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《九股辨》读后
被引量：
1
1
作者
酒素
李廷贵
《贵州文史丛刊》
1982年第4期82-85,共4页
读过张岳奇同志撰写的《九股辨》一文之后,我认为这篇文章很有见地。一个汉族老学者,能通过我们苗族的社会现状,透视到一些苗族历史上有待澄清的问题,是难能可贵的。我们不久前写的一篇论文,在关于“苗族鼓社”部分,也提出了“九股”应...
读过张岳奇同志撰写的《九股辨》一文之后,我认为这篇文章很有见地。一个汉族老学者,能通过我们苗族的社会现状,透视到一些苗族历史上有待澄清的问题,是难能可贵的。我们不久前写的一篇论文,在关于“苗族鼓社”部分,也提出了“九股”应即“九鼓”的论点,只是论据与看法和张文有些不同而已。现就《九股辨》一文所涉及的考证和见解,略抒管见,以供参考。
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关键词
鼓
社
姜央
滇考
大氏族
苗疆
氏族社会
立
鼓
胞族
个体家庭
社会现状
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职称材料
全国最大的陶塔——鼓山涌泉寺千佛陶塔
2
作者
王亚青
《炎黄纵横》
2013年第5期45-48,共4页
福州现存全国最高最大的陶塔千佛陶塔,为北宋元丰五年(1082年)烧造。1961年列为福建省第一批省级文物保护单位。千佛陶塔,因制作于北宋元丰年间,又称元丰陶塔;塔为一对,原立于福州市南台岛梁厝乡龙瑞寺。1972年由省市革委会决定移立鼓...
福州现存全国最高最大的陶塔千佛陶塔,为北宋元丰五年(1082年)烧造。1961年列为福建省第一批省级文物保护单位。千佛陶塔,因制作于北宋元丰年间,又称元丰陶塔;塔为一对,原立于福州市南台岛梁厝乡龙瑞寺。1972年由省市革委会决定移立鼓山涌泉寺天王殿前,分列于东西:东塔名"庄严劫千佛宝塔";西塔名"
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关键词
千佛陶塔
涌泉寺
庄严劫
天王殿
文物保护单位
立
鼓
雪峰寺
龙瑞
南台
东塔
原文传递
曾侯乙墓鸳鸯盒“建鼓舞图”考释
被引量：
6
3
作者
范文南
《交响（西安音乐学院学报）》
CSSCI
北大核心
2012年第2期12-15,共4页
从曾侯乙墓鸳鸯盒"建鼓舞图"出发,考证"建鼓"这一乐器在楚文化中"升仙"和"永生"作用,考证击鼓乐师是装扮成"鼓精"的巫师形象,分析鸳鸯盒实际上以夸张解构的手法表现楚文化的祭祀场面...
从曾侯乙墓鸳鸯盒"建鼓舞图"出发,考证"建鼓"这一乐器在楚文化中"升仙"和"永生"作用,考证击鼓乐师是装扮成"鼓精"的巫师形象,分析鸳鸯盒实际上以夸张解构的手法表现楚文化的祭祀场面,并与汉画像石"建鼓舞图"进行比较,探讨楚乐舞文化以"娱神"为目的,图腾化的祭祀特点。
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关键词
曾侯乙墓
鸳鸯盒
建
鼓
舞
建木
鹿角
立
鹤悬
鼓
虎座鸟架
鼓
汉画像石
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职称材料
娱神与娱人的融合——从楚国“虎座立鸟架鼓”窥探先秦礼乐制度的世俗化转向
4
作者
张宗登
韩莉
《湖南工业大学学报（社会科学版）》
2023年第1期117-124,共8页
虎座立鸟架鼓是楚国工匠依据当时的工艺技巧、审美意识而创作的一种击打乐器,是礼乐制度从规范化到世俗化演化过程中的产物。以虎座立鸟架鼓为观照对象,可窥探先秦时期礼乐制度的规范化、多元化、世俗化的演变历程。虎座立鸟架鼓从庄重...
虎座立鸟架鼓是楚国工匠依据当时的工艺技巧、审美意识而创作的一种击打乐器,是礼乐制度从规范化到世俗化演化过程中的产物。以虎座立鸟架鼓为观照对象,可窥探先秦时期礼乐制度的规范化、多元化、世俗化的演变历程。虎座立鸟架鼓从庄重到新奇的器型演变,从“夏黑殷白”到“尚朱尚赤”的色彩演变,从“娱神”到“娱人”的功能演变,证明了先秦时期礼乐制度的世俗化转向。东周时期音乐文化由“朝”向“野”、由“神”向“人”演变的进程,促进了不同阶层乐享方式的交融,也促进了乐器类型的多元发展与创新。
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关键词
虎座
立
鸟架
鼓
礼乐制度
娱神
娱人
世俗化
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职称材料
题名
《九股辨》读后
被引量：
1
1
作者
酒素
李廷贵
出处
《贵州文史丛刊》
1982年第4期82-85,共4页
文摘
读过张岳奇同志撰写的《九股辨》一文之后,我认为这篇文章很有见地。一个汉族老学者,能通过我们苗族的社会现状,透视到一些苗族历史上有待澄清的问题,是难能可贵的。我们不久前写的一篇论文,在关于“苗族鼓社”部分,也提出了“九股”应即“九鼓”的论点,只是论据与看法和张文有些不同而已。现就《九股辨》一文所涉及的考证和见解,略抒管见,以供参考。
关键词
鼓
社
姜央
滇考
大氏族
苗疆
氏族社会
立
鼓
胞族
个体家庭
社会现状
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
全国最大的陶塔——鼓山涌泉寺千佛陶塔
2
作者
王亚青
出处
《炎黄纵横》
2013年第5期45-48,共4页
文摘
福州现存全国最高最大的陶塔千佛陶塔,为北宋元丰五年(1082年)烧造。1961年列为福建省第一批省级文物保护单位。千佛陶塔,因制作于北宋元丰年间,又称元丰陶塔;塔为一对,原立于福州市南台岛梁厝乡龙瑞寺。1972年由省市革委会决定移立鼓山涌泉寺天王殿前,分列于东西:东塔名"庄严劫千佛宝塔";西塔名"
关键词
千佛陶塔
涌泉寺
庄严劫
天王殿
文物保护单位
立
鼓
雪峰寺
龙瑞
南台
东塔
分类号
K878.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
曾侯乙墓鸳鸯盒“建鼓舞图”考释
被引量：
6
3
作者
范文南
机构
东南大学艺术学院
出处
《交响（西安音乐学院学报）》
CSSCI
北大核心
2012年第2期12-15,共4页
文摘
从曾侯乙墓鸳鸯盒"建鼓舞图"出发,考证"建鼓"这一乐器在楚文化中"升仙"和"永生"作用,考证击鼓乐师是装扮成"鼓精"的巫师形象,分析鸳鸯盒实际上以夸张解构的手法表现楚文化的祭祀场面,并与汉画像石"建鼓舞图"进行比较,探讨楚乐舞文化以"娱神"为目的,图腾化的祭祀特点。
关键词
曾侯乙墓
鸳鸯盒
建
鼓
舞
建木
鹿角
立
鹤悬
鼓
虎座鸟架
鼓
汉画像石
分类号
J609.2 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
娱神与娱人的融合——从楚国“虎座立鸟架鼓”窥探先秦礼乐制度的世俗化转向
4
作者
张宗登
韩莉
机构
湖南工业大学包装设计艺术学院
出处
《湖南工业大学学报（社会科学版）》
2023年第1期117-124,共8页
基金
湖南省教育厅重点项目“人类学视野下楚国乐器设计研究”(19A129)。
文摘
虎座立鸟架鼓是楚国工匠依据当时的工艺技巧、审美意识而创作的一种击打乐器,是礼乐制度从规范化到世俗化演化过程中的产物。以虎座立鸟架鼓为观照对象,可窥探先秦时期礼乐制度的规范化、多元化、世俗化的演变历程。虎座立鸟架鼓从庄重到新奇的器型演变,从“夏黑殷白”到“尚朱尚赤”的色彩演变,从“娱神”到“娱人”的功能演变,证明了先秦时期礼乐制度的世俗化转向。东周时期音乐文化由“朝”向“野”、由“神”向“人”演变的进程,促进了不同阶层乐享方式的交融,也促进了乐器类型的多元发展与创新。
关键词
虎座
立
鸟架
鼓
礼乐制度
娱神
娱人
世俗化
Keywords
tiger-base and bird-frame drum
rites and music principals
entertain God
entertain people
secularization
分类号
TB482 [一般工业技术—包装工程]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《九股辨》读后
酒素
李廷贵
《贵州文史丛刊》
1982
1
下载PDF
职称材料
2
全国最大的陶塔——鼓山涌泉寺千佛陶塔
王亚青
《炎黄纵横》
2013
0
原文传递
3
曾侯乙墓鸳鸯盒“建鼓舞图”考释
范文南
《交响（西安音乐学院学报）》
CSSCI
北大核心
2012
6
下载PDF
职称材料
4
娱神与娱人的融合——从楚国“虎座立鸟架鼓”窥探先秦礼乐制度的世俗化转向
张宗登
韩莉
《湖南工业大学学报（社会科学版）》
2023
0
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