《史籀篇》初探 被引量：7

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作者 何清谷 《陕西师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第1期89-95,共7页

《史籀篇》是周宣王命太史籀主编的。史籀鼎作史留。该书是中国最早的识字教材，经春秋战国秦代广泛流传，直至西汉末年还完整无缺。东汉初发现失六篇，存九篇，西晋全书散佚。辑佚书以王国维《史籀篇疏证》最佳。

关键词 史籀篇 史籀 史留 籀书 十体书 《史籀篇疏证》

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尚意书风与绘画——关于宋代绘画史上一个观点的阐述 被引量：2

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作者 陈振濂 《新美术》 1986年第2期30-34,共5页

书画同源,这是历古以来公认的经典之论。提出这个有名论点的据说是元代的“神仙中人”赵子昂。那是一首诗:“石如飞白木如籀,写竹还应八法通。若也有人能为此,须知书画本来同。”以画中石木来比书中籀书飞白书,是他的有识,但“若也有人... 书画同源,这是历古以来公认的经典之论。提出这个有名论点的据说是元代的“神仙中人”赵子昂。那是一首诗:“石如飞白木如籀,写竹还应八法通。若也有人能为此,须知书画本来同。”以画中石木来比书中籀书飞白书,是他的有识,但“若也有人能为此”的俨俨然是发明祖师的姿态,却又显出了他的少见寡闻,其实,比他早一百多年的宋代写意书家们已经在身体力行了。宣和时代的写真名手韩拙,明确宣布;“书画异名,而一揆也。” 展开更多

关键词 宋代绘画 书风 飞白书 籀书 韩拙 写意画 法通 书画同源 少见寡闻 赵子昂

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“以古为古”与“以古为新”——论赵孟頫与杨维桢书法复古思想之异同 被引量：1

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作者 王昌宇 《书法》 2013年第5期106-109,共4页

一弁言元朝是中国历史上第一个由少数民族统一的朝代,蒙族在南下征战中毁火了大量汉族文化典籍,也残害了许多文士儒臣。元朝统治者对汉人的歧视打压,以及对汉文化的破坏与摧残,对于传统汉文化来说是一次巨大的危机。

关键词 杨维桢 赵孟 书风 文化典籍 行草书 马宗霍 法楷 籀书 今体 书论

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对于右任“标准草书运动”的几点反思 被引量：1

4

作者 贺文荣 《书法赏评》 2015年第1期2-5,F0002,I0001-I0005,F0003,F0004,共12页

引子在我们这个＂批评道德＂和＂批评伦理＂几乎完全失控的时代,艺术批评似乎只剩下三种形态：谄媚和捧杀、攻击和谩骂以及不置可否＂骑墙＂和诺诺称好的＂乡愿＂。而这三种批评形态的本质则是一样的,那就是对批评者自身名利的经营和维... 引子在我们这个＂批评道德＂和＂批评伦理＂几乎完全失控的时代,艺术批评似乎只剩下三种形态：谄媚和捧杀、攻击和谩骂以及不置可否＂骑墙＂和诺诺称好的＂乡愿＂。而这三种批评形态的本质则是一样的,那就是对批评者自身名利的经营和维护。实际上,赞誉和溢美的批评未必值得肯定,而针贬与鞭挞的评论也许并无恶意——正确的艺术批评其出发点应该是出于学术的良知和对真理的追求,其价值则凝结于其学术的深度和实践指向。 展开更多

关键词 标准草书 于右任 艺术批评 诺诺 实践指向 草诀百韵歌 草诀辨疑 陈振濂 三原 籀书

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试论书法艺术的文化人类学意义 被引量：1

5

作者 白漠 《文史杂志》 1992年第2期18-19,共2页

世界上没有任何艺术能够与中国的书法艺术相类比.作为传统美学的精英与华夏文化的骄子,它凝聚着民族的灵魂,溶铸着历史的足音.仅仅局跟于结构、用笔、意境等具体范畴的探讨,从而把书法定义为线条的艺术、黑白的艺术、空间的艺术等等,总... 世界上没有任何艺术能够与中国的书法艺术相类比.作为传统美学的精英与华夏文化的骄子,它凝聚着民族的灵魂,溶铸着历史的足音.仅仅局跟于结构、用笔、意境等具体范畴的探讨,从而把书法定义为线条的艺术、黑白的艺术、空间的艺术等等,总是给人以不尽其意和以偏概全之感.我们有必要把书法研究上升到文化人类学的高度. 展开更多

关键词 论书法 文化人类学 华夏文化 馆阁体 恶札 遂良 籀书 唐楷 书品 尉律

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书法与法律的共同旨趣

6

作者 孙鹤 《法制资讯》 2010年第11期27-29,共3页

政治、法律通过客观的手段,促使社会共守同一种规约,除害保良,兴利除弊,损有余补不足,使社会达到总体的和谐;而书法的极至也是和谐,只是通往和谐的途径是一种主观的寻求从今天的学科分类来看,书法和法律是毫无关系的两个学科。但是在中... 政治、法律通过客观的手段,促使社会共守同一种规约,除害保良,兴利除弊,损有余补不足,使社会达到总体的和谐;而书法的极至也是和谐,只是通往和谐的途径是一种主观的寻求从今天的学科分类来看,书法和法律是毫无关系的两个学科。但是在中国古代,书法与政治、法律有着密不可分的联系,尤其是影响着书写者的政治地位和仕宦前程,并以此改变着人生的命运,甚至影响并改变着社会历史的进程。 展开更多

关键词 书写者 法律通过 书艺 书学 学科分类 遂良 籀书 薛稷 结体 政治现实

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试论许慎著《说文解字》之贡献

7

作者 王海根 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 1985年第3期38-41,共4页

随着时代的渐进,汉字亦由甲骨刻辞、钟鼎铭文、籀书。小篆经历隶变、楷化,致使符号的特性增强了,图画的意味减弱甚至消失了,因而使先民根据象形、指事、会意、形声等约定俗成之法则造字之最初用意渐晦不明,再加上字义(词义)的屡屡假借... 随着时代的渐进,汉字亦由甲骨刻辞、钟鼎铭文、籀书。小篆经历隶变、楷化,致使符号的特性增强了,图画的意味减弱甚至消失了,因而使先民根据象形、指事、会意、形声等约定俗成之法则造字之最初用意渐晦不明,再加上字义(词义)的屡屡假借和频引频申,从而使许多汉字的本义被历史的灰尘所笼罩覆盖,鲜为世人所知。 面临世人“不识庐山真面目”这一严峻的观实,东汉许慎刻苦攻读,问学通人,广徵博引,发凡起例,首创部首,据义系联。 展开更多

关键词 隶变 刻辞 籀书 发凡起例 《说文解字注》 分别部居 许书 问学 秦始皇本纪 今字

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民间书法神话

8

作者 李庶民 《青少年书法（青年版）》 2004年第10期4-7,共4页

关键词 中国书法艺术 六国文字 程邈 白谦 沃兴华 牍书 掾吏 籀书 书写者 碑版

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今文经和古文经

9

作者 崔文印 《书品》 2000年第6期95-96,共2页

关键词 汉代 经学 隶书 籀书 今文经 古文经

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汉语简史

10

作者 徐梵澄 贺佳 《国际汉学》 CSSCI 2015年第1期56-62,共7页

一中国古文字上可追溯到结绳记事时代,其影响至今可见,某些语言的字母是纵向书写的,如梵文。古希腊字母亦可能源于此同一习俗。人类早期文明中,结绳记事之法必极为普遍,至今南美洲一些土著部落仍然沿用。随时代发展,此法逐渐废用,其间... 一中国古文字上可追溯到结绳记事时代,其影响至今可见,某些语言的字母是纵向书写的,如梵文。古希腊字母亦可能源于此同一习俗。人类早期文明中,结绳记事之法必极为普遍,至今南美洲一些土著部落仍然沿用。随时代发展,此法逐渐废用,其间的发展已无从知晓。大抵从亚述人建造独立城邦,埃及人修建金字塔开始(约公元前3000年),中国人始创出书写文字。 展开更多

关键词 结绳记事 必极 书写文字 亚述人 早期文明 籀书 埃及人 文字发展 废用 《说文解字注》

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“讽籀书九千字”辩

11

作者 徐学标 曹宝麟 《中国书画》 2003年第12期30-33,共4页

许慎《说文解字·叙》:《尉律》:学僮十七以上,始试,讽籀书九千字,乃得为史。又以八体试之,郡移太史并课,最者以为尚书史。班固《汉书·艺文志》:汉兴,萧何草律,亦著其法,曰:太史试学僮能讽书九千字以上,乃得为史。又以八体试之... 许慎《说文解字·叙》:《尉律》:学僮十七以上,始试,讽籀书九千字,乃得为史。又以八体试之,郡移太史并课,最者以为尚书史。班固《汉书·艺文志》:汉兴,萧何草律,亦著其法,曰:太史试学僮能讽书九千字以上,乃得为史。又以八体试之,课最者以为尚书、御史史书令史。按:上所引内容为西汉初年的同一律令,仅在表述方面个别字有所不同而已。这是传世史书中第一次记载由国家将文字的掌握情况作为选士标准的内容,对于研究中国早期书法史、文字发展史、文化教育史等方面都具有极为重要的史料价值,故此,历来为诸多学者所引用。单就这一材料的整体大意而言,比较容易理解,然而,具体到局部的'讽籀书九千字'方面,论及者各持己见,直到今天仍然没有达成共识。笔者近期在对《汉书》与《后汉书》中有关'善史书'、'能史书'等内容的记载中,所涉及到的'史书'的'名实'问题进行考证过程中发现。 展开更多

关键词 籀书 复字 太史令 急就篇 书法史 教育史 章太炎先生 《后汉书》 汉兴 史游

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‘农’字的变化

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作者 曙 《语文建设》 1963年第1期24-1,共2页

‘农’是一个很古的字,甲骨文里就有了。这字是由‘林’或‘田’同‘辰’合成的。‘辰’字在古代有很多解释:《说文》解释为“震也,三月阳气动,雷电振,民农时也”;《释名》解释为“伸也,物皆伸舒而出也”;又解释为“时也”。总之与时候... ‘农’是一个很古的字,甲骨文里就有了。这字是由‘林’或‘田’同‘辰’合成的。‘辰’字在古代有很多解释:《说文》解释为“震也,三月阳气动,雷电振,民农时也”;《释名》解释为“伸也,物皆伸舒而出也”;又解释为“时也”。总之与时候或季节有关。表中1—3是甲骨文,已有繁简之分,繁体加上了‘手’;4—10是商周金文,亦即籀书,异体字很多,也有繁有简,繁体上加双手(臼),下加单手,无非是动手干活的意思。11、12是小篆,11那个小篆把‘田’错成了‘囟’。 展开更多

关键词 籀书 《释名》 周金文 繁简 古体字 下加 震震

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读臧海洋先生小篆书法

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作者 耿广敏 《中国铁路文艺》 2010年第1期80-81,共2页

小篆,秦李斯增损籀书而创。史称秦有八体,小篆乃其一也。故"罢其不与秦文合着"是以秦系文字一统天下,绝非小篆一体。况秦朝国祚甚短,小篆留传不广。西汉初立,隶书则盛行。现所见斯篆仅泰山、琅琊、峄山诸六刻石,其文前颂后诏... 小篆,秦李斯增损籀书而创。史称秦有八体,小篆乃其一也。故"罢其不与秦文合着"是以秦系文字一统天下,绝非小篆一体。况秦朝国祚甚短,小篆留传不广。西汉初立,隶书则盛行。现所见斯篆仅泰山、琅琊、峄山诸六刻石,其文前颂后诏,是圣旨文体,可谓斯相之馆阁书也。加之风雨所蚀、战火所毁、雕版摹刻、翻拓不绝,李斯小篆面目亦非,现所谓直追秦篆者不知所言何来。作为文字其政治功用不长,而其艺术之美则远播,正经正字代有传承。 展开更多

关键词 籀书 秦系文字 馆阁 艺术之美 增损 何来 政治功用 林散之 邓石如 结体

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“古文”和“金文”—蒋维崧先生的“古文”书法浅说

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作者 刘绍刚 《书法》 2015年第11期121-126,共6页

在峻斋师蒋维崧先生的书法创作中,大家比较熟悉的是行书和金文书法,所以大家在看到蒋老写的属于古文字系的文字,往往就认为是金文。那是因为蒋先生的金文书法独步当代,早已为大家熟知和喜爱。其实在蒋先生的书法作品中,尤其是晚年书写... 在峻斋师蒋维崧先生的书法创作中,大家比较熟悉的是行书和金文书法,所以大家在看到蒋老写的属于古文字系的文字,往往就认为是金文。那是因为蒋先生的金文书法独步当代,早已为大家熟知和喜爱。其实在蒋先生的书法作品中,尤其是晚年书写的一些古文字系列的书法作品,有许多是吸取了战国时期的六国文字,主要是新出土的楚简资料。 展开更多

关键词 蒋维崧 书法创作 书法作品 楚简 六国文字 战国文字 中山王 战国时期 籀书 彝器

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荆山黄帝陵

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作者 杨宝顺 芮萍 《协商论坛》 2005年第4期55-55,共1页

关键词 黄帝铸鼎原 黄帝陵 籀书 碑文 荆山 灵宝市 史记 黄河 御史中丞 浮雕

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