道教符箓与咒语的初步探讨 被引量：9

1

作者 李远国 《中国道教》 CSSCI 1991年第3期22-27,共6页

符箓与咒语,是道教特有的主要法术。在道教的文献中,有关符咒的记述多不胜举。道教中把书符念咒作法之则,称为“符法”、“道法”。或简称“法”。道教法术的内容非常庞杂,包括符、咒术、手印(指诀)、禹步(天罡)、禁法、雷法、隐形法、... 符箓与咒语,是道教特有的主要法术。在道教的文献中,有关符咒的记述多不胜举。道教中把书符念咒作法之则,称为“符法”、“道法”。或简称“法”。道教法术的内容非常庞杂,包括符、咒术、手印(指诀)、禹步(天罡)、禁法、雷法、隐形法、分身法、占卜、风角、星算、三棋、九宫、八卦、龟策、望气、占梦、推命、看相、堪舆风水、术数、奇门遁甲、乘(足乔)、扶乩、降鸾等。在这些法术中,尤以符箓、咒语为要,故社会上称修持法术的道士为符箓派。可见,对符咒的研究,是打开道教法术奥秘的一把钥匙。本文专此而论。一、符箓的由来与演变符箓之源,出于古时巫师。 展开更多

关键词 符篆 奇门遁甲 雷法 修持 符箓派 分身法 符水 推命 三棋 道法会元

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古代的道教讲经及其启示 以敦煌文献的道教讲经文为例

2

作者 姜春兰 《中国宗教》 北大核心 2023年第9期62-63,共2页

一、历史悠久的道教讲经,道教以讲经的形式弘扬教义,由来已久。早在道教产生之初,就有讲经活动。例如,太平道就经常进行讲经。“太平道者,师持九节杖为符祝,教病人扣头思过,因以符水饮之,得病或日浅而愈者,则云此人信道,其或不愈,则为... 一、历史悠久的道教讲经,道教以讲经的形式弘扬教义,由来已久。早在道教产生之初,就有讲经活动。例如,太平道就经常进行讲经。“太平道者,师持九节杖为符祝,教病人扣头思过,因以符水饮之,得病或日浅而愈者,则云此人信道,其或不愈,则为不信道。” 展开更多

关键词 讲经 符水 敦煌文献 太平道 道教 教义 信道

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云南道教源流初探 被引量：2

3

作者 雷宏安 《中国道教》 CSSCI 1991年第1期10-14,18,共6页

道教是中国本上产生的宗教,它自东汉形成以来,便在历代王朝的提倡扶持之下,逐渐从内地传到边疆。成了彝族、白族、纳西族、阿昌族、瑶族、壮族、水族和汉族部分群众信仰的宗教,并对它们的风俗习惯、心理素质、及其相互关系产生了广泛而... 道教是中国本上产生的宗教,它自东汉形成以来,便在历代王朝的提倡扶持之下,逐渐从内地传到边疆。成了彝族、白族、纳西族、阿昌族、瑶族、壮族、水族和汉族部分群众信仰的宗教,并对它们的风俗习惯、心理素质、及其相互关系产生了广泛而深远的影响。因此,查其源流、知其本末,无疑对揭示道教和少数民族的关系,以及道教在云南传播发展的规律都有重要的价值和意义。一、历史渊源云南道教,源於内地,但於何时通过何种方式传入? 展开更多

关键词 道教思想 刘渊然 著名道士 传播发展 玉皇经 阐教 符水 长春真人 张三丰 灵宝派

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傩与道教关系略论 被引量：2

4

作者 邓光华 《贵州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1993年第4期36-41,共6页

傩与道教在信仰、思想、文化形态等渊源上的一致性,决定了它们在成长过程中相互融合、同步成长的历史。千百年来,道教始终不失巫傩之本色,傩坛也不断从道教中汲取养料,这种互融互补的现象不仅在史籍中有所记载,而且在近代的各地傩事活... 傩与道教在信仰、思想、文化形态等渊源上的一致性,决定了它们在成长过程中相互融合、同步成长的历史。千百年来,道教始终不失巫傩之本色,傩坛也不断从道教中汲取养料,这种互融互补的现象不仅在史籍中有所记载,而且在近代的各地傩事活动中也多有遗存。尽管如此,傩毕竟不是道教,它在宗教形态上同道教相比,还存在着较大的差异。然而,这种在特殊历史条件下形成的异同现象,具有重要的学术意义和价值。因此,研究中国道教文化,切不可对傩文化等闲视之。 展开更多

关键词 道教文化 中国道教 傩文化 科仪 符水 太平清领书 早期道教 张道陵 傩坛 真灵位业图

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也谈“太平百钱”的铸主问题 被引量：2

5

作者 刘学梓 《文物春秋》 1991年第3期29-31,19,共4页

关于“太平百钱”的确切年代及其所属问题,是历代人们争论颇多的问题,各家的说法除东吴孙权说、孙亮说、晋初平蜀说、晋赵厥说、齐神武说、梁钱说、西晋王濬说、黄巾起义军说、刘焉父子等诸说之外,最近几年,张鲁、蜀汉这两种说法最受重... 关于“太平百钱”的确切年代及其所属问题,是历代人们争论颇多的问题,各家的说法除东吴孙权说、孙亮说、晋初平蜀说、晋赵厥说、齐神武说、梁钱说、西晋王濬说、黄巾起义军说、刘焉父子等诸说之外,最近几年,张鲁、蜀汉这两种说法最受重视:一是罗伯昭和戴保庭的蜀汉说,二人以“太平百钱”多出土于四川境内,又常与“直百五铢”同时同地出土为根据,认为此钱为刘备父子所铸。此种说法,近些年来颇有权威性,也常被人们所采用。例如,前几年管维良同志在《文物》(1982年第11期)发表的《张鲁不是“太平百钱”的铸主》和曾维华同志在《中国钱币》(1986年第3期)发表的《蜀汉是“太平百钱”的铸主》这两篇短文,皆主此说。另一种就是向陵亭的张鲁说,向氏认为此钱为张鲁据汉中时所铸,理由是太平道盛行,尚符水治病,或铸此钱为压胜,故钱背有水波纹。此种说法也颇有一定的影响。 展开更多

关键词 罗伯昭 直百五铢 中国钱币 钱背 刘焉 水波纹 符水 大泉五十 母范 王濬

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原始道教——五斗米道和太平道 被引量：1

6

作者 楼宇烈 《文史知识》 1984年第4期64-67,共4页

道教是我国自创的一种宗教。关于道教的起源问题,后世道教徒编造过许多说法。如起初有借托老子为道教创始人的说法,以后在佛教传入后,受到佛教关于佛国净土迷信的影响,道教徒也编造出一套天宫神仙世界的说法来与之抗衡,并抬出一个据说... 道教是我国自创的一种宗教。关于道教的起源问题,后世道教徒编造过许多说法。如起初有借托老子为道教创始人的说法,以后在佛教传入后,受到佛教关于佛国净土迷信的影响,道教徒也编造出一套天宫神仙世界的说法来与之抗衡,并抬出一个据说在天地未分之前就已存在的所谓'元始天王'(或'元始天尊')作为道教的教主。 展开更多

关键词 元始天尊 原始道教 道教思想 太平经 佛教传入 太平清领书 《太平经》 符篆 符水 神书

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《三国志通俗演义》天书、符水母题的佛道文化内蕴 被引量：1

7

作者 王立 马国星 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2004年第5期74-79,共6页

《三国志通俗演义》中符水和天书紧密相连,这种母题伴生式叙事,说明两者间存在某种内在有机联系。天书确为天上降临的佛经,此与外域传来的佛经至为相关。天书母题演变中逐渐增加了警告叛逆、天书为正统所用的意蕴。该小说成书的元末明初... 《三国志通俗演义》中符水和天书紧密相连,这种母题伴生式叙事,说明两者间存在某种内在有机联系。天书确为天上降临的佛经,此与外域传来的佛经至为相关。天书母题演变中逐渐增加了警告叛逆、天书为正统所用的意蕴。该小说成书的元末明初,正值社会上骗术横行,对天书崇拜进行反思批判的思潮大盛,这也影响到小说对得天书者结局的描写。 展开更多

关键词 三国志通俗演义 天书 符水 佛教 道教 母题

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唐宋之际“三教合一”的思潮 被引量：1

8

作者 王志远 《文史知识》 1986年第10期86-88,共3页

唐宋之际,儒、释、道三教之间的相互影响日益加深,'三教合一'发展为一种必然的历史趋势。在这一融合过程中,值得注意的是三教都具有一种共同的思想倾向,即将外在的修养转向内在的修养,以至在'修心'问题上达到大体一致... 唐宋之际,儒、释、道三教之间的相互影响日益加深,'三教合一'发展为一种必然的历史趋势。在这一融合过程中,值得注意的是三教都具有一种共同的思想倾向,即将外在的修养转向内在的修养,以至在'修心'问题上达到大体一致的认识。所谓'外在的修养'。 展开更多

关键词 三教合一 思想倾向 修心 内丹派 外丹派 符水 外在特征 道德意识 丹鼎 天台宗

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五斗米道之始末 被引量：1

9

作者 郭荣章 冯岁平 《成都大学学报（社会科学版）》 1994年第1期36-38,共3页

关键词 张鲁政权 刘焉 督义司马 太上三天正法经 治头大祭酒 汉天师世家 张道陵 符水 义米 鹤鸣山

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林灵素生平问题钩校 被引量：1

10

作者 唐代剑 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 1990年第5期92-95,共4页

林灵素,道教神霄派创始人,北宋政和末,至宣和初年上层道士的“宗主”,地位显赫一时,与宰相同称“道家两府”。是促使宋徽宗“溺信虚妄,困竭民力”的祸首,是导致北宋政权迅速灭亡的重要人物,其生平事迹,《宋史·林灵素传》六百字的... 林灵素,道教神霄派创始人,北宋政和末,至宣和初年上层道士的“宗主”,地位显赫一时,与宰相同称“道家两府”。是促使宋徽宗“溺信虚妄,困竭民力”的祸首,是导致北宋政权迅速灭亡的重要人物,其生平事迹,《宋史·林灵素传》六百字的记载中有数处舛错。至今,不少问题或难以索解,或沿袭谬传,给研究道教史、北宋衰亡史带来不便。笔者依诸家文献所载,就三个重要问题作如下钩校。 展开更多

关键词 林灵素 神霄派 道教史 长生大帝 生平事迹 道录 太一 符水 东都事略 五雷法

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略论《太平经》思想的几个问题

11

作者 刘序琦 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第3期37-44,共8页

东汉的《太平经》一书,在中国古代思想史上占有一定的地位,五十年代末至六十年代初,史学界曾对《太平经》的作者、思想及其与黄巾起义的关系问题进行了热烈的讨论。近年来,又有不少同志继续进行研究。从发表的一批研究成果来看,分歧仍... 东汉的《太平经》一书,在中国古代思想史上占有一定的地位,五十年代末至六十年代初,史学界曾对《太平经》的作者、思想及其与黄巾起义的关系问题进行了热烈的讨论。近年来,又有不少同志继续进行研究。从发表的一批研究成果来看,分歧仍相当大。一部分同志将《太平经》作为农民阶级的思想资料来研究,其中有些同志还认为《太平经》是“代表农民阶级的利益”、“是当时农民阶级要求的集中表现”、“ 展开更多

关键词 《太平经》 道教经典 中国古代思想史 思想资料 承负 安贫乐贱 治头大祭酒 襄楷 火德 符水

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道家与道教 被引量：1

12

作者 任继愈 《文史知识》 1987年第5期3-7,共5页

世界有三大宗教,即佛教、基督教、伊斯兰教;中国也有三大宗教,即佛教、道教、儒教。中国的佛教与世界三大宗教有交叉。佛教与道教主张出世,宗教职业者、专一的信奉者要出家,不过世俗人的生活。儒教主张入世。儒教、道教是中国自己的土... 世界有三大宗教,即佛教、基督教、伊斯兰教;中国也有三大宗教,即佛教、道教、儒教。中国的佛教与世界三大宗教有交叉。佛教与道教主张出世,宗教职业者、专一的信奉者要出家,不过世俗人的生活。儒教主张入世。儒教、道教是中国自己的土壤里生长起来的,具有中国特色,佛教为外来宗教,其生活习惯、服装、礼仪与儒、道不同。儒、释、道三教并称,并得到社会广泛认可。 展开更多

关键词 三大宗教 外来宗教 信奉者 三教 《太平经》 中国特色 符水 释迎牟尼 宗教家 生活习惯

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道教与黄帝、老子及张道陵 被引量：1

13

作者 钱顺清 《中国道教》 CSSCI 1994年第4期51-53,共3页

道教是根植于中国的古老宗教。其信仰内容具有中华民族古代宗教意识的特点,是中国传统文化的重要组成部分。道教自东汉形成以来,已有近两千年的历史,若要追溯到始祖黄帝,则有四千多年的历史。道教衍植根深,很值得研究。 道教始源于黄帝... 道教是根植于中国的古老宗教。其信仰内容具有中华民族古代宗教意识的特点,是中国传统文化的重要组成部分。道教自东汉形成以来,已有近两千年的历史,若要追溯到始祖黄帝,则有四千多年的历史。道教衍植根深,很值得研究。 道教始源于黄帝。黄帝号轩辕,继神农之后,统一华夏,是中华民族的始祖,传说他曾问道于广成子,得道升仙。 展开更多

关键词 张道陵 古代宗教 广成子 符水 中国传统文化 祖天师 二十四治 鹤鸣山 五千文 始源

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道教辞典

14

《中国道教》 1987年第3期61-62,共2页

张角(?—184) 东汉末太平道的创立者,黄巾起义领袖。钜鹿(今河北平乡西南)人。奉事黄老道。汉灵帝光和中(179—184年)创太平道,以《太平经》为主要经典,举凡其教义、教团组织、称号、宗教仪式等,皆依据《太平经》。宣传“积财亿万,不肯... 张角(?—184) 东汉末太平道的创立者,黄巾起义领袖。钜鹿(今河北平乡西南)人。奉事黄老道。汉灵帝光和中(179—184年)创太平道,以《太平经》为主要经典,举凡其教义、教团组织、称号、宗教仪式等,皆依据《太平经》。宣传“积财亿万,不肯救穷周急,使人饥寒而死,罪不除也”(《太平经》卷六十七)等反对贫富不均的主张,鼓动苦难者为生存而斗争。据“柱天群蚑行之言,不若国一贤良也”(同上卷九十八)。自称“大贤良师”;又依五行相生相克的运序,认为汉以火德王,汉运衰,兴者当为土德(同上卷六十九),又自称“黄天”。畜养弟子,教人跪拜首过,符水咒说以疗病,信者甚众。遗弟子使于四方。 展开更多

关键词 《太平经》 大贤良师 符水 宗教仪式 教团 张道陵 贫富不均 五行相生 龙虎山志 德王

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道教与少数民族

15

作者 覃光广 《中国道教》 1985年第16期62-64,共3页

道教是我国土生土长的一种多神教。过去有一种说法,认为道教仅是汉族的宗教,与各少数民族并无多大关系。这种看法与历史事实不甚切合。道教创建、发展、衍化的历史,与少数民族(尤其是西南少数民族)有密切关系。东汉未张陵创立五斗米道(... 道教是我国土生土长的一种多神教。过去有一种说法,认为道教仅是汉族的宗教,与各少数民族并无多大关系。这种看法与历史事实不甚切合。道教创建、发展、衍化的历史,与少数民族(尤其是西南少数民族)有密切关系。东汉未张陵创立五斗米道(即天师道)的四川鹤鸣山一带,正是西南少数民族居住与活动的地区。除氐族、羌族外,其地住南和西南还有僰人,邛僰、叟、濮、摩沙,昆明等古代少数民族。最初的道教徒中,有不少是少数民族,张陵设置的“ 展开更多

关键词 鹤鸣山 南和 符水 神室 范长生 三官 师道 教团 后汉书·西南夷 《道藏》

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道教的占卜与符箓

16

作者 华颐 《文史知识》 1987年第5期42-44,共3页

道教界常有'道无术不行'及'道寓于术'之说,认为行术即是演道。道教所从事的道术很多,占卜及符箓就是其中最主要的。什么是占卜?古人用龟壳、蓍草以卜筮吉凶,叫做占卜。道教承袭了这种古巫觋之风。

关键词 蓍草 卜占 神意 于术 道术 《太平经》 符篆 丹书吞字 符水 宗经

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说宫观

17

作者 马冰 《文史知识》 1987年第5期44-47,共4页

在祖国各地众多的名胜古迹中,佛寺道观以它们独具的特色吸引着人们。在历史上,它们曾是人们精神寄托之所在,无数人拜倒在神灵佛祖面前,祈求赐予幸福,消除灾祸,由于一些封建帝王的崇佞释道,寺观也曾几度获得巨大发展,香火鼎盛。在今天,... 在祖国各地众多的名胜古迹中,佛寺道观以它们独具的特色吸引着人们。在历史上,它们曾是人们精神寄托之所在,无数人拜倒在神灵佛祖面前,祈求赐予幸福,消除灾祸,由于一些封建帝王的崇佞释道,寺观也曾几度获得巨大发展,香火鼎盛。在今天,大多数人虽然并不迷信宗教,而游览胜迹,探寻个中奥秘。 展开更多

关键词 封建帝王 精神寄托 释道 子孙庙 北天师道 符水 玄元皇帝 丛林制度 魏太武帝 玄都观

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我回来了

18

作者 鲁野 《民族文学》 1994年第2期80-82,共3页

我真的回来了。列车缓缓驶进故城。早已麻木的神经随着一片攒动的人头在一方水泥灌铸的空间游荡,荒原绿野的寂寥顿然换来喧嚣的困厄。背起行囊,心底一阵抽搐。颜面肌肉已经习惯于紧张,久不会笑了。笑属于另一个世界,属于我的遥远。那就... 我真的回来了。列车缓缓驶进故城。早已麻木的神经随着一片攒动的人头在一方水泥灌铸的空间游荡,荒原绿野的寂寥顿然换来喧嚣的困厄。背起行囊,心底一阵抽搐。颜面肌肉已经习惯于紧张,久不会笑了。笑属于另一个世界,属于我的遥远。那就哭吧,像与我同难的某君,听说给他"摘帽" 展开更多

关键词 你我 下班时间 徐志摩 张君瑞 许广平 符水 天外飞来 大蒜味 化学成分 太原街

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流水(中)

19

作者 朱以撒 《政协天地》 2015年第8期40-41,共2页

留在大学里工作成了太多人的愿望。它的稳定、体面,甚至还有一些可以炫耀的元素。譬如教授的头衔,还是会让人觉得可靠——大学由来已久,毕竟还是有它的尊严和地位,尤其是百年老校,是会使人生出一些敬畏感的——如果不相信大学、不相信教... 留在大学里工作成了太多人的愿望。它的稳定、体面,甚至还有一些可以炫耀的元素。譬如教授的头衔,还是会让人觉得可靠——大学由来已久,毕竟还是有它的尊严和地位,尤其是百年老校,是会使人生出一些敬畏感的——如果不相信大学、不相信教授,那就不知道要相信谁了。讲授《易》的教授趁便也替人看看风水算算命,生意真好。每个人都祈求通顺,不通顺的人则求解脱之法。 展开更多

关键词 百年老校 敬畏感 艺术生活 符水 关公巡城 工作习惯 韩信点兵 青年教师 茫然不知所措 黄槐

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魔法石的诱惑——含有矿石成分的护肤品

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作者 刘静 史国威 《优品》 2008年第9期102-103,共2页

深埋在地下的各种石头,似乎总是具有着不可抗拒的神力。小时候,在各种童话书和动画片中,拿着水晶球可以预知未来的巫婆,就在我们幼小的心灵中埋下了石头有魔力的刻板印象,之后,从石头缝蹦出的齐天大圣还有美丽传说中会唱歌的"精美... 深埋在地下的各种石头,似乎总是具有着不可抗拒的神力。小时候,在各种童话书和动画片中,拿着水晶球可以预知未来的巫婆,就在我们幼小的心灵中埋下了石头有魔力的刻板印象,之后,从石头缝蹦出的齐天大圣还有美丽传说中会唱歌的"精美的石头"都跟聊斋似的蛊惑着我们对石头充满神力的看法。还有。 展开更多

关键词 刻板印象 矿石成分 活泉 天然玉石 碧欧泉 彩妆 植物精油 符水 卜士 鼠尾草

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