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八世纪前古印度人首鸟身紧那罗图像述考
被引量：
7
1
作者
孙武军
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2020年第1期38-46,I0003,共10页
紧那罗作为古印度宗教图像系统的组成部分之一,可溯源至古印度独特的民间神话传说,公元前2世纪以《本生经》为激发点,紧那罗以佛陀象征表现形式的供养角色出现在佛教图像中。古印度紧那罗图像的两次高潮出现在早期安达罗王朝的桑奇佛教...
紧那罗作为古印度宗教图像系统的组成部分之一,可溯源至古印度独特的民间神话传说,公元前2世纪以《本生经》为激发点,紧那罗以佛陀象征表现形式的供养角色出现在佛教图像中。古印度紧那罗图像的两次高潮出现在早期安达罗王朝的桑奇佛教窣堵波浮雕和伐卡塔卡王朝的阿旃陀佛教石窟壁画中。8世纪前古印度人首鸟身紧那罗图像可分为公元前2世纪至公元2世纪与5至8世纪两个阶段。第一阶段的紧那罗大多手持花环、圆盘等供养物飞悬在菩提树或窣堵波左右侧上方,较少情况下以装饰元素出现在建筑、器物纹饰中。第二阶段的紧那罗、紧那丽往往以夫妇关系形象出现在神祇侧上方的侍从场景中或以装饰元素出现在寺庙建筑的纹饰中。
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关键词
人首鸟身
紧
那罗
紧
那丽
桑奇
阿旃陀
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职称材料
广允缅寺紧那罗形象调查与图像研究
2
作者
苏嘉禾
《中国美术》
2024年第4期66-70,共5页
绘于云南沧源广允缅寺的紧那罗形象既是古印度宗教图像系统向东“图文传播”的产物,又是政治力量与民间文化融合的结果。紧那罗作为一种具有神圣功能的艺术形象,出于艺术传播的需要而被不断地构建、重组。从宗教典籍到佛寺壁画,从文学...
绘于云南沧源广允缅寺的紧那罗形象既是古印度宗教图像系统向东“图文传播”的产物,又是政治力量与民间文化融合的结果。紧那罗作为一种具有神圣功能的艺术形象,出于艺术传播的需要而被不断地构建、重组。从宗教典籍到佛寺壁画,从文学形象到装饰纹样,其形象与功能不断发生变化。因此,有必要从“左图右书”的视角出发,对紧那罗由神圣功用转变为审美功用的演变轨迹进行“历时”与“共时”的梳理,在艺术传播语境下探索广允缅寺紧那罗形象的本真。
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关键词
佛教美术
广允缅寺
紧
那罗
紧
那丽
人鸟组合
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职称材料
8世纪前古印度人马组合紧那丽、紧那罗图像述考
被引量：
1
3
作者
孙武军
《中国美术研究》
2021年第3期76-85,共10页
将古印度马首人身与人首马身形象比定为紧那丽、紧那罗的最直接证据来自佛教和印度教的经籍记载。耆那教的紧那罗特征体现在遗存浮雕数量少、人首鸟身和人首马身两种形式同时出现及单处人首马身形象的五次呈现等。虽然佛教在紧那丽、紧...
将古印度马首人身与人首马身形象比定为紧那丽、紧那罗的最直接证据来自佛教和印度教的经籍记载。耆那教的紧那罗特征体现在遗存浮雕数量少、人首鸟身和人首马身两种形式同时出现及单处人首马身形象的五次呈现等。虽然佛教在紧那丽、紧那罗出现的数量、场景等方面,远远超过印度教,但在裸体、丰乳等形象特征及其肉欲趣味方面两种宗教具有一致性。作为古印度宗教的低等神祗,人马组合紧那丽、紧那罗除了宗教建筑的装饰功能外,还有供养主神、娱乐主神及彰显寺庙赞助者和信徒对于理想审美观念的追求。
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关键词
紧
那丽
紧
那罗
人首马身
马首人身
肯陶洛斯
原文传递
题名
八世纪前古印度人首鸟身紧那罗图像述考
被引量：
7
1
作者
孙武军
机构
西安建筑科技大学文学院
出处
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2020年第1期38-46,I0003,共10页
基金
中国博士后科学基金特别资助项目“祆教神祇图像的起源与演变”(2015T80387)。
文摘
紧那罗作为古印度宗教图像系统的组成部分之一,可溯源至古印度独特的民间神话传说,公元前2世纪以《本生经》为激发点,紧那罗以佛陀象征表现形式的供养角色出现在佛教图像中。古印度紧那罗图像的两次高潮出现在早期安达罗王朝的桑奇佛教窣堵波浮雕和伐卡塔卡王朝的阿旃陀佛教石窟壁画中。8世纪前古印度人首鸟身紧那罗图像可分为公元前2世纪至公元2世纪与5至8世纪两个阶段。第一阶段的紧那罗大多手持花环、圆盘等供养物飞悬在菩提树或窣堵波左右侧上方,较少情况下以装饰元素出现在建筑、器物纹饰中。第二阶段的紧那罗、紧那丽往往以夫妇关系形象出现在神祇侧上方的侍从场景中或以装饰元素出现在寺庙建筑的纹饰中。
关键词
人首鸟身
紧
那罗
紧
那丽
桑奇
阿旃陀
Keywords
human head and bird body
Kinnara
Kinnari
Sanchi
Ajanta
分类号
J110.99 [艺术—艺术理论]
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职称材料
题名
广允缅寺紧那罗形象调查与图像研究
2
作者
苏嘉禾
机构
云南艺术学院民族艺术研究院
出处
《中国美术》
2024年第4期66-70,共5页
基金
2024年度云南省教育厅科学研究基金研究生项目资助“滇西南紧那罗壁画形象的图像传播研究”阶段性研究成果,项目编号:2024Y654。
文摘
绘于云南沧源广允缅寺的紧那罗形象既是古印度宗教图像系统向东“图文传播”的产物,又是政治力量与民间文化融合的结果。紧那罗作为一种具有神圣功能的艺术形象,出于艺术传播的需要而被不断地构建、重组。从宗教典籍到佛寺壁画,从文学形象到装饰纹样,其形象与功能不断发生变化。因此,有必要从“左图右书”的视角出发,对紧那罗由神圣功用转变为审美功用的演变轨迹进行“历时”与“共时”的梳理,在艺术传播语境下探索广允缅寺紧那罗形象的本真。
关键词
佛教美术
广允缅寺
紧
那罗
紧
那丽
人鸟组合
分类号
K879.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
B948 [历史地理—历史学]
J218.6 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
8世纪前古印度人马组合紧那丽、紧那罗图像述考
被引量：
1
3
作者
孙武军
机构
西安建筑科技大学文学院
出处
《中国美术研究》
2021年第3期76-85,共10页
基金
国家社科基金青年项目“丝绸之路祆教神祗图像传播研究”(16CZS072)的阶段性成果。
文摘
将古印度马首人身与人首马身形象比定为紧那丽、紧那罗的最直接证据来自佛教和印度教的经籍记载。耆那教的紧那罗特征体现在遗存浮雕数量少、人首鸟身和人首马身两种形式同时出现及单处人首马身形象的五次呈现等。虽然佛教在紧那丽、紧那罗出现的数量、场景等方面,远远超过印度教,但在裸体、丰乳等形象特征及其肉欲趣味方面两种宗教具有一致性。作为古印度宗教的低等神祗,人马组合紧那丽、紧那罗除了宗教建筑的装饰功能外,还有供养主神、娱乐主神及彰显寺庙赞助者和信徒对于理想审美观念的追求。
关键词
紧
那丽
紧
那罗
人首马身
马首人身
肯陶洛斯
分类号
J19 [艺术—艺术理论]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
八世纪前古印度人首鸟身紧那罗图像述考
孙武军
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2020
7
下载PDF
职称材料
2
广允缅寺紧那罗形象调查与图像研究
苏嘉禾
《中国美术》
2024
0
下载PDF
职称材料
3
8世纪前古印度人马组合紧那丽、紧那罗图像述考
孙武军
《中国美术研究》
2021
1
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