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题名書法秩序精神與唐人尚法
被引量：2
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作者
叢文俊
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机构
吉林大學古籍研究所
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出处
《书法研究》
2023年第4期5-35,共31页
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文摘
書法秩序精神源出于西周禮樂文化,書法作爲文化的象徵,亦自此始。秩序爲禮樂文化的特質,在文字爲規範,在書法爲法度,西周正體大篆的演進成熟與《史籀篇》字書的頒行,即其産物。其後秦始皇書同文字,頒行小篆字書、漢承秦制以及作隸書寫本《急就篇》、續作草書寫本《急就章》、隸書正體化等近世書體演進,皆出于秩序的需求。秩序體現國家統一意志,并有制度、法令伴隨,秦漢書法秩序精神的實踐者多在文吏史職群體,漢晋南朝由清流士大夫引領風騷,以是秩序發生偏移。唐太宗尊王,科舉以書判取士,由名家踐行國家的統一意志,書法秩序精神遂上接周秦兩漢,猶盛于前。唐人尚法,與時尚中的書法教育、科舉密不可分,官楷和官樣成爲以書干禄的必備條件。同時,由于碑制增大,大楷乃至于擘窠大字的流行,使得筆法逐漸複雜起來,并影響到小篆和八分隸書,所謂尚法,趨勢也隨之明顯。後世在關注唐人尚法的同時,往往忽略刻石工藝、界格帶來的影響,例如墨迹與刻石書法的細微差異。有鑒于此,後人據傳拓和臨習體會總結出來的唐人尚法,兼有刻石工藝與後人的誤解,不盡出于唐人。唐代書論也可以提供相關的證明。
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关键词
書法秩序精神
統一意志
尊王
以書判取士
粉飾治具
官楷
尚法
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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