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唐代六胡州等地的昭武九姓 被引量:84
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作者 张广达 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 1986年第2期73-84,130,共13页
所谓昭武九姓,指的是中亚的粟特人。在古代,粟特人以善于经商和富于进取心而著称,利之所在,无远弗届。他们在长时期内操纵着丝绸之路上的国际转贩贸易,足迹遍及欧亚内陆。他们在数百年的经商过程中积累了丰富的经验,形成了一定的组织,... 所谓昭武九姓,指的是中亚的粟特人。在古代,粟特人以善于经商和富于进取心而著称,利之所在,无远弗届。他们在长时期内操纵着丝绸之路上的国际转贩贸易,足迹遍及欧亚内陆。他们在数百年的经商过程中积累了丰富的经验,形成了一定的组织,成为古代欧亚内陆及其周边国家的国际商人。今天,从文献记载和丝绸之路上的某些文化遗址来看,他们不仅在发展东西转贩贸易上起着关键的作用,而且在传播文化、促进多国之间的政治往来等方面也扮演着重要角色。就传播文化而言,人们都知道。 展开更多
关键词 昭武九姓胡 六胡州 粟特人 丝绸之路 传播文化 六州胡 突厥语 唐代政治 首领 文献记载
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碎叶城今地考 被引量:33
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作者 张广达 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 1979年第5期71-83,共13页
一、考证唐代碎叶方位的意义碎叶是我国唐代的西睡重镇。根据文献和考古资料,公元五世纪已有此城,十一世纪时,它的地位为新崛起的黑汗王朝都城之一八剌沙衮所取代,其后湮没无闻。今天,碎叶所以被人们注意,显然有两个原因。一是它与我国... 一、考证唐代碎叶方位的意义碎叶是我国唐代的西睡重镇。根据文献和考古资料,公元五世纪已有此城,十一世纪时,它的地位为新崛起的黑汗王朝都城之一八剌沙衮所取代,其后湮没无闻。今天,碎叶所以被人们注意,显然有两个原因。一是它与我国唐代大诗人李白的家世有关,它作为李白的出生或其父祖活动的地点而经常被学者们道及。二是探讨碎叶的方位具有现实意义,确定碎叶的位置将无可辩驳地证明:早在唐代,中国政府已在碎叶设镇,推行政令到伊塞克湖以西直到怛逻斯地区。这样,就使中国的历史疆域不出长城界外一类的无耻谰言不攻自破。 展开更多
关键词 碎叶 突厥语 怛逻斯 新唐书 安西四镇 中亚 地理志 耶律楚材 都城 中西交通
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关于马合木·喀什噶里的《突厥语词汇》与见于此书的圆形地图(上) 被引量:29
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作者 张广达 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 1978年第2期29-42,89,共15页
《突厥语词汇》(原名《底完·路阿特·突尔克》,下文简称《词汇》),是我国新疆人马合木·喀什噶里(意为喀什噶尔人马合木)在十一世纪七十年代编定的一部突厥语辞书。这部书的特点是用阿拉伯语来注释突厥语词,因此,作者在编... 《突厥语词汇》(原名《底完·路阿特·突尔克》,下文简称《词汇》),是我国新疆人马合木·喀什噶里(意为喀什噶尔人马合木)在十一世纪七十年代编定的一部突厥语辞书。这部书的特点是用阿拉伯语来注释突厥语词,因此,作者在编纂过程中自然参考了当时阿拉伯语辞书的体例。某些研究这部《词汇》的学者指出,马合木此书在体例上与阿拉伯人法拉比(卒于回历350年/公元961年)编纂的《文学辞书》(《底完·努勒·阿达卜》)最相近似。但是,人们不能由此断言,作者在编纂《词汇》时墨守阿拉伯辞书的编纂成规,因为突厥语不同于阿拉伯语,是另一语系的语言。 展开更多
关键词 突厥语 喀什噶尔 词汇 阿拉伯人 阿拉伯 辞书 新疆 地图 法拉比 回历
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高昌回鹘王国(公元850年—1250年) 被引量:23
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作者 葛玛丽(A.V.Gabain) 耿世民 《新疆大学学报(哲学社会科学版)》 1980年第2期47-65,共19页
导言科学界研究新疆塔里木盆地前伊斯兰文化已有半个多世纪的历史。从俄国克莱门茨(D·Klements)的吐鲁番考古队(1898年)到格伦威德勒(A·GrUnwedel)和勒·寇克(Le Coq)领导的四次德国吐鲁番考古队,先后有许多国家的考古队... 导言科学界研究新疆塔里木盆地前伊斯兰文化已有半个多世纪的历史。从俄国克莱门茨(D·Klements)的吐鲁番考古队(1898年)到格伦威德勒(A·GrUnwedel)和勒·寇克(Le Coq)领导的四次德国吐鲁番考古队,先后有许多国家的考古队到新疆进行考古工作。德国考古队所得其中的写本和木刻本,后来交给了德国科学院,而壁画、雕塑及其它文物则交给了柏林民俗博物馆。现在,我应[东德]科学院之邀,就前“东方学委员会”(现改称“东方学研究所”)和国外学者根据(吐鲁番)出土文物在突厥学研究方面所取得的成绩,做一个扼要汇报。 展开更多
关键词 吐鲁番地区 高昌回鹘王国 摩尼教 突厥 吐火罗 突厥 突厥语 佛教文献 东方学 伊斯兰文化
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关于苏祗婆调式音阶理论的研究 被引量:21
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作者 关也维 《音乐研究》 1980年第1期43-53,共11页
在研究维吾尔音乐发展史,特别是探索维吾尔调式音阶及其理论时,不可避免地要涉及到古龟兹(Juz,汉文史籍中又曾译作屈支、屈茨、归兹、归慈等,即现今新疆维吾尔自治区的库车,维吾尔语称为Kugar)音乐中的调式音阶问题。因为它与维吾尔音... 在研究维吾尔音乐发展史,特别是探索维吾尔调式音阶及其理论时,不可避免地要涉及到古龟兹(Juz,汉文史籍中又曾译作屈支、屈茨、归兹、归慈等,即现今新疆维吾尔自治区的库车,维吾尔语称为Kugar)音乐中的调式音阶问题。因为它与维吾尔音乐在历史上有着密切的关系,并曾给予维吾尔音乐以极为深刻的影响。 展开更多
关键词 发展史 调式音阶 维吾尔 音阶理论 龟兹乐 音乐术 民间艺人 中亚地区 苏祗婆 突厥语
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远指代词“兀”与突厥语 被引量:20
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作者 张维佳 张洪燕 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2007年第3期38-43,共6页
西北方言远指代词“兀”,一些地方读作阴入,另外一些地方读去声或上声。汉语方言中代词很少以入声字来表示。这个远指代词“兀”可能来自突厥语的*ol。
关键词 远指代词 突厥语 西北方言 方言 入声字 上声 去声
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论中亚的突厥化与伊斯兰化 被引量:12
7
作者 王治来 《西域研究》 CSSCI 北大核心 1997年第4期17-27,共11页
关键词 伊斯兰教 突厥 突厥 阿拉伯 中亚地区 突厥 伊斯兰化 西突厥 突厥语 喀喇汗王朝
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赤峰出土景教墓砖铭文及族属研究 被引量:17
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作者 牛汝极 《民族研究》 CSSCI 北大核心 1996年第3期78-83,共6页
赤峰出土景教墓砖铭文及族属研究[法]JamesHamilton牛汝极1992年10月本文作者之一的牛汝极有幸访问内蒙古大学时从陈乃雄教授处获悉,赤峰在几年前曾出土过一块墓砖,砖上的铭文可能是回鹃文,因为不是蒙古文。赤... 赤峰出土景教墓砖铭文及族属研究[法]JamesHamilton牛汝极1992年10月本文作者之一的牛汝极有幸访问内蒙古大学时从陈乃雄教授处获悉,赤峰在几年前曾出土过一块墓砖,砖上的铭文可能是回鹃文,因为不是蒙古文。赤峰市昭乌达蒙族师范专科学校蒙古语文... 展开更多
关键词 叙利亚文 景教徒 突厥语 也里可温 阔里吉思 墓砖 马祖常 佐伯好郎 赤峰市 景教碑
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牟羽可汗与摩尼教 被引量:14
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作者 杨富学 牛汝极 《敦煌学辑刊》 1987年第2期86-93,共8页
牟羽可汗,是回纥汗国的第三代可汗(公元759—780年在位)。他在位期间,曾出兵助唐平定安史之乱,积极发展与唐朝的友好关系,使维吾尔族的古代社会取得了长足的发展,尤其是他把摩尼教传入回纥社会,并将之定为国教,对当时乃至以后很长一段... 牟羽可汗,是回纥汗国的第三代可汗(公元759—780年在位)。他在位期间,曾出兵助唐平定安史之乱,积极发展与唐朝的友好关系,使维吾尔族的古代社会取得了长足的发展,尤其是他把摩尼教传入回纥社会,并将之定为国教,对当时乃至以后很长一段时期的维吾尔社会产生了深远的影响。研究回纥的历史,研究回纥中的摩尼教,我们都不能避开对牟羽可汗及其与摩尼教关系的研究。 展开更多
关键词 汗国 古代社会 摩尼教 户口增 粟特人 突厥语 可汗 吐蕃 上册 十六世纪
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敦煌于阗文P.2741、ch.00296、P.2790号文书疏证 被引量:11
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作者 黄盛璋 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第2期41-71,40,共32页
一、敦煌子阗文书对于甘州回鹘早期历史的重要意义 甘州回鹘自公元840年回鹘西奔,分投三处,一支投吐蕃,吐蕃处之甘州,后在甘州建牙称汗,直到1036年为西夏所灭,前后历两个世纪,但自梁乾化元年(911年)始第一次遣使朝贡,以前历史暖昧不明,... 一、敦煌子阗文书对于甘州回鹘早期历史的重要意义 甘州回鹘自公元840年回鹘西奔,分投三处,一支投吐蕃,吐蕃处之甘州,后在甘州建牙称汗,直到1036年为西夏所灭,前后历两个世纪,但自梁乾化元年(911年)始第一次遣使朝贡,以前历史暖昧不明,最初怎样进入河西?由何人率领?何时由何路线投奔吐蕃?最早居于何处?后来又于何时占据甘州,建牙称汗的?其过程又如何?对此一系列问题,五代、宋人所修唐、五代史,已经搞不清楚,多据当时的甘州回鹘作想当然的推断,因而出现一些不应该有的混淆史实,不合情理的记载,如五代刘煦《旧唐书回纥传》曾含糊地说:甘州回鹘是安西庞勒的后嗣,“到今时遣使入朝进玉、马二物及本土所产,交易而还”,所谓今时实指五代,可见安西庞勒后嗣之说,实据“今时”上推,并无史料根据,只好笼统隐约说其如此,可是到了《新唐书回鹘传》与《资治通鉴》加以简并合一就成为“ 展开更多
关键词 甘州 沙州 使臣 突厥语 部落 贝利 文书 王子 灵州 哈密顿
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中亚东干人关于民歌的概念和分类法(上) 被引量:12
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作者 赵塔里木 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2001年第1期47-52,共6页
关键词 回民 起义 中亚 突厥语 居住 民族 失败 民歌 中国西北地区
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回鹘文《八十华严》残经研究 被引量:13
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作者 耿世民 《民族语文》 1986年第3期59-65,共7页
回鹘文为我国维吾尔族在公元八、九至十四、十五世纪左右使用的一种文字。它来源于古代中亚流行的粟特(sogdian)文。新疆塔里木盆地各绿洲(古称西域)从公元前后起就盛行佛教。公元九到十三世纪是佛教在维吾尔族中的鼎盛时期。这期间进... 回鹘文为我国维吾尔族在公元八、九至十四、十五世纪左右使用的一种文字。它来源于古代中亚流行的粟特(sogdian)文。新疆塔里木盆地各绿洲(古称西域)从公元前后起就盛行佛教。公元九到十三世纪是佛教在维吾尔族中的鼎盛时期。这期间进行了颇具规模的佛教典籍的翻译工作,《大藏经》 展开更多
关键词 维吾尔族 华严经 佛教典籍 十五世纪 回鹘文 突厥语 古代 新疆 翻译工作 梵文
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两种文字合壁的泉州也里可温(景教)墓碑 被引量:13
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作者 夏鼐 《考古》 1981年第1期59-62,共4页
1936年在内蒙古发现了元代"管领也里可温"的耶律于成墓碑,陈垣先生诧为创获,认为乃现存唯一的也里可温(汉文)墓碑(见《华裔学志》第三卷,255—256页,1938年)。1954年吴文良同志在泉州通淮门外津头浦又发现一块1940年拆卸城墙... 1936年在内蒙古发现了元代"管领也里可温"的耶律于成墓碑,陈垣先生诧为创获,认为乃现存唯一的也里可温(汉文)墓碑(见《华裔学志》第三卷,255—256页,1938年)。1954年吴文良同志在泉州通淮门外津头浦又发现一块1940年拆卸城墙时挖出的也里可温墓碑(图一)。碑文由庄为玑同志初发表于《考古》1956年3期,46页。傳路德(L.C.Goodrich)教授介绍这篇文章时。 展开更多
关键词 也里可温 景教 墓碑 突厥语 泉州 内蒙古 亦思替非文字 叙利亚文 叙利亚 碑文
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两洋之间的文明(上) 被引量:12
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作者 汪晖 《经济导刊》 2015年第8期10-21,共12页
2015年6月29日,清华大学人文与社会高等研究所所长、著名学者汪晖教授应邀到喀什大学做专题讲座。喀什大学是一所多民族、多学科、多形式的综合性应用型现代化大学,也是中国最西部的一所大学。本刊将分两期连载汪晖教授此次主题讲座内容... 2015年6月29日,清华大学人文与社会高等研究所所长、著名学者汪晖教授应邀到喀什大学做专题讲座。喀什大学是一所多民族、多学科、多形式的综合性应用型现代化大学,也是中国最西部的一所大学。本刊将分两期连载汪晖教授此次主题讲座内容,及汪晖教授与嘉宾、师生互动的精彩内容。喀什大学身处丝绸之路经济带的核心区,这是诞生过伟大的维吾尔族诗人和思想家玉素甫·哈斯·哈吉甫(约1010~1092,《福乐智慧》的作者)的地方,也是里程碑式的著作《突厥语大辞典》的作者、维吾尔族伊斯兰学者麻赫默德·喀什噶里(1008-1105)的故乡。他们的著作中留下了突厥、 展开更多
关键词 汪晖 现代化大学 福乐智慧 拉铁摩尔 突厥语 龚自珍 主题讲座 哈吉 哈斯 西域置行省议
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“草原丝绸之路”考察简记 被引量:12
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作者 刘迎胜 《中国边疆史地研究》 CSSCI 1992年第3期122-143,共22页
我受中国联合国教科文组织全国委员会委派,有幸于去年4月19日至6月18日在原苏联参加了联合国教科文组织举行的“草原丝绸之路”考察,乘汽车经过土库曼、乌兹别克、塔吉克、吉尔吉斯和哈萨克五个中亚共和国,行程1.3万公里,并参加了在希... 我受中国联合国教科文组织全国委员会委派,有幸于去年4月19日至6月18日在原苏联参加了联合国教科文组织举行的“草原丝绸之路”考察,乘汽车经过土库曼、乌兹别克、塔吉克、吉尔吉斯和哈萨克五个中亚共和国,行程1.3万公里,并参加了在希瓦和塔什干举行的两个“草原丝路”学术讨论会。 展开更多
关键词 乌兹别克 草原丝绸之路 突厥语 塔吉克共和国 原苏联 阿拉木图 考察队 遗址 哈萨克 阿什哈巴德
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敕勒之歌——它的原来的语言与在文学史上的意义 被引量:11
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作者 小川环树 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 1982年第1期43-47,共5页
北齐时代斛律金(488—567年)咏唱的《敕勒歌》,为明清以来的古诗选集所必录,文学评论家认为这篇诗歌有很大的价值。其实,这首诗歌原来是用少数民族语言唱咏的,我们现在读到的,只不过是一份汉文译本。关于其原来的语言是什么,看来一直到... 北齐时代斛律金(488—567年)咏唱的《敕勒歌》,为明清以来的古诗选集所必录,文学评论家认为这篇诗歌有很大的价值。其实,这首诗歌原来是用少数民族语言唱咏的,我们现在读到的,只不过是一份汉文译本。关于其原来的语言是什么,看来一直到现在,文学史家们都不太注意。这首被译成汉语的少数民族诗歌,作为一首优秀的诗歌,曾经感动过许多人。这不是希有的事吗?我在探索其原来语言的过程中,意外地又发现了另外的问题。它已经不止于文学史上的事件,而是属于文化史上的现象了。要阐明这个问题,有很多地方我还不能胜任,尽管如此,我还是敢于提出问题,敬请博雅指教。 展开更多
关键词 鲜卑 突厥语 汉文译本 文化史 斛律金 敕勒歌 北齐 高欢 突厥 北魏道武帝
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撒尔塔:一个曾经被忽略的民族名称——也谈撒尔塔与东乡族族源(下) 被引量:9
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作者 马虎成 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1993年第1期55-67,共13页
在这篇文章的上部分中,我们探讨了Sart一词和中亚撒尔塔人的有关问题。在这一部分中,重点谈谈中亚撒尔塔民族与我国甘肃东乡族的关系。对此,我们试从两个方面探讨。 第一个方面,中亚撒尔塔人怎样到了甘肃? 对这个问题,学术界和东乡族的... 在这篇文章的上部分中,我们探讨了Sart一词和中亚撒尔塔人的有关问题。在这一部分中,重点谈谈中亚撒尔塔民族与我国甘肃东乡族的关系。对此,我们试从两个方面探讨。 第一个方面,中亚撒尔塔人怎样到了甘肃? 对这个问题,学术界和东乡族的意见基本一致,认为主要是通过三个途径,一是与蒙古军西征中亚后在今临夏、临洮、东乡地区的军事活动和屯兵有关,二是与安西王阿难答驻守唐兀之地的军队有关:三是与撒尔塔人来东乡地区传教有关。对前二个途径,目前研究得比较充分,这里只补充有关的资料和新的分析。对传教这个途径,尽管有研究,但不充分、不深入,这里拟作详细探讨。 展开更多
关键词 东乡族 中亚 东乡 乡地 民族 族源 苏非派 突厥语 蒙古 维吾尔族
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九姓乌古斯和十姓回鹘考(续) 被引量:9
18
作者 哈密顿 耿升 《敦煌学辑刊》 1984年第1期128-143,共16页
现在再来研究一下拜占庭文献,我们在其中5——7世纪的史料中发现了有关oghuz的一些详实的资料,但始终都是以其所谓的俗体字oghur为代表的。尤其是指一些部落名词:ughur、oghor、uighur、uighor等等,而且在大部分情况下,这些词的前面都附... 现在再来研究一下拜占庭文献,我们在其中5——7世纪的史料中发现了有关oghuz的一些详实的资料,但始终都是以其所谓的俗体字oghur为代表的。尤其是指一些部落名词:ughur、oghor、uighur、uighor等等,而且在大部分情况下,这些词的前面都附有on—或un—等前缀,肯定是代表着古突厥词中的on,即“十”的意思,如on—oghur,on—ughur、on—ogbor、un—Ighur、un—Ighor、un—ughur、unn—ughur等等。下面我们就扼要地分析一下有关这些部族的拜占庭资料。 展开更多
关键词 突厥语 史料记载 突厥 突厥 部落联盟 世纪初 西突厥 民族大迁移 回鹘人 伯希和
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九、十世纪于阗族属考辨 被引量:10
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作者 荣新江 《新疆社会科学》 1987年第4期76-83,共8页
从公元九世纪中叶于阗自吐蕃王国的统治下独立出来,到十一世纪初灭于黑韩王朝止,我们可以称之为“晚期于阗佛教王国”。公元791年吐蕃占领塔里木盆地以后,汉文正史中的有关于阗的记载十分稀少。938年于阗与中原王朝重新正式往来以后,汉... 从公元九世纪中叶于阗自吐蕃王国的统治下独立出来,到十一世纪初灭于黑韩王朝止,我们可以称之为“晚期于阗佛教王国”。公元791年吐蕃占领塔里木盆地以后,汉文正史中的有关于阗的记载十分稀少。938年于阗与中原王朝重新正式往来以后,汉文文献中又有了许多于阗遣使朝贡的记载。本世纪初敦煌文书的出土,特别是其中于阗语文书的释读,为我们提供了有关晚期于阗佛教王国历史的第一手材料,通过数十年来各国学者的努力,于阗史研究已经取得了一定的成果。但是,仍有许多于阗史上的重要问题还没有得到充分的解决,晚期于阗佛教王国的种族构成问题就是其中之一。 展开更多
关键词 于阗 中原王朝 吐蕃王国 敦煌文书 考辨 突厥语 史料 突厥 新疆社会科学 五代史
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突厥始祖传说发微——论阿史那氏到突厥族的历史演变 被引量:10
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作者 薛宗正 《新疆社会科学》 1987年第1期71-87,共17页
“突厥”(türk)是历史上发生过重大影响的亚洲古族,迄今仍被遍布中亚乃至西亚操突厥系语言的各族奉为共祖,其实,历史上的古突厥同现代操突厥语的各族是两回事,而突厥源出匈奴之说亦非学术定论。本文主要根据现存五种最古老的突厥... “突厥”(türk)是历史上发生过重大影响的亚洲古族,迄今仍被遍布中亚乃至西亚操突厥系语言的各族奉为共祖,其实,历史上的古突厥同现代操突厥语的各族是两回事,而突厥源出匈奴之说亦非学术定论。本文主要根据现存五种最古老的突厥始祖传说,结合有关文献记载,对于突厥的起源与形成问题,试图探求一种新的解释。 展开更多
关键词 阿史那氏 突厥汗国 匈奴人 突厥 杂胡 高昌 公元前 突厥 突厥语 铁勒
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