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我国古代的诸子平均析产问题 被引量：33
1
作者 邢铁 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1995年第4期3-15,共13页
我国古代的诸子平均析产问题邢铁梁启超在谈到我国古代家产继承方式的演变时说：周代“贵族所有土田，盖皆归袭爵之子”，即由长子一人继承，而一般“庶人之家，则其制未闻”；商鞅变法后“秦人家富子壮则出分，则父在而子分居，财产独... 我国古代的诸子平均析产问题邢铁梁启超在谈到我国古代家产继承方式的演变时说：周代“贵族所有土田，盖皆归袭爵之子”，即由长子一人继承，而一般“庶人之家，则其制未闻”；商鞅变法后“秦人家富子壮则出分，则父在而子分居，财产独立”已成习俗，汉代以降一直通行“兄... 展开更多
关键词 析产 家产继承 女子继承权 王昙首 立继 《宋刑统》 户绝 正妻 亲生儿子 赐田
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清代的立继规则与州县审理——以宝坻县刑房档为线索 被引量：14
2
作者 俞江 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2007年第5期82-100,共19页
宝坻县档中的争继案件反映出,民间立继和县衙审理都遵循着"长房次子"、"立继人拨产给亲支近房"等规则。这些规则在国法中没有,但已经是民间和州县官吏的共识。另外,葬祭仪式规定着哪些人有资格入继和入继应有哪些... 宝坻县档中的争继案件反映出,民间立继和县衙审理都遵循着"长房次子"、"立继人拨产给亲支近房"等规则。这些规则在国法中没有,但已经是民间和州县官吏的共识。另外,葬祭仪式规定着哪些人有资格入继和入继应有哪些程序性的行为,因此,葬祭仪式本身就是一种重要的立继规则。从立继事件及其县衙审理来看,清代州县审理并不仅仅依靠国法,而且是围绕着规则作出裁决,而"情理"则往往是规则的笼统表述。 展开更多
关键词 宝坻县档 立继 规则 县衙审理
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《名公书判清明集》中立继案件处理浅析
3
作者 汪佳玲 路瑶 《华章》 2024年第12期0129-0131,共3页
立继制度是中国古代社会维系家族延续的一项重要制度。所谓“立继”,即将他人之子立为己子,以保全家业、使祖宗之享祀不断绝。本文以《名公书判清明集》为例,主要研究收录在卷七、卷八中关于立继案件的判词。选取37篇判词对每个案件的... 立继制度是中国古代社会维系家族延续的一项重要制度。所谓“立继”,即将他人之子立为己子,以保全家业、使祖宗之享祀不断绝。本文以《名公书判清明集》为例,主要研究收录在卷七、卷八中关于立继案件的判词。选取37篇判词对每个案件的案由进行分类整理,归纳出理官们审理案件时遵循的原则,总结理官们对案件的处理结果。通过对上述内容的分析得出,宋代的理官们在处理这类案件时对天理、法意和人情三者关系的把握,并且始终以维系家族稳定继承为出发点和落脚点,还秉承着和族睦亲、调处纷争、息讼为上的理念。 展开更多
关键词 立继 立继案件 《名公书判清明集》
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构建新型体验式校园,打造自主性教育平台——内江天立国际学校建筑概念方案设计 被引量：3
4
作者 黄杰 吴双 《建筑与文化》 2015年第4期206-209,共4页
百年大计,教育为本。教育,是一个城市的文明之魂;教育,是一个城市的发展之基。内江天立国际学校是内江市重点引资的项目,由神州天立教育集团投资,是神州天立继泸州天立国际学校、宜宾天立国际学校成功办学基础上的又一力作。学校坐落于... 百年大计,教育为本。教育,是一个城市的文明之魂;教育,是一个城市的发展之基。内江天立国际学校是内江市重点引资的项目,由神州天立教育集团投资,是神州天立继泸州天立国际学校、宜宾天立国际学校成功办学基础上的又一力作。学校坐落于美丽的沱江之滨,是一所定位于高起点,高品质,高标准的精英学校,致力于打造适合每一个学生发展的教育平台,满足学生的个性化需求。 展开更多
关键词 国际学校 教育平台 教育集团 建筑概念 立继 精英学校 体验式 方案设计 未来教育 艺体
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试论唐宋以后的财产继承制度 被引量：2
5
作者 殷啸虎 《上海政法学院学报（法治论丛）》 1990年第3期55-58,共4页
财产继承是中国古代民事法律制度的主要内容之一。在家族主义影响下,长期以来,对于财产继承问题主要是以家族习惯及礼教为主要手段加以调整的。礼教与法律的杂糅,构成了中国古代继承法的主要特点。西周时期,在宗法制之下,实行的是以嫡... 财产继承是中国古代民事法律制度的主要内容之一。在家族主义影响下,长期以来,对于财产继承问题主要是以家族习惯及礼教为主要手段加以调整的。礼教与法律的杂糅,构成了中国古代继承法的主要特点。西周时期,在宗法制之下,实行的是以嫡长继承为核心的继承制度,即由嫡长子继承爵位以及财产,而其余诸子仅能分得部分财产及土地。这种嫡长继承制的实行,旨在维护贵族的权力及财产不致分散,借以确保宗法等级制度所赖以存在的经济基础。 展开更多
关键词 财产继承 民事法律制度 被继承人 家族主义 法定继承 立继 代位继承 宗法等级 嫡长子继承 户绝
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明代继承法中的人情与母道:与白凯教授商榷 被引量：1
6
作者 柏宇洲 《法律和社会科学》 2013年第1期291-310,共20页
针对白凯在《中国的妇女与财产:960—1949》一书第二章提出的"强制侄子继嗣"和"贞节崇拜"理论,本文主要提出了三点批评:第一,"强制侄子继嗣"理论源于白凯对明代法律制度的误读;第二,寡妇意愿在立嗣诉讼... 针对白凯在《中国的妇女与财产:960—1949》一书第二章提出的"强制侄子继嗣"和"贞节崇拜"理论,本文主要提出了三点批评:第一,"强制侄子继嗣"理论源于白凯对明代法律制度的误读;第二,寡妇意愿在立嗣诉讼中受到官员重视,实际上是古代继承法人情原则的体现,而不代表寡妇具有某种特殊权利;第三,明代的寡妇守贞现象,并非因为贞节崇拜赋予了明代寡妇某种特殊权利,二者都是明代"母"的形象得到强调的后果,而"母道昭彰"的新图景重构了明代立嗣诉讼中的人情原则。总之,本文希望跳出权利问题的框架,提出理解古代继承法的另一种可能性。 展开更多
关键词 立继 守贞 穆相 斩衰 明会典 继承权利 身份转换 生存图景 大明律 明初
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中国封建社会的继承制度
7
作者 史凤仪 《法学研究》 1985年第3期58-61,共4页
中国封建剥削阶级的继承,不单纯是财产继承,还包括祭祀继承、封爵继承等身份地位的继承。财产继承,是经济权利的转移,剥削手段的延续;身份地位的继承,则是政治权力的世袭、统治地位的接替。由于经济权利可以分割,政治权力不容分割,所以... 中国封建剥削阶级的继承,不单纯是财产继承,还包括祭祀继承、封爵继承等身份地位的继承。财产继承,是经济权利的转移,剥削手段的延续;身份地位的继承,则是政治权力的世袭、统治地位的接替。由于经济权利可以分割,政治权力不容分割,所以财产继承与身份地位的继承各有不同的继承制度。 展开更多
关键词 户绝 遗产 财产继承 立继 继承制度 继承制 祭祀继承 身份地位 律文 户令 爵位继承 在室女 共有财产制 嫡妻 判语 《清明集》 封建社会 封建制社会 中华人民共和国
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诗书画苑
8
《晚晴》 2013年第2期76-77,共2页
关键词 西江月 经途 风入松 一半儿 特色道路 展宏图 鹤楼 首项 立继 春归
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清代的宗族法
9
作者 朱勇 《文史知识》 北大核心 1992年第1期14-21,共8页
中国古代社会以宗法性著称,伦常关系与血缘身份在国家政治,经济等社会生活中起重要作用。宗族共同体作为宗法社会的基层组织,通过联宗收族、聚居同姓宗亲,在政洽、经济及思想文化各个方面满足同姓族人的宗法性群体要求,进而达到在宗族... 中国古代社会以宗法性著称,伦常关系与血缘身份在国家政治,经济等社会生活中起重要作用。宗族共同体作为宗法社会的基层组织,通过联宗收族、聚居同姓宗亲,在政洽、经济及思想文化各个方面满足同姓族人的宗法性群体要求,进而达到在宗族共同体内部稳定社会关系、维持社会秩序的目的。国家统治者借重宗族组织在维持基层社会秩序方面的积极作用。 展开更多
关键词 宗法性 宗法社会 古代社会 宗族组织 基层组织 社会秩序 被继承人 立继 私有经济 户婚田土
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无私奉献的好场长──于军达
10
作者 吴秉善 《安徽林业科技》 1994年第3期16-16,共1页
关键词 于军 光村 勤政廉洁 乡村林场 立继 国家项目 优质工程 黑白电视机 责任山 资金数
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