
剑为古代兵器之一,属于"短兵",素有"百兵之君"的美称。古人用剑插腰,可割可刺,抵御匪寇与野兽。因其携带轻便,用之迅捷,故历朝王公帝侯、文士侠客、商贾庶民,莫不以佩之为荣。相传剑创始自轩辕黄帝时代,据《黄帝本纪》云:"帝采首山之铜铸剑,以天文古字铭之。"到了周代,尤其是春秋、战国时期,剑已成为主要短兵器,士类必有之佩之。连冯谖与韩信在飞黄腾达之前,虽曾贫至无食,也仍然随身携带。著名的宝剑有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。
关键词
龙泉剑
纯
钧
欧冶子
短兵器
冯谖
巨阙
铸剑
龙渊
战国时期
剑身
分类号
J526 [艺术—艺术设计]
原文传递
题名
朱利尧:破解千年越剑之谜
4
作者
郑休白
出处
《浙江画报》
2013年第6期27-29,共3页
文摘
在最崎岖的千年剑道上激活一座城市的历史文化基因,在最寂寞的知识悬崖边捡起一座城市遗失的千年文明。20年上海打拼,20年财富积累。孑然一身回到家乡绍兴,独自品尝两年的清贫、两年的寂寞。探索、坚守、执著,最终沉淀为精神沃土,让希望发芽,让梦想成真。朱利尧用400多个日日夜夜,400多顿快餐。
关键词
越王剑
剑身
《越绝书》
剑格
剑首
铸剑
满饰
绍兴人
纯
钧
朋友家
分类号
K875.8 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
那一剑的风情
5
作者
李晓脉
出处
《小康》
2006年第12期84-85,共2页
文摘
十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?今天,我们不再需要仗剑行侠,但横贯中国历史的那一道寒光,依然摄人心魄、令人神往。
关键词
中国人
剑术
文化意味
纯
钧
薛烛
越王勾践剑
龙渊
侠客
铸剑
传说
分类号
C [社会学]
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职称材料
题名
“三长两短” 见好心
6
作者
格非
出处
《快乐语文》
2017年第25期13-13,共1页
文摘
"三长两短"用来指"意外的灾祸"或"人去世"时,大家都很谨慎。事关生死,人们不免要问:到底是哪"三长"和"两短",竟如此"致命"呢?较权威的解释认为该说法与棺木有关。《礼记》记载:"棺束,缩二,衡三。"孔颖达解释道:"棺束者,古棺木无钉,故用皮束合之。缩二者,缩纵也。纵束者二行也。衡三者,横束者三行也。"
关键词
棺束
束合
三长
纵束
横束
纯
钧
三遂平妖传
巨阙
性命攸关
一曰
分类号
K892.9 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
先试试那碗面再说
7
作者
颜纯钩
出处
《财会月刊》
北大核心
2009年第6期I0026-I0026,共1页
文摘
半夜两点多,他打电话回家。“爸,我现在在离岛,我不会回家了,我对不起你们,会考考成那样;阿娟昨天又说要分手,我没脸再混下去了。”
关键词
《先试试那碗面再说》
颜
纯
钧
散文
文学
分类号
I26 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
农村观众、早期电影与社会主义现代性:对毛时代农村放映的理论化再思考
郭燕平
《当代电影》
CSSCI
北大核心
2016
3
原文传递
2
武能安邦——历代武备特展赏鉴
无极
王华
《收藏.拍卖》
2015
0
原文传递
3
龙泉剑出,谁与争锋
雷武
金成树
《浙江画报》
2008
0
原文传递
4
朱利尧:破解千年越剑之谜
郑休白
《浙江画报》
2013
0
原文传递
5
那一剑的风情
李晓脉
《小康》
2006
0
下载PDF
职称材料
6
“三长两短” 见好心
格非
《快乐语文》
2017
0
原文传递
7
先试试那碗面再说
颜纯钩
《财会月刊》
北大核心
2009
0
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职称材料
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