谶纬、符应思潮下“封禅”体的与时因变--以《文选》“符命”类为主线 被引量：8

1

作者 郭思韵 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2016年第2期26-35,共10页

两汉时,"封禅"与"符命"实分属二体,不容混淆。《文选》将《封禅文》《剧秦美新》《典引》归于"符命",有失允当。而同为封禅体,诸文之间亦有显著的取向之别:秦《泰山刻石》恪守封禅传统,意仅在告太平;司... 两汉时,"封禅"与"符命"实分属二体,不容混淆。《文选》将《封禅文》《剧秦美新》《典引》归于"符命",有失允当。而同为封禅体,诸文之间亦有显著的取向之别:秦《泰山刻石》恪守封禅传统,意仅在告太平;司马相如《封禅文》重在炳玄符,抑古扬今;扬雄《剧秦美新》致力渲染合符受命,尊古昭今;张纯《泰山刻石》稽核《河》《洛》天言圣语以彰赤九;班固《典引》颂扬炎汉绍尧、孔为赤制等。诸文的特质异同,以及因之而来的许多共识及异议——如相如"靡而不典"、扬雄"典而亡实"等,实则主要缘于作者、评者各自的背景制约,尤其是各个时期的符命、谶纬思潮之变化所致。 展开更多

关键词 《文选》 符命 封禅 谶纬

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符命的文体渊源与《文选》“符命”模式 被引量：6

2

作者 李乃龙 《学术论坛》 北大核心 2006年第12期162-167,共6页

《文选》有“符命”类。作为文体的符命由作为凭证物的信符而来。神化帝王的出生、视动物和文物为天赐吉祥、人造碑石以示符命,是制造符命的三种基本方式。符命的基本作用就是为易姓而王、巩固皇权制造神学根据。封禅仪典的需要和士人... 《文选》有“符命”类。作为文体的符命由作为凭证物的信符而来。神化帝王的出生、视动物和文物为天赐吉祥、人造碑石以示符命,是制造符命的三种基本方式。符命的基本作用就是为易姓而王、巩固皇权制造神学根据。封禅仪典的需要和士人依附心态是符命文的产生的两大原因。一篇完整的符命文由序文、正文、颂文等三大版块构成。序文一般从叙皇恩、颂帝德和述己忧三方面叙述符命文缘起。正文一般由溯源、颂圣两大版块构成。颂是司马相如首创,内容是封禅的意义,大抵撮括前文大意而成,以四言为主,受李斯刻石文影响甚明。不过,扬雄和班固对颂都弃而不取,可见他们都不以颂为符命文之所必须。 展开更多

关键词 符 符命 待命文 “待命”模式 《文选》

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纬书中大禹政治叙事谫论

3

作者 张玖青 《湖南师范大学社会科学学报》 北大核心 2023年第5期102-111,共10页

先秦文献中的大禹治水及受禅为王等叙事,纬书文本予以进一步丰富并神圣化。纬书中大禹政治叙事的核心是治水,无论是三漏耳之异相,还是《括地象》之天启,都预示了大禹治水的神圣性及成功的必然性,并以此彰显天道。但纬书文献中大禹政治... 先秦文献中的大禹治水及受禅为王等叙事,纬书文本予以进一步丰富并神圣化。纬书中大禹政治叙事的核心是治水,无论是三漏耳之异相,还是《括地象》之天启,都预示了大禹治水的神圣性及成功的必然性,并以此彰显天道。但纬书文献中大禹政治叙事非常复杂,存在多种叙事线索,这显示纬书中大禹叙事材料有着不同的来源。忽视这一点,一些有价值的信息就会被遮蔽,甚至被误解。研究纬书既要对纬书佚文作整体性把握,也要兼顾纬书佚文的复杂性与特殊性,理清并复原纬书佚文的思想基础和言说路径,以彰显其思想文化价值。 展开更多

关键词 纬书 大禹治水 符命 文本语境

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《剧秦美新》“帝典”论与汉新之际士人心态 被引量：4

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作者 邵杰 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2016年第2期36-45,共10页

《剧秦美新》文中三处"帝典",前两处指上古三代之典章制度,其言汉初"阙而不补"而莽新时"阙者已补",说明王莽的政治施为符合了士人阶层的期待;文末"帝典",则指反映帝王治政的篇籍。扬雄建议王... 《剧秦美新》文中三处"帝典",前两处指上古三代之典章制度,其言汉初"阙而不补"而莽新时"阙者已补",说明王莽的政治施为符合了士人阶层的期待;文末"帝典",则指反映帝王治政的篇籍。扬雄建议王莽制作新《帝典》,并与《尧典》《舜典》合为一体,意在提供新经典以建构新王道,反映出当时士人群体在有德无位情势下将"制礼作乐"心志转化为篇籍创造的表达策略。汉新之际的符命造作,亦可视为此种策略在天人关系建构中的规模化运用。 展开更多

关键词 帝典 王道 士人心态 符命

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扬雄附莽辩 被引量：3

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作者 周全华 《上饶师范学院学报》 1988年第6期47-51,56,共6页

公元之初,西汉孝成帝、孝哀帝、孝平帝连续三代绝嗣,这给出身于一门十侯五司马的王莽提供了一个绝好的历史机缘,他终于放弃了“伊尹周公之志”,把年方五岁的汉孺子抱下了皇帝的龙座,正式“篡”汉。这件事犹如一场地震,一场台风,震撼着... 公元之初,西汉孝成帝、孝哀帝、孝平帝连续三代绝嗣,这给出身于一门十侯五司马的王莽提供了一个绝好的历史机缘,他终于放弃了“伊尹周公之志”,把年方五岁的汉孺子抱下了皇帝的龙座,正式“篡”汉。这件事犹如一场地震,一场台风,震撼着、冲击着汉末儒学的各个社会集团——从寒窗苦读的一般儒生到身居高位的公卿士大夫。尤其这些以精通儒典入仕的公卿大臣和以忠孝节义名世的宿儒耆老,平日食汉厚禄,享汉礼遇,口诵先王之语,身履忠孝之行,而当着“ 展开更多

关键词 孝哀帝 入仕 周公之 通儒 社会集团 符命 车骑将军 汉兴 新莽 背公死党

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谈“苍天已死,黄天当立” 被引量：2

6

作者 刘序琦 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1985年第3期77-81,共5页

东汉末年爆发的波澜壮阔的黄巾大起义,是一次有组织、有准备的、利用宗教作掩护的农民大起义。它有力地冲击着东汉王朝的统治,使之临近崩溃的边缘,标志着中国封建社会前期的农民战争达到一个新的水平。据《后汉书·皇甫嵩传》载,张... 东汉末年爆发的波澜壮阔的黄巾大起义,是一次有组织、有准备的、利用宗教作掩护的农民大起义。它有力地冲击着东汉王朝的统治,使之临近崩溃的边缘,标志着中国封建社会前期的农民战争达到一个新的水平。据《后汉书·皇甫嵩传》载,张角曾提出四句宗教谶语:“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”,作为动员农民起义的口号。长期以来,对这一口号的探讨,是黄巾农民起义研究中一个重要的课题。多数同志认为。 展开更多

关键词 黄巾 东汉王朝 五德终始 赤帝子 符命 皇甫嵩 西汉末年 《太平经》 五行相生 火德

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《文心雕龙》与《文选》乐府观比较研究 被引量：2

7

作者 刘群栋 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第11期17-20,共4页

刘勰的《文心雕龙》和萧统的《文选》是对中国古代文学影响深远的两部伟大著作。从文体学的意义上讲,它们为后世文学家和理论家的创作与欣赏提供了蓝本。二者采取了不同的方式来表达自己的文艺思想:刘勰以文体评论为主,从理论的高度对... 刘勰的《文心雕龙》和萧统的《文选》是对中国古代文学影响深远的两部伟大著作。从文体学的意义上讲,它们为后世文学家和理论家的创作与欣赏提供了蓝本。二者采取了不同的方式来表达自己的文艺思想:刘勰以文体评论为主,从理论的高度对文学样式进行总结;萧统以选文为主,以文代评。从《文心雕龙》和《文选》中我们可以看出,刘勰与萧统有着不同的选文标准和文艺思想。本组专题三篇文章分别以三种文体为例,对比分析《文心雕龙》和《文选》文体观的异同。刘群栋从《文心雕龙》和《文选》对乐府诗的批评和选录入手,分析了二者乐府观的区别和联系;罗明月以《文心雕龙》中的"封禅"与《文选》中的"符命"这两种异名同称的文体为例,说明了刘勰与萧统在文艺思想上的个人差异性和时代趋同性;赵俊玲比较了刘勰与萧统在诔文观上存在的较大差异,并分析了二者产生差异的原因。 展开更多

关键词 《文选》 乐府诗 选文 诔文 中国古代文学 歌诗 以文 文体学 符命 杂诗

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“禅让”及其历史变幻 被引量：2

8

作者 姚喁冰 《文史知识》 1986年第3期49-53,共5页

一商代以前是神话和传说的时代,属于那个时代的人物和制度有许多备受后世的赞颂,'帝位'的'禅让'(shàn ràng)是很突出的一项。据说,尧在位年久,向'四岳'咨询继任人选,'四岳'推举舜。舜的美德... 一商代以前是神话和传说的时代,属于那个时代的人物和制度有许多备受后世的赞颂,'帝位'的'禅让'(shàn ràng)是很突出的一项。据说,尧在位年久,向'四岳'咨询继任人选,'四岳'推举舜。舜的美德经受了种种考验,尧把'帝位'传给了他。 展开更多

关键词 摄皇帝 部落联盟 盖宽饶 符命 行玺 封建统治阶级 德经 三过家门而不入 符节令 孺子婴

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王莽虎符石匮调查记 被引量：1

9

作者 李零 《文物天地》 2000年第4期25-27,53,共9页

1999年8月22日上午8时,自西宁出发,走北路去海晏。海晏在西宁西约95公里。同行有李智信、林梅村等七八人,坐一辆面包车。路上浓云密布,继而冰雹大雨。李智信说,石匮在海晏县文化馆的亭子内,现在有雨,无法照相,不如先到'原子城'... 1999年8月22日上午8时,自西宁出发,走北路去海晏。海晏在西宁西约95公里。同行有李智信、林梅村等七八人,坐一辆面包车。路上浓云密布,继而冰雹大雨。李智信说,石匮在海晏县文化馆的亭子内,现在有雨,无法照相,不如先到'原子城'。'原子城'是中国第一个核武器研制基地的俗称。 展开更多

关键词 王莽 凹槽 虎符 封检 西海郡 原子城 海晏县 李智信 三角城 方孔 系绳 虎纽 符命

全文增补中

从以“曌”为名看武则天称帝与传统文化 被引量：1

10

作者 顾乃武 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第1期121-125,151,共6页

作为儒家经典的《周易》离卦,是具有“中女”为“主”、治“如日月之明”意蕴的符命。武则天拥有“中女”身份及诸多女主符命,并根据《周易》离卦改名为“曌”。这是武则天对儒家正名文化的实践及离卦符命的政治宣传,更是对武则天正统... 作为儒家经典的《周易》离卦,是具有“中女”为“主”、治“如日月之明”意蕴的符命。武则天拥有“中女”身份及诸多女主符命,并根据《周易》离卦改名为“曌”。这是武则天对儒家正名文化的实践及离卦符命的政治宣传,更是对武则天正统地位具有天命合法性的理论论证。道家文化、女娲崇拜也是影响武则天改名称帝的重要因素,武则天称帝建立在中国传统文化基础之上。开基立国与传统文化相结合,是武周政权得以建立的文化特点。 展开更多

关键词 武则天 符命 曌 传统文化

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孔丘秘經,爲漢赤制——再論讖緯思潮和文獻的興起

11

作者 徐興無 《国学研究》 2022年第2期11-46,共36页

面對讖緯文獻及其思想的殘缺與複雜性,必須從歷史語境入手,解讀文獻結構及其中的時代思想.東漢光武帝依照西漢經學制度體系編纂、頒佈八十一篇讖緯文獻,其體系由總稱"圖讖"、"《河圖》《洛書》七經讖"以及各部分的... 面對讖緯文獻及其思想的殘缺與複雜性,必須從歷史語境入手,解讀文獻結構及其中的時代思想.東漢光武帝依照西漢經學制度體系編纂、頒佈八十一篇讖緯文獻,其體系由總稱"圖讖"、"《河圖》《洛書》七經讖"以及各部分的大題、各篇的小題構成.這一文獻結構與官方經學一樣,包含源自《河圖》《洛書》發生論以及章句義理的解釋形式.天啓經典、孔子素王和天命皇權三重權威是其鮮明的主體特徵.這一文獻體系形成過程,源自于漢成帝以後的政治危機及與之相伴的皇權信仰危機.這一危機在哀帝、平帝時期爲王莽勢力利用并纂奪皇權.但王莽製造天命的方法拘于符命、讖言,没有依託經學的文化權威製造秘經,因而缺乏正統天命論的基礎.而光武中興,則與興起于哀、平之際,反對王莽的民間經學思潮合流,回到孔子與《春秋》,以"孔子秘經,爲漢赤制"爲號召,造作圖讖秘經,解除了王莽終結漢朝天命信仰的魔咒,與官方經學一道構成了東漢至中古時期的經緯之學. 展开更多

关键词 圖讖 符命 經讖 孔子 《春秋》

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试评王莽及其改制 被引量：1

12

作者 华世锐 《宁夏师范学院学报》 1984年第1期88-93,共6页

近几年来,报刊和再版的历史著作,对王莽和王莽改制又有了新的评价。有给予赞扬和肯定的,认为王莽是中国史上最有胆识的一位政治家;他是中国历史上第一个把限田主张付诸实施的改革家,他的禁奴买卖也是光武释奴政策的先声。有的则予以批... 近几年来,报刊和再版的历史著作,对王莽和王莽改制又有了新的评价。有给予赞扬和肯定的,认为王莽是中国史上最有胆识的一位政治家;他是中国历史上第一个把限田主张付诸实施的改革家,他的禁奴买卖也是光武释奴政策的先声。有的则予以批判和否定,认为王莽是伪君子、皇帝迷;他的改制是欺骗,是害民,是违反社会发展法则的,是倒退,是个人的野心和权力欲同儒家经典中政治设计相结合的产物。 展开更多

关键词 摄皇帝 符命 王政君 中国史 豪强地主 领尚书事 限田 历史著作 诸侯王 中国历史

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《文心雕龙》与《文选》诔文观辨析 被引量：1

13

作者 赵俊玲 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第11期25-29,共5页

刘勰的《文心雕龙》和萧统的《文选》是对中国古代文学影响深远的两部伟大著作。从文体学的意义上讲,它们为后世文学家和理论家的创作与欣赏提供了蓝本。二者采取了不同的方式来表达自己的文艺思想:刘勰以文体评论为主,从理论的高度对... 刘勰的《文心雕龙》和萧统的《文选》是对中国古代文学影响深远的两部伟大著作。从文体学的意义上讲,它们为后世文学家和理论家的创作与欣赏提供了蓝本。二者采取了不同的方式来表达自己的文艺思想:刘勰以文体评论为主,从理论的高度对文学样式进行总结;萧统以选文为主,以文代评。从《文心雕龙》和《文选》中我们可以看出,刘勰与萧统有着不同的选文标准和文艺思想。本组专题三篇文章分别以三种文体为例,对比分析《文心雕龙》和《文选》文体观的异同。刘群栋从《文心雕龙》和《文选》对乐府诗的批评和选录入手,分析了二者乐府观的区别和联系;罗明月以《文心雕龙》中的"封禅"与《文选》中的"符命"这两种异名同称的文体为例,说明了刘勰与萧统在文艺思想上的个人差异性和时代趋同性;赵俊玲比较了刘勰与萧统在诔文观上存在的较大差异,并分析了二者产生差异的原因。 展开更多

关键词 诔文 《文选》 选文 乐府诗 中国古代文学 以文 李兆洛 文体学 吊文 符命

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现代学术视野下的谶纬学研究及其未来走向 被引量：1

14

作者 任蜜林 《中国哲学年鉴》 2017年第1期167-184,共18页

谶纬之学是起源于先秦、形成于西汉末年、定型于东汉初年的一种独特的学术形态。按照《四库全书总目提要》的说法,谶是一种“诡为隐语,预决吉凶”的预言,纬则是解释经学的“经之支流,衍及旁义”。两者在当时相互夹杂,相互混淆,常常联称... 谶纬之学是起源于先秦、形成于西汉末年、定型于东汉初年的一种独特的学术形态。按照《四库全书总目提要》的说法,谶是一种“诡为隐语,预决吉凶”的预言,纬则是解释经学的“经之支流,衍及旁义”。两者在当时相互夹杂,相互混淆,常常联称。到了西汉末年,谶纬符命大量出现,对当时的政治、文化、社会产生了广泛的影响。王莽对谶纬笃信不疑,不但颁布《符命》42篇,而且还根据符命封献符者哀章、卖饼者王盛等11人为王公。东汉光武帝起事也受到了谶语的怂恿,后来又在《赤伏符》谶语的鼓动下称天子。中元元年(公元56年)他还宣布图谶于天下,从而使谶纬成为当时的国家意识形态,具有国宪的地位。 展开更多

关键词 东汉光武帝 符命 《四库全书总目提要》 国家意识形态 西汉末年 学术形态 谶纬 《赤伏符》

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《文心雕龙》“封禅”与《文选》“符命”文体命名辨析 被引量：1

15

作者 赵俊玲 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2015年第5期59-64,共6页

论者每以《文心雕龙》"封禅"体与《文选》"符命"体乃同体异称,但对其成因未作探究。"封禅"与"符命"的不同命名,应与魏晋南北朝无一帝王行封禅礼,而符命却被频繁利用,符命思想在这一时期走向整... 论者每以《文心雕龙》"封禅"体与《文选》"符命"体乃同体异称,但对其成因未作探究。"封禅"与"符命"的不同命名,应与魏晋南北朝无一帝王行封禅礼,而符命却被频繁利用,符命思想在这一时期走向整合等现实因素密切相关。在此问题上,萧统的政治敏感性无疑比刘勰更高。通过追溯"封禅"、"符命"的文体命名史可以发现,由于刘勰"封禅"体的内涵、外延不甚明晰,所以虽更早被命为文体,反不如"符命"这一命名影响深远。 展开更多

关键词 文体命名 《文心雕龙》 《文选》 封禅 符命 符瑞文化

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“新”王朝的“新政”——漫说王莽改制 被引量：1

16

作者 孟祥才 《文史知识》 1985年第11期19-25,共7页

公元9年(王莾始建国元年)元旦,王莾废掉他自己拥立的西汉王朝最后一个皇位继承人、年仅五岁的孺子婴,在群臣的欢呼声中登上了皇帝的宝座,建立了以'新'为国号的又一个封建王朝。从此以后,王莽作为中国封建社会笫一个篡政者,被押... 公元9年(王莾始建国元年)元旦,王莾废掉他自己拥立的西汉王朝最后一个皇位继承人、年仅五岁的孺子婴,在群臣的欢呼声中登上了皇帝的宝座,建立了以'新'为国号的又一个封建王朝。从此以后,王莽作为中国封建社会笫一个篡政者,被押上了封建道德的法庭。 展开更多

关键词 王莽改制 孺子婴 西汉王朝 皇位继承 始建国 王政君 群臣 币制改革 符命 资产阶级学者

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说文释误契文析辨(续一) 被引量：1

17

作者 祥瑞 《贵州文史丛刊》 1992年第4期35-45,共11页

二一页下:■,■木初生也,象■出形有枝茎也。古文或用为■字,读若彻。”按:“■”,是象形字,其形于甲骨文正象一株草,“■”的本义就是■术之,非是古文用为■。

关键词 许君 文释 正象 木初 省声 今字 亦声 八舍 符命 三牢

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《汉书》断代为史与班固颂汉 被引量：1

18

作者 张继海 《北大史学》 2001年第1期126-134,426,共11页

班固约在汉明帝统治的中后期确立了断代为史的体例,并名之为《汉书》,寓有颂汉之意。颂汉思想的产生,既与客观的政治环境有关,又与班固作为史官和文人的依附地位有关。同时,家世背景对班固颂汉思想的形成也有重要影响。

关键词 史学思想 杨终 光武帝 东汉王朝 东汉初 窦宪 玄武司马 叙传 符命 《后汉书》

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脂麻通鉴·王莽

19

作者 扬之水 《瞭望》 北大核心 1993年第27期36-37,共2页

班固所作《王莽传》,是《汉书》中的第一巨制——上中下三卷,洒洒洋洋四万言,对王莽的一生行事,叙述可算详尽。虽然有研究者认为这一篇传记“带有无情的偏见和捍卫汉朝的情绪”(见《剑桥中国秦汉史》),大约不够做信史,但舍此之外,似乎... 班固所作《王莽传》,是《汉书》中的第一巨制——上中下三卷,洒洒洋洋四万言,对王莽的一生行事,叙述可算详尽。虽然有研究者认为这一篇传记“带有无情的偏见和捍卫汉朝的情绪”(见《剑桥中国秦汉史》),大约不够做信史,但舍此之外,似乎也就没有更加可靠的材料。令人觉得有点为难的是,我们对它可以信赖到什么程度? 展开更多

关键词 秦汉史 通鉴 符命 秦火 五均 商业政策 《周官》 黄仁宇 直道而行 上中

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谶纬事要

20

作者 阿巍 《文史知识》 北大核心 1993年第5期17-24,共8页

谶纬主要流行于两汉之际。所谓谶,'验也,从言'(《说文解字》),即是某种有待应验的预言、隐语;而纬是相对于经而言的,衍生成补充儒学经典的意思,经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》和《孝经》均有纬,号称'... 谶纬主要流行于两汉之际。所谓谶,'验也,从言'(《说文解字》),即是某种有待应验的预言、隐语;而纬是相对于经而言的,衍生成补充儒学经典的意思,经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》和《孝经》均有纬,号称'七纬'。谶来自于天命所托,又叫'符命'、'谶记'等等;纬则假借神化了的孔子名义。大致说来。 展开更多

关键词 符命 七纬 《孝经》 事要 儒学经典 谶记 《书》 刘秀 孺子婴 《礼》

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