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纳西族的传统联姻制度 被引量：6
1
作者 丁立平 习熠华 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2007年第5期16-20,共5页
在纳西族的婚姻史上,联姻作为社会势力组合的手段和平衡经济往来的砝码,十分重视对配偶的选择。纳西族的联姻制度包括为政治结盟而实行土酋、土司中的等级内婚制,为加强民族内聚力而普遍实行"不嫁娶当地外族"的民族内婚制,&qu... 在纳西族的婚姻史上,联姻作为社会势力组合的手段和平衡经济往来的砝码,十分重视对配偶的选择。纳西族的联姻制度包括为政治结盟而实行土酋、土司中的等级内婚制,为加强民族内聚力而普遍实行"不嫁娶当地外族"的民族内婚制,"骨族不婚"的家族外婚制,以及"划地为界"的地域内婚制等四种联姻制度。这四种制度并行不悖、互为补充。 展开更多
关键词 纳西族 等级内婚 民族内婚 家族外婚 地域内婚
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凉山彝族婚姻风俗的社会学剖析 被引量：3
2
作者 阿黑拉机 《四川警察学院学报》 1994年第4期69-73,共5页
在人类社会的发展过程中,婚姻是衡量其进步与文明程度的主要标志之一。在长期社会生产和生活中,凉山彝族也形成了自己独特的婚姻风俗制度,是凉山彝族社会制度的重要组成部分。根本上讲,它是由社会生产方式决定的,又反过来不同程度地影... 在人类社会的发展过程中,婚姻是衡量其进步与文明程度的主要标志之一。在长期社会生产和生活中,凉山彝族也形成了自己独特的婚姻风俗制度,是凉山彝族社会制度的重要组成部分。根本上讲,它是由社会生产方式决定的,又反过来不同程度地影响着凉山彝族生产力和社会的发展。 展开更多
关键词 彝族社会 转房婚 婚姻形式 婚姻观念 买卖婚 家支 社会生产方式 偶婚制 人类社会 等级内婚
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少数民族谚语的民族性及社会功能初探 被引量：4
3
作者 鲍丽丽 《内蒙古艺术》 2013年第2期61-64,共4页
什么是谚语?有人说"谚,俗语也","谚,俗所传言也";还有人说"谚语,熟语的一种,源于民间简练通俗而富有意义的警句,大多反映人民生活和实践经验"。《汉语大词典》中对谚语的释义为:"长期流传下来的寓... 什么是谚语?有人说"谚,俗语也","谚,俗所传言也";还有人说"谚语,熟语的一种,源于民间简练通俗而富有意义的警句,大多反映人民生活和实践经验"。《汉语大词典》中对谚语的释义为:"长期流传下来的寓意丰富,文词固定简练的古训、俗语。"①如果说汉族谚语琳琅满目,妙趣横生,那么兄弟民族的谚语也是广袤浩渺,美不胜收。一、异彩纷呈,民族特性放光彩谚语是客观事物的反映。 展开更多
关键词 社会生活 汉语大词典 社会功能 兄弟民族 人说 献哈达 参照意义 等级内婚 词汇系统 抽象思维能力
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论卓仓藏人实行“骨系”等级内婚的原因及其影响 被引量：3
4
作者 羊措 祁文寿 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期124-127,共4页
"骨系"等级婚制是卓仓藏人婚姻制度中的一个重要内容,就婚姻形式而言,它是一种等级婚,它的产生,主要来自阶级制度。在卓仓藏人用以强化族群属性的各种手段中,"骨系"等级婚制的保留与发展是最为重要的一种。本文试... "骨系"等级婚制是卓仓藏人婚姻制度中的一个重要内容,就婚姻形式而言,它是一种等级婚,它的产生,主要来自阶级制度。在卓仓藏人用以强化族群属性的各种手段中,"骨系"等级婚制的保留与发展是最为重要的一种。本文试图在田野调查的基础上对卓仓藏人"骨系"等级内婚制形成的原因及其影响作一浅显分析。 展开更多
关键词 卓仓藏人 骨系 等级内婚
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三国婚姻重视门第说商兑 被引量：1
5
作者 薛瑞泽 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 1993年第3期56-58,88,共4页
魏晋南北朝是中国社会发生大变动的历史时期.该时期的两晋南北朝时,中国历史舞台上活跃着一个特殊的统治阶层——士族.士族为了巩固自己的特权地位,严格士庶之分,在婚姻上最讲门第,所以前人在论及魏晋南北朝的婚姻时,几乎有一个相同的看... 魏晋南北朝是中国社会发生大变动的历史时期.该时期的两晋南北朝时,中国历史舞台上活跃着一个特殊的统治阶层——士族.士族为了巩固自己的特权地位,严格士庶之分,在婚姻上最讲门第,所以前人在论及魏晋南北朝的婚姻时,几乎有一个相同的看法,即魏晋南北朝是一个重视门阀的社会,婚姻最重视门第.日本人山川丽认为“魏晋南北朝时代在婚姻方面又最重视门阀等级.”瞿宣颖也强调“魏晋之际社会重视门第,故论婚姻必求高门,否则不为人所齿数也.”今人孙晓也认为“魏晋南北朝时,婚娶重门第是婚姻生活的一个重要问题.”李晖在《古代婚恋杂谈》一书中对这一问题的认识有所发展,但并未进行理论概括,此外还有许多同类观点,不再—一罗列.如果说两晋南北朝社会上重视门阀等级内婚,我则完全同意.但上述看法似乎又告诉我们,三国时期在婚姻上也极重视门阀等级内婚,对于这一点,我则不敢苟同.通过对历史事实的研究,我认为,三国时期的婚姻并非极重视门第,门阀等级内婚仅仅处于萌芽阶段. 展开更多
关键词 等级内婚 三国时期 理论概括 清河公主 士家 历史时期 宣颖 高贵乡公 黄初三年 统治阶层
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凉山彝族文化掠影
6
作者 李沛林 《冶金企业文化》 1994年第2期46-48,共3页
前不久,有幸去凉山彝族自治州考察,一路上,山光水色、风土人情,令人如置身仙境,换了人间.现摘几个精彩片断与读者共同鉴赏.血缘的神圣地位我们在彝族奴隶社会展览馆参观时,彝族讲解员脱开讲稿给我们讲了一个故事.在解放凉山彝族自治州时... 前不久,有幸去凉山彝族自治州考察,一路上,山光水色、风土人情,令人如置身仙境,换了人间.现摘几个精彩片断与读者共同鉴赏.血缘的神圣地位我们在彝族奴隶社会展览馆参观时,彝族讲解员脱开讲稿给我们讲了一个故事.在解放凉山彝族自治州时,发现在当时的奴隶中不仅有汉、藏、蒙、苗等各民族人员,还有外国洋人,其中包括美国人在内.为什么洋人都成了这里落后地区少数民族的奴隶?因为在这里,阶级的分化、地位的高低,不是以占有多少生产资料与财富的多寡而定.通常是以血缘关系决定.其他社会因素则仅起着次要的作用. 展开更多
关键词 彝族文化 家支 精彩片断 社会因素 诺伙 兹伙 婚姻制度 等级内婚 换了人间 呷西
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云南藏族婚姻形态变迁中的政府作用分析
7
作者 海芬丽 《才智》 2008年第20期230-231,共2页
一、云南藏族婚姻形态变迁状况二十世纪五十年代以来,中国农村社会变革最为剧烈,其突出标志为五十年代初的土地改革、五十年代后期人民公社的建立和八十年代初家庭联产承包责任制的实行。
关键词 婚姻家庭 形态变迁 迪庆 五十年代 八十年代 一妻多夫 婚姻自主权 婚姻制度 等级内婚 新婚姻法
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从景颇族的统一谈族群理论——兼论与周边民族的矛盾和适应 被引量：4
8
作者 龚佩华 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2008年第4期16-20,共5页
从历史上看景颇族各支系政治、经济、文化等是大致相同的,这是统一的主要条件,而各支系语言差异是次要的。血缘联系与地缘联系的作用,亲属关系网络及政治经济的一致,使他们能自由地跨越语言群的界线,虽然各阶层内部、阶层之间、世系群... 从历史上看景颇族各支系政治、经济、文化等是大致相同的,这是统一的主要条件,而各支系语言差异是次要的。血缘联系与地缘联系的作用,亲属关系网络及政治经济的一致,使他们能自由地跨越语言群的界线,虽然各阶层内部、阶层之间、世系群之间、民族之间各种矛盾曾引发了频繁械斗和战争,但始终能共处与适应。 展开更多
关键词 族群理论 亲属关系网络 强势族群 等级内婚制 战争
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凉山彝族父权制与等级内婚制
9
作者 木乃热哈 《凉山大学学报》 2003年第2期150-153,159,共5页
凉山彝族为世系继承的幼子继承制,男女在政治上和经济上都处于不平等的地位,在婚姻上实行同族内婚、等级内婚、家支外婚,同等级内存在等弟差别和变相的买卖婚姻.
关键词 凉山彝族 父权制 幼子继承制 等级内婚制 买卖婚姻 同族内婚
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