町田三郎先生的管子研究(一)

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作者 邓红(译) 《管子学刊》 2022年第3期100-128,共29页

《町田三郎先生的管子研究(一)》包括以下三篇文章。第一篇《管子幼官考》。作者认为:《幼官》的主要内容为时令说,前半部分讲四季五方(缺中央)如何对应时节而行政事政令,根据五行的配当处世,设定本季的政治目标和违令。后半部分则根据... 《町田三郎先生的管子研究(一)》包括以下三篇文章。第一篇《管子幼官考》。作者认为:《幼官》的主要内容为时令说,前半部分讲四季五方(缺中央)如何对应时节而行政事政令,根据五行的配当处世,设定本季的政治目标和违令。后半部分则根据五方之文内容讲述兵刑,但和时令说不太一致,似乎应该排除在《幼官》的原篇之外。第二篇《关于管子四篇》。作者认为:管子四篇的内容以道家思想为主,参杂儒、法思想以及其他学派思想。这不是简单地混杂在一起,而是以道家思想谋求统一其他思想的尝试。但四篇所说的道家,不是纯粹原初的道家思想,而是已经膨胀了的道家思想。从管子四篇的内容和形式的意义来看,管子四篇不是宋钘、尹文遗著,而可能是以秦汉之交为背景的道家作品。第三篇《再论管子四篇》。作者认为:管子四篇最主要的思想特征,既在于对“道”的特殊规定,也在于讲“道”是理法。管子四篇在道家发展史上的地位在于,在总体上有着独立的性格,更加注重现实的效用,同时也形成了与之相当的群体或流派。其不单是解明老庄的中间性书籍,且是和老庄对等性的交流和相互关系中思考出来的产物,其形成的时期大致为和老庄同期或者稍后一些的战国末期。 展开更多

关键词 町田三郎 管子 《幼官》 管子四篇 道家

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論《管子》“四篇”中的管理心理學思想

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作者 吕錫琛 《诸子学刊》 2019年第2期179-188,共10页

《管子》"四篇"作爲稷下黄老道家的作品,繼承發展了先秦道家身國同治的思路,對管理者的心理素質及其在管理活動中的心理調控等問題予以高度的關注。提出了心治則形全、天下治的論斷。作者揭示了爲政者自身的心性修養水準和心... 《管子》"四篇"作爲稷下黄老道家的作品,繼承發展了先秦道家身國同治的思路,對管理者的心理素質及其在管理活動中的心理調控等問題予以高度的關注。提出了心治則形全、天下治的論斷。作者揭示了爲政者自身的心性修養水準和心理素質與決策水準和治國能力的密切關係;分析了在管理過程中,管理者的言行對被管理者的心理、行爲及其走向的影響;進而提出了管理者如何提高對情感、欲望和注意力的調控能力的修養途徑。從操作的層面深化和拓展了道學的管理理論。這些思想對於提高現代管理者的心理素質,促進管理主客雙方的和諧互動,建設有中國特色的管理心理學理論,皆具有積極的意義。 展开更多

关键词 管子四篇 管理心理學 心治 氣意得而天下服 心静氣理

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《管子》“四篇”的心论-以“智”为讨论核心

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作者 路传颂 《西安翻译学院学报》 2014年第3期25-29,共5页

《管子》“四篇”把心灵的功能划分为高低两个层次,把较低层级的“心”比喻为储藏智慧的宫室,而较高层次的“心”即宫室所藏的智慧.《管子》“四篇”侧重于从政治实践的角度理解智慧的本质,并诉诸一个神秘莫测的概念-“精气”来解释智... 《管子》“四篇”把心灵的功能划分为高低两个层次,把较低层级的“心”比喻为储藏智慧的宫室,而较高层次的“心”即宫室所藏的智慧.《管子》“四篇”侧重于从政治实践的角度理解智慧的本质,并诉诸一个神秘莫测的概念-“精气”来解释智慧的来源,把“精气”视为智慧的超越性原则,把“心”视为智慧的个体性原则,把情感、欲望的扰动视为超越性智慧与个体之心之间的差异原则,把“德”视为克服情欲扰动的途径,亦即把“德”视为智慧的内化原则.《管子》“四篇”对“智”的探索,是中国古人解开智慧之谜的一次尝试. 展开更多

关键词 管子四篇 心 智 精气 德

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日本《管子》四篇研究概述

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作者 杨纪荣 夏晓辉 《管子学刊》 2017年第4期120-126,共7页

《管子》四篇是先秦诸子学的重要文献,指的是《管子》中的《心术上》《心术下》《内业》《白心》四篇。《管子》四篇的形成并非一时一人,但这并不妨碍我们将其作为一个整体来加以研究。在《管子》的海外研究中,以日本的研究成就最为突出... 《管子》四篇是先秦诸子学的重要文献,指的是《管子》中的《心术上》《心术下》《内业》《白心》四篇。《管子》四篇的形成并非一时一人,但这并不妨碍我们将其作为一个整体来加以研究。在《管子》的海外研究中,以日本的研究成就最为突出,《管子》四篇也是日本学者重点关注的课题之一。文章梳理了日本学者在《管子》四篇研究的几个方向,其内容涉及到《管子》四篇与老庄思想的关系、"气"论思想、养生学说及心学和政治思想等,总体说来,日本学者是从《管子》四篇的内在线索来考察其思想内容,他们的研究视角可给国内的《管子》研究者提供参考和借鉴。 展开更多

关键词 日本 管子四篇 道家思想 气论 养生

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《淮南子》对《管子》四篇哲学思想的继承和发展 被引量：5

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作者 丁原明 《管子学刊》 1995年第3期7-13,共7页

《淮南子》对《管子》四篇哲学思想的继承和发展丁原明《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）是淮南王刘安招集宾客集体撰写的一部著作，约成于武帝建元二年（前１３９年），汉志把它列为杂家。表面看来，《淮南子》与代表先秦齐稷下道家哲学... 《淮南子》对《管子》四篇哲学思想的继承和发展丁原明《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）是淮南王刘安招集宾客集体撰写的一部著作，约成于武帝建元二年（前１３９年），汉志把它列为杂家。表面看来，《淮南子》与代表先秦齐稷下道家哲学思想的《管子》书中的《心术》上下、... 展开更多

关键词 《管子》四篇 《淮南子》 哲学思想 稷下道家 客观规律 齐文化 阴阳二气 黄老之学 继承和发展 继承与发展

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《管子》四篇道气关系论辨正 被引量：6

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作者 陈志雄 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2019年第1期27-34,共8页

《管子》四篇是形成于战国时期的黄老道家作品,其所创造性提出的"精气说"在思想史上具有重要影响,但其中涉及到的"道—气"关系问题复杂而容易混淆,有必要加以重新梳理和厘定。从黄老道家的基本特征以及《管子》四... 《管子》四篇是形成于战国时期的黄老道家作品,其所创造性提出的"精气说"在思想史上具有重要影响,但其中涉及到的"道—气"关系问题复杂而容易混淆,有必要加以重新梳理和厘定。从黄老道家的基本特征以及《管子》四篇内部相关文献出发,我们发现《管子》四篇中的道气关系既不是一种二元论结构,也不是所谓二而一的同一结构。"气"是"道"借以生成万物的衍生体,"道"要进入万物就必须借助于"气"这个由其产生,具有弥漫性,非有非无、即有即无的介质来加以实现,它们之间构成了"气"从属于"道"之一元论的宇宙生成模式。 展开更多

关键词 《管子》四篇 黄老道家 道 气 刑名

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《管子·水地》篇思想探微 被引量：3

7

作者 陈红兵 《中华文化论坛》 1999年第1期40-44,共5页

对于《管子》中的哲学思想，学术界一般注重《心术》上下、《白心》、《内业》四篇的研究，而对《水地》篇未给予足够的重视，缺乏深入细致的研究。本文试从思想背景、思想内涵两方面对该篇作些具体探讨。一、《水地》篇的思想背景尼达... 对于《管子》中的哲学思想，学术界一般注重《心术》上下、《白心》、《内业》四篇的研究，而对《水地》篇未给予足够的重视，缺乏深入细致的研究。本文试从思想背景、思想内涵两方面对该篇作些具体探讨。一、《水地》篇的思想背景尼达姆认为《水地》篇既吸收了道家代表人... 展开更多

关键词 《管子·水地》 水本原论 《管子》四篇 天地万物 超越性 《老子》 老子道论 自然形态 《易传》 思想背景

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《管子》四篇中的道论 被引量：3

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作者 陈鑫 《管子学刊》 CSSCI 2012年第2期11-14,共4页

《管子》四篇是战国时齐国稷下道家的代表性著作。本文以"道"为中心,对"道"的含义,"道"的两大特征和三种类型,以及"道"与其他五大范畴之间的关系进行了初步探讨,并揭示了《管子》四篇对老子思... 《管子》四篇是战国时齐国稷下道家的代表性著作。本文以"道"为中心,对"道"的含义,"道"的两大特征和三种类型,以及"道"与其他五大范畴之间的关系进行了初步探讨,并揭示了《管子》四篇对老子思想的继承和对儒家、法家思想的吸收。最后,本文简要总结了《管子》四篇中道论的线索、特征和影响。 展开更多

关键词 《管子》四篇 道 虚无 超越性

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《管子》水本原论渊源及其内在矛盾探析 被引量：3

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作者 陈红兵 《管子学刊》 1998年第3期14-19,共6页

对于《管子》中的哲学思想，学术界一般注重《心术》上、下、《白心》、《内业》四篇的研究，而对《水地》篇未给予足够的重视，缺乏深入细致的研究。本文试从思想背景、思想内涵两方面对该篇作些具体探讨。一、《水地》篇的思想背景尼... 对于《管子》中的哲学思想，学术界一般注重《心术》上、下、《白心》、《内业》四篇的研究，而对《水地》篇未给予足够的重视，缺乏深入细致的研究。本文试从思想背景、思想内涵两方面对该篇作些具体探讨。一、《水地》篇的思想背景尼达姆认为《水地》篇“既吸收道家代表... 展开更多

关键词 水本原论 《管子》四篇 内在矛盾 《老子》 天地万物 超越性 老子道论 水地 《易传》 自然形态

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《管子》四篇哲学思想对《淮南子》的影响 被引量：3

10

作者 刘爱敏 《船山学刊》 2015年第3期83-89,共7页

《淮南子》深受《管子》四篇哲学思想的影响:在宇宙论上,继承和发展了《管子》的精气说;在心气论上,继承了《管子》的"以心受道"理论;在政治论上,继承了《管子》的心体君位说;在修养论上,继承了《管子》的心形双修理论。《管... 《淮南子》深受《管子》四篇哲学思想的影响:在宇宙论上,继承和发展了《管子》的精气说;在心气论上,继承了《管子》的"以心受道"理论;在政治论上,继承了《管子》的心体君位说;在修养论上,继承了《管子》的心形双修理论。《管子》四篇理论是典型的齐文化思想,《淮南子》之所以受到齐文化影响,一是与汉初齐文化的盛行有关;二是与《淮南子》的部分作者来自齐地有关;三是齐、楚文化风格有契合之处。 展开更多

关键词 《管子》四篇 哲学思想 《淮南子》 影响

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《管子》四篇身心修养论相关命题探赜 被引量：2

11

作者 陈志雄 《管子学刊》 2019年第2期5-11,共7页

《管子》四篇认为,精气是生命的本源,宇宙万物皆是由气化而生成的。在此基础上,其所创造性提出的"白心""处虚素""节欲""守敬"等新范畴、新命题极大地丰富了黄老道家在身心修养方面的思想内涵,... 《管子》四篇认为,精气是生命的本源,宇宙万物皆是由气化而生成的。在此基础上,其所创造性提出的"白心""处虚素""节欲""守敬"等新范畴、新命题极大地丰富了黄老道家在身心修养方面的思想内涵,其重视身心双重调理的主张更是在黄老政治实践中打下深刻烙印。对于《管子》四篇身心修养论所主的此类问题意识进行概念梳理与命题分析,有助于廓清其身心修养论的内在逻辑推演过程,进而能够了解到《管子》四篇在黄老道家思想发展史上的具体地位与其所构成的演进环节。 展开更多

关键词 《管子》四篇 黄老道家 白心 虚素 节欲 守敬

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《管子》四篇中“心”的构造理论 被引量：1

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作者 叶树勋 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2023年第3期41-50,共10页

作为稷下黄老的代表作,《管子》四篇是晚周心学突破的一大成果。学界历来关于四篇心学文献的研究主要围绕“心术”问题展开,这在呈现其价值关切的同时,容易淡化其关于“心”之构造的思想。后者是四篇心学文献所主张之修养工夫的理论基础... 作为稷下黄老的代表作,《管子》四篇是晚周心学突破的一大成果。学界历来关于四篇心学文献的研究主要围绕“心术”问题展开,这在呈现其价值关切的同时,容易淡化其关于“心”之构造的思想。后者是四篇心学文献所主张之修养工夫的理论基础,对之深入探讨,有助于系统把握其心学之脉络。四篇心学文献的一大特色在于,它们在精气学说的背景下讨论“心”的问题,所谓“气渊”(精气之渊)是它们对“心”之构造的首要定位;此外,它们又提出“心以藏心”的命题,认为气渊之心的背后存在一个治理心之精气的深层主体;在深藏之心的主导下,精气充分发挥灵妙之能,此即所谓“内德”。基于此可知,所谓“心术”,直接来说是指“心”的修养之术,而在根本上它指的是深藏之心对表层之心所含精气的治理之术,此术之宗旨即在于代表“心安”的“内德”之境。比起同时代的其他心学,稷下黄老的理论在显示某些相似性的同时又具有自身的特色,后者与精气学说的背景以及对“心”之构造的独特定位直接相关。 展开更多

关键词 《管子》四篇 “心”的构造 气渊 心以藏心 内德

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论战国时期子学思想由重道体向重道用的转向——以《管子》四篇为考察重点 被引量：2

13

作者 李友广 《管子学刊》 2017年第2期18-23,共6页

从"道"的高度来考察战国时期思想文化的发展趋势可以发现,从重道体向重道用的转向是这一历史阶段思想文化发展的重要特征。有鉴于战国时期思想文化所呈现出的宏阔博杂之态势,本文主要以《管子》四篇为文本依据与考察重点,围... 从"道"的高度来考察战国时期思想文化的发展趋势可以发现,从重道体向重道用的转向是这一历史阶段思想文化发展的重要特征。有鉴于战国时期思想文化所呈现出的宏阔博杂之态势,本文主要以《管子》四篇为文本依据与考察重点,围绕《管子》四篇中的精气说、心说、名与礼法思想等方面展开行文。最后,文章认为,从重道体到重道用的转向以及对于后者的日渐重视,经历了整个战国时期乃至秦汉,而对于道用的愈加重视与探讨则是一种必然的历史潮流。 展开更多

关键词 《管子》四篇 道体 道用 以气释道 名与礼法

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《管子》四篇中的理智德性与知识论思想 被引量：2

14

作者 尚建飞 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第6期106-111,168,共6页

就其理论意义而言,《管子》四篇的德性理论首先缓解了形上学立场与经验常识之间的对峙状态,也就是说合乎"道"的生活应该直面生理需求和情感体验所带来的挑战。其次,将认知能力确定为"心"所固有的功能、依据"... 就其理论意义而言,《管子》四篇的德性理论首先缓解了形上学立场与经验常识之间的对峙状态,也就是说合乎"道"的生活应该直面生理需求和情感体验所带来的挑战。其次,将认知能力确定为"心"所固有的功能、依据"静因之道"论证理智德性,是为了表明人能够以主体性的地位参与、主宰天地万物的演化进程。此外,"静因之道"关注"因"的主张,不仅可以推论出人有能力掌握"道"和天地万物的本性,而且也将日常语言与言说"道"的方式演变为融贯性的话语体系。 展开更多

关键词 《管子》四篇 道 心 理智德性 静因之道

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《管子》四篇承续的《老子》虚静思想 被引量：2

15

作者 延玥 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2021年第1期36-44,53,共10页

虚静思想是《老子》中需要凝练的概念,它是《老子》思想中较有特色的内容。《老子》之道的本体状态、观物的态度和思维方式、统治术的指导思想,都与虚静思想直接相关。《老子》的虚静思想在《管子》四篇中得到继承和发展,表现为在政治... 虚静思想是《老子》中需要凝练的概念,它是《老子》思想中较有特色的内容。《老子》之道的本体状态、观物的态度和思维方式、统治术的指导思想,都与虚静思想直接相关。《老子》的虚静思想在《管子》四篇中得到继承和发展,表现为在政治学方面的运用。首先表现在因应学,它以形名学为起点,总结出一套依“法”自治的无为而治,具有时变的特质。其次表现在统治术,四篇借助身心关系等比喻,继承《老子》无私无欲观点,并对虚静思想进行操作化阐释。再次,表现在为与不为问题的遗留,《老子》的无为而治经过因应和时变的发展,成为《管子》四篇中系统可行的无为而无不为,但同时也加深了“为”与“不为”的矛盾。最后,《管子》四篇剖析了人欲和私心对政治统治的危害,挖掘出《老子》虚静思想的根源,试图建立起一套去私人化的社会管理系统。《管子》四篇丰富了《老子》虚静思想的内涵,并运用到政治学上,促进虚静思想在战国时期新社会背景下的发展。 展开更多

关键词 虚静 《老子》 《管子》四篇 无为 统治术

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尊君与治术——《管子》四篇秩序论发微及其当代批判 被引量：1

16

作者 陈志雄 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2020年第2期150-156,共7页

《管子》四篇是战国时期稷下黄老道家的学术作品,围绕秩序这一题旨,《管子》四篇的性情、心治、形身、刑名、礼法等诸多理论问题呈现出交纵相连、声息相通的样态。在其秩序理论以尊君为内核之下,其他一切理论不自洽、逻辑不融贯也变得... 《管子》四篇是战国时期稷下黄老道家的学术作品,围绕秩序这一题旨,《管子》四篇的性情、心治、形身、刑名、礼法等诸多理论问题呈现出交纵相连、声息相通的样态。在其秩序理论以尊君为内核之下,其他一切理论不自洽、逻辑不融贯也变得情有可原。这正是黄老治世精神的根本体现,即将社会纲纪的整饬寄托在以君王为主轴的政治宏轨上,并不断为尊君与强化集权造说。于此可见《管子》四篇的秩序理论包含有很深的官僚技艺以及对效率的追寻,其所设定的秩序模式皆是以君王为中心的最优选择,其行权策略也是一种较为经济的方式。从而具备了实效性与可操作性,能够较为切中政治建构之实际需要。 展开更多

关键词 《管子》四篇 秩序 心术 尊君 刑名

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《管子》四篇的虚无和因循思想 被引量：1

17

作者 何光宇 《廊坊师范学院学报（社会科学版）》 2009年第2期46-48,共3页

虚无和因循思想是《管子》四篇中的重要范畴。"虚无"指使内心保持空、虚的状态,"因循"指做事有所遵循和依从。二者构成一个有内在张力的统一体,是先秦道家为君主设计的一种内心修养方法。《管子》四篇的虚无和因循... 虚无和因循思想是《管子》四篇中的重要范畴。"虚无"指使内心保持空、虚的状态,"因循"指做事有所遵循和依从。二者构成一个有内在张力的统一体,是先秦道家为君主设计的一种内心修养方法。《管子》四篇的虚无和因循思想代表了道家暨黄老学派对修养、行为及其关系的看法,对它的探讨对于认识道家暨黄老学派的特点具有重要意义。 展开更多

关键词 《管子》四篇 虚无 因循

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《管子》中的“宙合”是本体概念 被引量：1

18

作者 陈红兵 《管子学刊》 1995年第2期21-22,87,共3页

《管子》中的“宙合”是本体概念陈红兵《管子·宙合》篇言：＂天地，万物之橐；宙合，有（通又）橐天地。＂橐，指无底的长布袋。＂＂天地，万物之橐＂有两层含义：一是万物生于天地；二是天地是开放的，生化万物的功能无限。《宙... 《管子》中的“宙合”是本体概念陈红兵《管子·宙合》篇言：＂天地，万物之橐；宙合，有（通又）橐天地。＂橐，指无底的长布袋。＂＂天地，万物之橐＂有两层含义：一是万物生于天地；二是天地是开放的，生化万物的功能无限。《宙合》在另一段中言：＂天（通育）养，无计... 展开更多

关键词 《管子》四篇 本体概念 天地万物 郭沫若 圣人之道 《易传》 天地生 人体科学 不可分割 学术界

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稷下学派论“心” 被引量：1

19

作者 高正 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1994年第9期45-52,共8页

关键词 “心” 稷下学派 修养方法 孟子 思维器官 静因之道 心术 内业 《管子》四篇 虚壹而静

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《管子》四篇中的政治权威思想 被引量：1

20

作者 尚建飞 《思想与文化》 CSSCI 2016年第1期76-86,共11页

通过探讨圣人身上所体现出的德性,《管子》四篇揭示出了政治权威的评价尺度:无私地守护生命可以导致百姓的归服;认识并应用'一'或天地万物的统一性原理使其有能力整合人类社会秩序。与此同时,《管子》四篇还特意提醒人们,能否... 通过探讨圣人身上所体现出的德性,《管子》四篇揭示出了政治权威的评价尺度:无私地守护生命可以导致百姓的归服;认识并应用'一'或天地万物的统一性原理使其有能力整合人类社会秩序。与此同时,《管子》四篇还特意提醒人们,能否成为圣人在很大程度上取决于一个人的天性。这种主张不仅把圣人或政治权威限定于少数拥有卓越禀赋的人,而且表明《管子》四篇相信专制主义的存在有其合理性。 展开更多

关键词 《管子》四篇 圣人 精气 道 一 政治权威

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