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人的祖先是“类人猿”还是“类猿人”?——由“劳动创造了人”引发的思考
被引量:
3
1
作者
张宝英
《学术交流》
CSSCI
北大核心
2014年第4期21-25,共5页
劳动是人类特有的活动,人是唯一的劳动主体,在人与劳动之间,即使从逻辑先在性上讲,一定是人的先在而非劳动的先在。若将人的祖先视为猿,却无法找到猿与人之间时间史上的接合点。人类的祖先无论如何一定属于人类,属于似猿而非猿的人类,...
劳动是人类特有的活动,人是唯一的劳动主体,在人与劳动之间,即使从逻辑先在性上讲,一定是人的先在而非劳动的先在。若将人的祖先视为猿,却无法找到猿与人之间时间史上的接合点。人类的祖先无论如何一定属于人类,属于似猿而非猿的人类,绝不属于猿类。若要表达人类祖先与猿类外貌体征的相似性,也只能将人类祖先命名为"类猿人",而非"类人猿"。唯此,才能正确理解恩格斯"劳动创造了人"的本意:人的劳动促进了人的发展。这才符合进化论的逻辑。
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关键词
类
人猿
类
猿人
恩格斯
《自然辩证法》
逻辑先在性
“劳动创造了人”
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职称材料
题名
人的祖先是“类人猿”还是“类猿人”?——由“劳动创造了人”引发的思考
被引量:
3
1
作者
张宝英
机构
山东大学哲学与社会发展学院
烟台大学人文学院
出处
《学术交流》
CSSCI
北大核心
2014年第4期21-25,共5页
文摘
劳动是人类特有的活动,人是唯一的劳动主体,在人与劳动之间,即使从逻辑先在性上讲,一定是人的先在而非劳动的先在。若将人的祖先视为猿,却无法找到猿与人之间时间史上的接合点。人类的祖先无论如何一定属于人类,属于似猿而非猿的人类,绝不属于猿类。若要表达人类祖先与猿类外貌体征的相似性,也只能将人类祖先命名为"类猿人",而非"类人猿"。唯此,才能正确理解恩格斯"劳动创造了人"的本意:人的劳动促进了人的发展。这才符合进化论的逻辑。
关键词
类
人猿
类
猿人
恩格斯
《自然辩证法》
逻辑先在性
“劳动创造了人”
分类号
C95 [社会学—民族学]
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作者
出处
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1
人的祖先是“类人猿”还是“类猿人”?——由“劳动创造了人”引发的思考
张宝英
《学术交流》
CSSCI
北大核心
2014
3
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