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题名“文明与野蛮”叙事与等级性世界秩序
被引量：5
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作者
田文林
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机构
中国人民大学国际关系学院
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出处
《政治学研究》
CSSCI
北大核心
2023年第5期114-125,M0005,M0006,共14页
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基金
中国人民大学中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项“历史政治学与世界政治研究建设专项”和中国人民大学中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金区域国别学建设专项“当代中东宗教与政治”(AS2022009)支持。
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文摘
长期以来,西方国家借助“文明与野蛮”二元叙事为其现实政治服务。这种政治话语起源于西方文化的两大痼疾:一是普世性与排他性结合导致的等级性文明观,二是价值理性与工具理性背离导致的“精神分裂症”。在殖民主义时期,“文明与野蛮”叙事主要由基督教宗教认同、白人种族主义及西方制订的国际法理论构成,并成为欧洲殖民扩张的理论依据。在后殖民时期,这种“文明与野蛮”叙事的标准则日益从具象到抽象,更多借助将西方制度和价值观视为“现代性”“人权高于主权”等更抽象的标准,并服务于新帝国主义扩张。从结果看,这种文明标准通过制造“文明与野蛮”的二元对立叙事,人为将世界分为两个彼此隔绝、相互对立的世界。此外,“文明与野蛮”叙事还塑造出“反文明的文明观”,并由此导致整个世界日趋“野蛮化”,形成等级性世界秩序。“人类命运共同体”为“新文明观”的产生提供了可资借鉴的思想资源。
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关键词
“文明与野蛮”叙事
殖民扩张
新帝国主义
等级性秩序
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Keywords
“civilization vs.barbarism”narratives
colonial expansion
neo⁃imperialism
hierarchical orders
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分类号
G05
[文化科学]
D815
[政治法律—国际关系]
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